トラキアのマリヌス

トラキアのマリヌス（ギリシア語：Μαρῖνος）^[1]（フロルイト、385年頃～遅くとも420-423年まで）^[2]は、 386年頃のデモフィルス司教の死後、短期間、アリウス派のコンスタンティノープル大司教の座に就いた。 ^[3]しかし、387年か388年頃にアンティオキアのドロテウスにその座を奪われた。ドロテウスがシリアから到着すると、彼はすぐに新大司教に就任した。彼の宗派では、マリヌスよりもその職にふさわしいと考えられていたからである。^[4]また、宗派はマリヌスの解任に不満を抱いていたとも言われている。特にマリヌスは、ゴート族の司教セレナスの立場と結びついた同党派の見解を代表していたからである。^[3]例えば、重要な違いは、ドロテウスが神の永遠の父性を否定したのに対し、マリヌスはそれを主張した点である。^[5]

それ以来、マリヌスはドロテウスに従うアリウス派との交わりを断ち、アリウス派の別個の宗派とみなされるほどに数を増やした一群の信奉者とともに、教会や礼拝堂のライバル関係を維持した。この宗派は、ドロテウス率いるアリウス派とは対照的に、「子がそうでなくても、父は常に父であった」と主張した。^[6]ドロテウスの側についた者は自分たちの教会を保持し続け、マリヌスの側についた者は新しい教会を建てなければならなかった。^[5]この宗派はプサテュリアス派として知られるようになり、その中には、職業が菓子売り ( ψαθυροπώλης )であったテオクティストス (最も著名な擁護者の一人) が含まれていた。宗派間の分裂は、テオドシウス2世の治世中に、元執政官プリンタによって修復された。

参考文献

^ ソゾメノス『教会史』7.14
^ ソゾメン『教会史』第 7 巻第 17 節。マリヌスがコンスタンティノープルの司教座に昇格する前の経歴は不明である。同様に、プサテュリアス派の創設後も、その集団内での彼の影響力は重要であったが、それがどのくらい続いたか、あるいは彼が最終的にいつ亡くなったかは不明である。この派自体は、プリンタの命令によりコンスタンティノープルでアリウス派が再統合されたことで消滅した。この再統合の日付はプリンタの執政官 (419 年) の後、分裂の誕生から 35 年目に起こったと言われており、おおよそ 420 年から 423 年の間となる。マリヌスがまだ生きていたとすれば、この時点での彼の影響力は、彼の派の終焉とともに減少したと推定される。
^ ab Berndt, Guido M. (2016).アリウス主義：ローマの異端と蛮族の信条。オックスフォード：Routledge。p. 153。ISBN 9781409446590。
^ ソゾメン (2004). 教会史. ケシンガー出版. p. 295. ISBN 9781419117237。
^ ab スコット、チャールズ・アンダーソン（2018-03-22）。ウルフィラスのゴート族の使徒。チャールズ・リバー・エディターズ。ISBN 9781632955944。
^ ソクラテス・スコラスティコス『教会史』第5巻23号。

[1] ソゾメノス『教会史』7.14

[2] ソゾメン『教会史』第 7 巻第 17 節。マリヌスがコンスタンティノープルの司教座に昇格する前の経歴は不明である。同様に、プサテュリアス派の創設後も、その集団内での彼の影響力は重要であったが、それがどのくらい続いたか、あるいは彼が最終的にいつ亡くなったかは不明である。この派自体は、プリンタの命令によりコンスタンティノープルでアリウス派が再統合されたことで消滅した。この再統合の日付はプリンタの執政官 (419 年) の後、分裂の誕生から 35 年目に起こったと言われており、おおよそ 420 年から 423 年の間となる。マリヌスがまだ生きていたとすれば、この時点での彼の影響力は、彼の派の終焉とともに減少したと推定される。

[:0-3] Berndt, Guido M. (2016).アリウス主義：ローマの異端と蛮族の信条。オックスフォード：Routledge。p. 153。ISBN 9781409446590。

[4] ソゾメン (2004). 教会史. ケシンガー出版. p. 295. ISBN 9781419117237。

[:1-5] スコット、チャールズ・アンダーソン（2018-03-22）。ウルフィラスのゴート族の使徒。チャールズ・リバー・エディターズ。ISBN 9781632955944。

[6] ソクラテス・スコラスティコス『教会史』第5巻23号。