メアリー・ショー（女優）

メアリー・ショー
メアリー・ショー
	マーティンとエメリー監督の『黙示録』のメアリー・ショー
生まれる	1854年1月25日; マサチューセッツ州ボストン
死亡	1929年5月18日（享年75歳）; ニューヨーク市、ニューヨーク
職業	俳優; 活動家
活動年数	1878-1929
配偶者たち	ヘンリー・リーチ; ブリサック氏;
子供たち	アーサー・ショー

メアリー・G・ショー（1854年1月25日 - 1929年5月18日）^[1]^[2]は、アメリカの女優、劇作家、女性参政権運動家、初期のフェミニストであった。

ショーは 1890 年代初頭から女性運動に関わり、1892 年にプロフェッショナル女性連盟のメンバーになった。女優としてのキャリアの中で多くの物議を醸す役を演じ、ヘンリック・イプセンの『幽霊』や『ヘッダ・ガブラー』、ジョージ・バーナード・ショー(血縁関係なし) の『ウォーレン夫人の職業』、そして多くの女性参政権劇など、当時最も物議を醸した劇のいくつかに関わった。

ショーは女優のジェシー・ボンステルとともに、20世紀初頭にウーマンズ・ナショナル・シアターを設計した。^[3]

ショーは心臓病を患い、死去した。この病気のため、『ゆりかごの歌』が彼女の最後の舞台出演となった。 ^[4]

女優

プロフェッショナル女子リーグ

ショーが演説家および女性参政権運動家として成功した主な要因の 1 つは、さまざまな職業に対する文化的および社会的受容を広げるために使われたクラブとのつながりによるものでした。女優たちは組織力とスピーチ力を高めるためにクラブを作り、それが後に女性参政権運動の活動でショーの役に立ったのです。最も重要な女優クラブはプロフェッショナルウィメンズリーグで、女優と劇場支配人の妻によって設立されました。憲章では「互いに助け合うことを目的として、演劇、音楽、文学の追求に従事する」女性が参加すると規定されていました。^[5]このリーグは、成長を続けるこの新しいクラブを支持しなかった、より大きなクラブであるソロシスから派生したものです。この分裂の結果、多くの意見の相違と女優の排除が起こりました。リーグの主な構成要素は、若い女優に服飾教室で独自の衣装を作る方法を教えるレッスンでした。^[5]

ショーはクラブのメンバーであり、女性参政権運動家であったが、リーグは女性参政権だけを支持していたわけではなく、運動に反対する者もいた。ショーは、参政権こそが唯一論理的な意見であると強く信じていた。彼女は「自分で考えようとしない女性は…自分の本性を傷つける」と言った。^[6]

ショーは、女性参政権運動が認められなかった後、1913年にリーグの会長に立候補することを決意した。彼女は3票差で敗れ、多くの女性たちが二度とクラブに足を踏み入れないと誓った。^[5] 1ヶ月も経たないうちに、プロフェッショナル女性リーグは半分に分裂した。ショーと彼女の支持者の多くは脱退し、よりリラックスした雰囲気で、あらゆる職業の女性を歓迎するガマット・クラブを結成した。

ステージ上で

初期の『ザ・シアター・マガジン』は、「メアリー・ショーの演技を見ると、女優の背後にいる女性に興味を抱くのは必然だ」と主張した。 ^[6]ショーは生涯を通じて一貫して舞台に立っていた。彼女は特に人気劇作家のヘンリック・イプセンとジョージ・バーナード・ショーの作品に惹かれたが、彼らの作品だけにとどまらなかった。彼女は様々な演出価値のショーに出演したが、芸術の道徳的意味合いに関してはうるさかった。当時のほとんどの劇は男性によって作られ、女性を正しく描写していなかったため、彼女はしばしばフェミニストの考え方で役を選んだ。^[7]『キャベツ畑のウィッグス夫人』の役をオファーされたとき、彼女は「貧困への満足と諦めを教えている」と主張して断った。^[6]彼女の演技への献身は感動的だった。初演の前夜に母親が突然亡くなったときでさえ、彼女は出演を主張した。残念ながら、ショーのレビューは彼女が適度に気を散らされていたため、あまり好意的ではなかった。ショーは、きわどい役柄での過剰な化粧など、非常に露骨な演技で批判されることが多かった。^{[8]幸いなことに、他のショーの方が成功した。彼女は、G・B・ショーの『}ミセス・ウォーレンの職業』のタイトルキャラクターを演じ、その役を何度も復活させ、そのたびに好評を博した。『ミセス・ウォーレンの職業』でのショーの役柄は、劇中の特定の場面での好ましくない演技で非常に物議を醸した。彼女のキャラクターは、当時の社会的に受け入れられる演技とは比べものにならないほど下品な口調で話すと、様々な批評家から言われた。^[8]

