メンギストゥ・レンマ

Mengistu Lemma (1924 – 1988) はエチオピアの劇作家、詩人でした。^{[ 1 ] [ 2 ]}

メンギストゥはハラルでアレカ・レンマ・ハイルとウォロ・アベベチ・イルマの間に生まれた。父親がアレカ（教会の指導者に与えられる称号）であったティコ・メカネ・セラシエ教会で伝統的な宗教学を学んだ後、父親のカチャネ・メダハネアレム教会への転勤に伴い首都アディスアベバに移住した。そこで彼はコテベ・ケダマウィ・ハイレ・セラシエ・スクールに入学した。

1948年、メンギストゥはロンドンのリージェント・ストリート・ポリテクニックで学び、その後ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで経済学と政治学を専攻した。ロンドンで過ごした6年間で、彼は著名なイギリスの劇作家ジョージ・バーナード・ショーと出会い、親交を深めた。

1954年、メンギストゥはエチオピアに帰国し、ニューデリーのエチオピア大使館に一等書記官として赴任した。そこで彼は、エチオピア滞在中に結婚式のために創作した戯曲『テルフォ・ベ・キッシー（誘拐による結婚）』（1959年）を完成させた。この戯曲は、エチオピア演劇史上初の近代喜劇となった。彼はまた、『ヤラチャ・ガビチャ（不平等な結婚）』（1964年）、『ツェレ・コロニアリスト』、『バレ・カバ・エナ・バレ・ダバ』（1979年）も執筆した。さらに、メンギストゥはアントン・チェーホフの『熊』を『ダンディウ・チャブデ』として、J・B・プリーストリーの『検察官の訪問』を『タヤキ』として翻訳した。また、彼はアムハラ語で演劇技法に関する最初の書籍も出版した。

メンギストゥは英語が堪能で、フランス語とイタリア語も話せた。彼の旅行先には、ニューヨーク、モントリオール、ソビエト連邦（1965年）、スウェーデン、デンマーク、トルコ（1967年）、スカンジナビア（1969年）、ロサンゼルス（1970年）などがある。

メンギスツはエチオピア外務省の局長であった。エチオピア文学協会事務総長。ユネスコエチオピア国家評議会の評議員。エチオピア正教会福音評議会の評議員。アムハラ文学への傑出した貢献により、彼は 1967 年にハイレ セラシエ 1 世賞トラスト賞を受賞しました。

メンギストゥ・レンマの戯曲は、さまざまな社会的・政治的問題、そして伝統的・文化的問題を主題としている。

• 『テルフォ・ベ・キッシー』：この戯曲は、当時のエチオピアで蔓延していた社会現実、すなわち誘拐を扱っています。伝統的なエチオピアでは、誘拐は（女性の同意の有無にかかわらず）結婚の一形態とみなされていました。メンギストゥ・レンマは、主人公ベザビフを通して、合理性を優先し女性の利益を尊重する男性社会の発展を願う自身の希望を表現しました。
• ヤラチャ・ガビチャ：この劇は、社会の上層階級を象徴するバヒルと、最下層階級を象徴するベレテという二人の人物の結婚を題材としています。伝統的なエチオピア社会では、血縁によって人々を分け、異なる階級間の結婚を認めないという慣習がありました。しかし、社会の上層階級出身で教育も受けていたバヒルは、家の使用人であったベレテと結婚することで、この慣習を打ち破りました。この劇は、魔術などの社会問題も扱っています。
• ツェレ植民地主義者：この歴史劇は、イタリア占領下のエチオピアにおける政治的・社会的状況を描いています。また、戦線で愛国者たちを支援し、情報伝達や武器・食料の提供を行った都市や町の愛国者、イェ・ウスト・アルベグノチの貢献にも焦点を当てています。
• 『バレ・カバ・エナ・バレ・ダバ』：この劇は、教育を受けた若いエチオピア人の生活水準や哲学・イデオロギーの違い、そして物質主義、理想主義、社会主義、資本主義といった問題に関する彼らの意見の相違を扱っています。主要登場人物の一人であるテチャネは、利己的で、当時の知識人全員が海外留学中に約束した貧困撲滅という理念を軽視しています。しかし帰国後、彼は約束を破り、贅沢な生活を送っています。約束を守る元同級生で友人のゲズムは、彼の主な敵対者として描かれています。

• エチオピア演劇の歴史
• メンギストゥ・レンマの略歴（詩翻訳センター）