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メアリー・ホリデー・ブラック（1934年頃- 2022年12月13日）は、ユタ州ハルチタ出身のナバホ族の籠職人兼織物職人でした。[ 2 ] 1970年代、ナバホ族の籠細工が長期にわたって衰退していたことを受け、ブラックは新しいデザインや技法を試み、「ストーリーバスケット」として知られる新しいスタイルのナバホ族の籠を開拓し、ナバホ族の籠細工の復興に重要な役割を果たしました。
1995年、ブラックはナバホ族のアーティストとして、またユタ州出身のアーティストとして初めて、全米芸術基金からナショナル・ヘリテージ・フェローシップを受賞した。彼女のバスケット作品は、ユタ州各地のコレクションや展覧会で展示されている。
メアリー・ホリデーは、1934年頃、ユタ州モニュメントバレーでテディとベティ・ホリデーの間に生まれた。彼女には6人の兄弟姉妹がおり、長女として家にいて家事をすることが期待されていた。彼女は学校に通ったことはなかった。ブラックが11歳のとき、祖母の親戚からかご編みを習った。 [ 3 ]
1950年代に彼女はジェシー・ブラックと結婚し、夫婦は最終的に11人の子供をもうけた。ジェシーは1994年に亡くなった。[ 3 ]ブラックは織物の技術を9人の子供に伝え、そのうち数人はジェイミソン・ブラック[ 3 ]やサリー・ブラック[ 4 ] [ 5 ]など、尊敬されるかご職人になった。
ブラックはナバホ語しか話せず、英語を学んだことはなかった。必要な時は通訳を使った。[ 6 ] [ 7 ]
20世紀前半には、ナバホ族でかごを編む人は少なくなりました。[ 6 ]絨毯織りはかご編みよりも女性にとってより良い収入源となり、1960年代までにはナバホ族のかご職人はほんの一握りしか残っていませんでした。儀式のために、彼らは近くのユート族やパイユート族からかごを輸入していました。
伝統的なナバホ族の籠編みではウルシの樹皮の細片が使われていましたが、1970年代にブラックはナバホ族の籠編みの復興に貢献し、新しいデザインや技法を試みました。彼女の革新には、儀式用の籠のサイズを大きくすること、植物染料を使ってより繊細な色を作り出すこと、南西部の先住民の古代の陶器や岩絵のモチーフを取り入れること、ナバホ族の宗教的なイメージを使って視覚的な物語を籠に織り込むことなどがありました。[ 6 ]ブラックはナバホ族の「ストーリーバスケット」の先駆者として知られるようになり、[ 4 ]ナバホ族の口承史に触発された「星を配置する」や「熊女の姿を変える」などのテーマを織り込みました。[ 5 ]ナバホ族のコミュニティメンバーの中には、ブラックが長年受け継がれてきた籠作りの慣習を変えていることに当初懐疑的だった人もいましたが、彼女の作品は時とともに受け入れられるようになりました。[ 7 ]
1993年、ブラックはユタ州知事芸術賞を受賞した。[ 8 ] [ 9 ] 1995年、ブラックは全米芸術基金からナショナル・ヘリテージ・フェローシップを授与された。[ 6 ] [ 10 ]彼女はユタ州出身のアーティストとして初めて[ 7 ]、ナバホ族のアーティストとして初めてこの栄誉を受けた。[ 9 ]ブラックは「ナバホ族のバスケット編みの女家長」と呼ばれている。[ 11 ]
2006年、ブラックはスミソニアン・フォークライフ・フェスティバルに参加した。[ 3 ] 2013年1月、ブラック一家のバスケットは、ナバホ族のバスケット織りに関する初の主要な博物館展示である「革命を織りなす：現代ナバホ族バスケットの祭典」の一部として紹介された。[ 7 ]ブラックの作品は、ユタ自然史博物館[ 3 ] 、ユタ州立大学イースタン校[ 12 ]、レイク郡インディアン博物館[ 13 ]、ユタ州立民俗芸術コレクション[ 14 ]などで展示されている。