非常に物議を醸した『幽霊』は、ショーのキャリアを決定づける役柄の一つであり、アメリカでの最初の英語上演は1894年に行われた。1899年にニューヨーク独立劇場でショーが主役を演じたこの劇は、^[9]ほとんどが激しい非難と批判を浴びた。このような反応にもかかわらず、ショーはこの作品の制作後に様々な劇を上演し、成功を収めた。^[5]

劇作家

ショーは生涯に渡り、 The Parrot Cageを含むいくつかの風刺劇を執筆・演出した。劇は、典型的な雌のオウムが数羽住むオウムの檻を舞台とする。檻から自由になりたいと願う自由奔放なオウムと、自由奔放なオウムの欲望に反対する俗物、理想主義者、合理主義者、理屈屋、神学的なオウムがいる。男性の声は主人を表し、時折やって来てオウムたちに彼らがいかに可愛いかを語り、「ポリーの居場所は檻の中だ」と思い出させる。劇の終わりには、自由奔放なオウムは逃げ出し、他のオウムたちに「私について来い！」と指示する。この巧妙な風刺劇を通して、ショーは女性たちに家庭の檻から自由になるよう促している。^[10]

参政権運動家

ショーは、男女がお互いを理解する必要があると信じており、「より多くの女性が男性と直接競争する職業の舞台にうまく参入し」、プラトニックな関係を築くことを望んでいた。^[6]ショーは男女間の非性的関係を主張し、それによって平等が生まれるだろうと考えた。男性が参政権に賛同する前に、ショーは女性にこの「新しい責任感」を理解してもらう必要があった。なぜなら、政治的平等という概念自体が「啓蒙」である女性が多かったからだ。^[6]

ガマットクラブ

1917年、ショウは「彼女の非演劇的プロジェクトの一つであるガマット・クラブの資金を集めるため」に『ゴースト』を復活させた。 ^[6]ガマット・クラブは、あらゆる職業の女性たちが集まり、生活し、語り合い、お互いに世界を体験するためのものだった。ショウは「さまざまな分野の職業女性たちに、何十年も職業男性が享受してきた快適な環境と同等のものを提供する」という野心を抱いてガマット・クラブを創設した。^[6] 1908年のツアー中に、彼女はロサンゼルスのガマット・クラブという男性クラブの名誉会員に任命された。ショウは自身のクラブの会費を、ささやかな収入の職業女性たちを受け入れられる程度に低く抑えることを目指した。彼女はクラブの会長に選出され、亡くなるまで毎年再選され続けた。当初は仮設スペースだったが、彼女は男性クラブのような施設を建設することを夢見ていた。舞台、読書室、さらにはプールを備えた居住クラブハウスが実現した。^[6]

クラブは戦時中、食堂としてサービスを提供したり、軍人のためにちょっとしたパフォーマンスを披露するなど、多くの努力をしました。これは女性クラブとしては初めてのことでした。第一次世界大戦の到来を前に、多くの抗議活動が行われました。その一例は、ニューヨーク市で行われた戦争に抗議する静かな「平和パレード」のためにショーが集めた何千人もの活動家たちです。^[5]

私生活

ショーは1879年にヘンリー・リーチと結婚したが、2年半後に彼は亡くなった。^[6] 彼との間にはブロードウェイ俳優アーサー・ショー（1881年 - 1946年）が生まれた。^[1]ショーは1885年にフランス人俳優M・ド・ブリサックと再婚した。^[1]

