Loading article…
.png/500px-Mestre_Moraes_visita_a_Escola_Tombo_da_Ladeira_(1997).png)
ペドロ・モラエス・トリンダーデ、通称メストレ・モラエス（1950年2月9日、ブラジル、サルバドールのイーリャ・デ・マーレ生まれ）は、カポエイラの達人である。[1]
彼はバイーア州サルバドールに住み、公立学校で教鞭をとりながら、文化普及プロジェクトとして、年長の訪問学生とエネルギーを向ける方向性を見失っている子供たちの両方を訓練する GCAP を監督しています。
メステ・モラエスはジョアン・グランデの生徒であり、コブラ・マンサの教師でした。
バイオグラフィー
モラエスは、カポエイラの歌で讃えられる伝説の場所の一つであるオール・ザ・セインツ湾のマレ島で生まれ、サルバドールで育った。[2]
彼の父親もバイーアの伝統的なスタイルであるカポエイラ・アンゴラの実践者でした。
パスティーニャのアカデミーで
8歳の時、彼はメストレ・パスティーニャのアカデミーで訓練を始めた。[2]その頃にはパスティーニャは失明しており、もはやクラスを教えていなかったため、アカデミーは彼の弟子であるジョアン・グランデとジョアン・ペケーノによって運営されていた。ジョアン・グランデのカポエイラの演奏に感動した若きモラエスは、 自分はジョアン・グランデの真の弟子であると述べている。
リオ年
モラエスは海兵隊に入隊し、1970年代初頭にリオデジャネイロに転勤した。1974年には、すでにアンゴラ北部郊外ベルフォール・ロショでカポエイラ・アンゴラの指導を始めていた。[2]また、モダ・ルエ・グループのリーダーを務め、リオデジャネイロの住民にマクレレ、サンバ・デ・ローダ、プクサダ・デ・レデ、さらにはラメント・アフリカーノなどの「北東部の民間伝承」を教える活動も行っていた。[2]師の教えを保存・継承するため、 1980年にグルポ・カポエイラ・アンゴラ・ペロウリーニョ（GCAP）を設立した。
モラエスがリオの他の多くのバイーア人と一線を画していたのは、リングファイターやセンサラの俊足のアスリートなど、異なるスタイルの練習者に直面しても、アンゴラをプレイするという揺るぎない決意だった。[2]メストレ・マルコ・アウレリオによると、「アフリカ人が街のロダを訪れ、異なるカポエイラをプレイしている」という噂が広まったという。リオを訪れたエルサルバドルのカポエイラ選手は、儀式的で遊び心のあるゲームではなく、効率を重視する攻撃的な相手と対峙することがよくあった。モラエスがプレイするときは、ハイキックの連続に頼らず、一貫してジョゴ・デ・デントロとして知られるアンゴラの内なるゲームに忠実に従っていた。モラエスはキックを巧みに避けただけでなく、「相手の尻を叩く」ことさえあった。[3]
サルバドールに戻る
1982年、モラエスと彼の最高の弟子であるコブラ・マンサはサルバドールに移住した。1981年にパスティーニャが亡くなると、多くの年配の師範が引退したり、地域のスタイルに大きく傾倒したりしたため、アンゴラのカポエイラは絶滅に向かっているように見えた。[4]
モラエスとコブリニャ・マンサの復帰は、サルバドールのカポエイラコミュニティに活力を与えた。当時、カポエイラ・アンゴラは年配の男性のための芸術とみなされることが多かった。しかし、彼らの若々しい存在は、この概念に異議を唱え、カポエイラ・アンゴラの可能性を示した。ジョアン・グランデ師範は、 6年ぶりにGCAPで再び指導することに同意した。[4]
このグループはカポエイラだけでなく、カポエイラの歴史や黒人文化にも焦点を当てていました。彼の目的は、カポエイラのアフリカ、特にアンゴラのルーツに戻ることでした。モラエスはアンゴラスタイルのカポエイラの強力な支持者であり、カポエイラの源はアンゴラ南西部のバンツー族が行う儀式的な戦闘であるンゴロであると信じています。
モラエスはアンゴラの音楽スタイルを体系化し、その基本的な楽器アンサンブルを定義し、GCAP のメンバーにアンゴラのカポエイラ音楽のあらゆる側面に精通することを要求しています。
カポエイラのモラエス
モラエスはカポエイラ・アンゴラの基本哲学について次のように述べている。
カポエイラのリングは、その幾何学的な形状がエネルギーの伝播を促し、「マクロ」な世界を象徴的に表現したものの 1 つです。このリング内での動きは、私たちが人生で遭遇する逆境を象徴しており、その対処方法がわからないことがよくあります。人生というゲームでは、対戦相手はほとんどの場合、カポエイラについて何も知りませんが、自分のゲームに特有の動きをします。カポエイラのリングを基準として、相手の状況でそれを解釈し、理解する必要があります。リングで遊ぶことで、遊び心と相手への敬意を融合させることができます。しかし、リングは現実ではありません。世界が現実です。このリングで勝てば、もう一方のリングも手に入れることができます。
文学
- アスンサン、マティアス・レーリグ (2002)。カポエイラ: アフリカ系ブラジル人の格闘技の歴史。ラウトレッジ。ISBN 978-0-7146-8086-6。
参考文献
- ^ Röhrig Assunção, Matthias (2005). Capoeira: The History of an Afro-Brazilian Martial Art . Routledge. pp. 186– 188. ISBN 9780714650319。
- ^ abcde Assunção 2002、182 ページ。
- ^ Assunção 2002、182–183 ページ。
- ^ ab Assunção 2002、183 ページ。