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ミゲル・デ・アルーダ( fl. 1532 [1] – 1563 年) はポルトガルのメストレ・デ・オブラス、建築家、軍事技術者でした。彼はフランシスコ・デ・アルーダの息子であり、ディオゴ・デ・アルーダの甥であり[2] 、どちらもポルトガルの有名な建築家でした。
16世紀の最初の3分の1の終わり頃、ミゲル・デ・アルーダはエヴォラの聖アウグスティヌス修道会の既存の修道院を拡張する工事を指揮していました。1540年までに、新しい教会であるノッサ・セニョーラ・ダ・グラサ教会はすでに礼拝の場として使われていました。[3]
1532 年に彼はジョアン・デ・カスティーリョからアルコバサ修道院のメストレ・デ・オブラスの職を引き継ぎました。[1] [注 1]その頃、アルーダはカスティーリョの設計に従ってキリスト修道院（トマール）の正門を建設した。 [1]
1533年、ヨハネ3世は彼をバターリャ修道院のメストレ・デ・オブラに任命した。[2]カスティリョは1528年以来、王家の神殿の修復に取り組んでいた。 [1]修復には、修道院を東に拡張し、2つの新しい回廊と門番小屋を建てることも含まれていた。[2]
1541年から1542年の間、アルーダは、スペイン系ポルトガル人の建築の巨匠で建築家のジョアン・デ・カスティーリョ、ディオゴ・デ・トラルヴァとともに建築家の一人であった。後にイタリア人技師のベネデット・ダ・ラヴェンナが加わり、マサガン（現在のモロッコの港湾都市エル・ジャディーダ）のポルトガル要塞の建設に携わった。この要塞は、角張った稜堡を備えたポルトガル初の要塞であった。[4]実際、アルーダは「ベネデット・ダ・ラヴェンナの世代の初期の設計思想から16世紀後半のそれへの移行」を代表する人物とみなされており、[5]セウタの王家の城壁の場合、アルーダはダ・ラヴェンナの1541年の初期設計、特に西側の稜堡に重要な変更を加えた。[5]
1543年、アルーダは国王の工事監督官に任命され[4]、翌年ジョアン・デ・カストロはセウタのアルーダを訪れた[5]。彼はセウタの城壁を補強するプロジェクトに取り組んでいた。カストロはインドへの最初の航海から戻った際、国王から要塞化プロジェクトについてアルーダと連絡を取るよう命じられていた。アルーダとの協力の後、アルーダは人文主義者の聖職者アンドレ ・デ・レゼンデにカストロを高く評価し、レゼンデはカストロと協力する気になった[6] 。
1545年8月、カストロはモザンビーク島から国王に手紙を書き、トルコ軍の砲撃の脅威に耐えられる新しい要塞の建設を提唱した。国王は翌年、この計画をアルーダに委託したと返信した。[7] [8]
1548/49年、国王はアルーダを新設された「王国、アレン（アフリカ）およびインドの城壁と要塞工事の監督官」に任命した[2]。同年、アルーダはディオゴ・テレスとともにタンジールの防衛を視察し、そこのメストレであるアンドレ・ロドリゲスがセウタで以前に行われた改修の一部を実施していることを確認した[5] 。
1549年に彼はセイナル砦を建設するためにクサル・エル・ケビールに派遣された。 [8]
1550年、アルーダはエルヴァスの聖母被昇天大聖堂の正面玄関の設計と完成に携わった。[9]建物自体の建設は1517年に始まり、アルーダの父であるフランシスコ・デ・アルーダの手によるものとされている。[9]
ミゲル・デ・アルーダは、ポルトガル最大かつ最も完成度の高い軍事防衛施設となるサン・ジュリアン・ダ・バーラ要塞も設計した。20世紀半ばからはポルトガル国防省の本部となり、1553年から1556年の間に建設が開始された。[10]
注記
- ^ カスティーリョはスペイン語ではフアン・デ・カスティーリョとして知られ、スペイン生まれのポルトガルの建築の巨匠である。彼は1515年にポルトガルで働き始め、1519年からアルコバサの工事を担当していた。(ゴンザレス 1991)
参考文献
- ^ abcd (スペイン語)。ゴンサレス・エチェガライ、マリア・デル・カルメン（1991）。 Artistas cántabros de la Edad Moderna; su aportación al arte hispánico: (diccionario biográfico-artístico)、p. 147. カンタブリア大学マサラサ研究所。 ISBN 9788487412585、8487412580。Googleブックス。 2023 年 9 月 14 日に取得。
- ^ abcd (ポルトガル語)。 「ミゲル・デ・アルーダ」。文化省 (ポルトガル)。 2023 年 9 月 13 日に取得。
- ^ (ポルトガル語)。 「グラサ・デ・エヴォラ修道院」。建築遺産情報システム (SIPA)。パトリモニオ文化指導者。文化省 (ポルトガル)。 2023 年 9 月 13 日に取得。
- ^ ab ムルテイラ、アンドレ;ヘルダー・カルヴァルハル。ロジャー・リー・デ・ジーザス編。 （2021年）。第一世界帝国: ポルトガル、戦争と軍事革命、p. 36.テイラーとフランシス。 ISBN 9781000372823, 1000372820。Googleブックス。 2023 年 9 月 13 日に取得。
- ^ abcd Elbl, Martin (2013). Portuguese Tangier (1471-1662): Colonial Urban Fabric as Cross-cultural Skeleton, pp. 243, 593, 641, 744. Baywolf Press. ISBN 9780921437505, 0921437501. Google ブックス. 2023年9月14日閲覧。
- ^ ホーイカース、ライジャー (1979). 「D. ジョアン・デ・カストロに対するエラスミアンの影響」、6、29ページ。コインブラ大学セパラタ・デ・レビスタ、Vol. 6、29。 XXVII、129 ページ。ウルトラマール科学捜査会議。Google ブックス。 2023 年 9 月 17 日に取得。
- ^ キューブラー、ジョージ（1972年）。ポルトガルの平凡な建築：スパイスとダイヤモンドの間の1521-1706年、p.38。ウェズリアン大学出版局。ISBN 9780819540454, 0819540455。Googleブックス。2023年9月17日閲覧。
- ^ ab (フランス語)。ラチンスキ、アタナジ（1847）。ポルトガル歴史芸術辞典、p. 16.グーグルブックス。 2023 年 9 月 17 日に取得。
- ^ ab (ポルトガル語)。ゴルダリーナ、ロザリオ (2007)。 「エルヴァス大聖堂…ノッサ・セニョーラ・ダ・アスンサン教区教会」。建築遺産情報システム (SIPA)。パトリモニオ文化指導者。文化省 (ポルトガル)。 2023 年 9 月 13 日に取得。
- ^ (ポルトガル語)。 「サン・ジュリアン・ダ・バーハ要塞」。オエイラス渓谷。オエイラス市議会。 2023 年 9 月 13 日に取得。