参考文献

^ abc ムロツカ、ポール (2000)。「ショー、メアリー（1854-1929）、女優、女性参政権論者」。アメリカの国民伝記。土井：10.1093/anb/9780198606697.article.1801053。ISBN 978-0-19-860669-7. 2022年2月24日閲覧。
^ イブニングスター（ワシントンDC）1929年5月19日、5ページ]
^ チノイ、ヘレン（2006年）。『アメリカンシアターの女性たち』ニューヨーク：シアターコミュニケーションズグループ社、p.30。ISBN 1-55936-263-4。
^ 「メアリー・ショー死去、著名なイスベン奏者」ニューヨーク・タイムズ。1929年5月29日。ProQuest 104982006 。
^ abcde オースター、アルバート（1984年）。女優と参政権運動家：アメリカ演劇界の女性たち。ニューヨーク：プレーガー。pp. 1890–1920。
^ abcdefghi ジョン D. アーヴィング (1982)。メアリー・ショー、女優、女性参政権論者、活動家（1854–1929）。ニューヨーク：アルノ・プレス。ISBN 978-0-405-14089-1。
^ チノイ、ヘレン・クリッチ、ジェンキンス、リンダ・ウォルシュ（2006年）。『アメリカンシアターの女性たち』ニューヨーク：シアターコミュニケーションズグループ。
^ ab ジョンソン、ケイティ・N. (2009)。『シスターズ・イン・シン：アメリカの売春宿ドラマ、1900-1920』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学。
^ モーゼス、モントローズ J. (1920)。「幽霊」。ラインズ、ジョージエドウィン (編)。アメリカーナ百科事典。
^ ショー、メアリー（1987年）。『オウムの檻：勝利への道』の一幕劇、女性参政権運動のプロパガンダ劇。ノースイースト大学出版局。299～306頁。

外部リンク

インターネットブロードウェイデータベースの Mary Shaw
ニューヨークタイムズ女優たちがクラブを経営。PWL の経営に不満を抱いていると伝えられる...(1913 年 5 月 15 日木曜日)
メアリー・ショーの肖像画ワシントン大学セイヤーコレクション
メアリー・ショーの戯曲『オウムの檻』

[:2-1] ムロツカ、ポール (2000)。「ショー、メアリー（1854-1929）、女優、女性参政権論者」。アメリカの国民伝記。土井：10.1093/anb/9780198606697.article.1801053。ISBN 978-0-19-860669-7. 2022年2月24日閲覧。

[2] イブニングスター（ワシントンDC）1929年5月19日、5ページ]

[3] チノイ、ヘレン（2006年）。『アメリカンシアターの女性たち』ニューヨーク：シアターコミュニケーションズグループ社、p.30。ISBN 1-55936-263-4。

[4] 「メアリー・ショー死去、著名なイスベン奏者」ニューヨーク・タイムズ。1929年5月29日。ProQuest 104982006 。

[:1-5] オースター、アルバート（1984年）。女優と参政権運動家：アメリカ演劇界の女性たち。ニューヨーク：プレーガー。pp. 1890–1920。

[:0-6] ジョン D. アーヴィング (1982)。メアリー・ショー、女優、女性参政権論者、活動家（1854–1929）。ニューヨーク：アルノ・プレス。ISBN 978-0-405-14089-1。

[7] チノイ、ヘレン・クリッチ、ジェンキンス、リンダ・ウォルシュ（2006年）。『アメリカンシアターの女性たち』ニューヨーク：シアターコミュニケーションズグループ。

[auto-8] ジョンソン、ケイティ・N. (2009)。『シスターズ・イン・シン：アメリカの売春宿ドラマ、1900-1920』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学。

[9] モーゼス、モントローズ J. (1920)。「幽霊」。ラインズ、ジョージエドウィン (編)。アメリカーナ百科事典。

[10] ショー、メアリー（1987年）。『オウムの檻：勝利への道』の一幕劇、女性参政権運動のプロパガンダ劇。ノースイースト大学出版局。299～306頁。