マリエッタ・パーマー・ウェザリル

マリエッタ・パーマー・ウェザリル（1876年10月5日 - 1954年7月11日）は、アメリカのアマチュア人類学者、牧場主。彼女はナバホ族の生活、伝統、習慣を研究した。彼女は、アナサジ族に関連する古代遺跡を「発見」したとされるリチャード・ウェザリルの妻であった。マリエッタは7人の子供の母親であり、そのうち4人が成人まで生き延びた。

マリエッタ・パーマーは1876年10月5日、イリノイ州セレナで生まれた。^{[1] : 2}父のシドニー・ラバーン・パーマーはジョン・フィリップ・スーザのために演奏していた音楽家だった。母のエリザベス・アン・ホッグはニューイングランド音楽院に通い、そこでシドニー・パーマーと出会った。^[2]マリエッタ、両親、兄弟姉妹は皆音楽好きだった。^{[1] : 26–27}マリエッタはソプラノを歌い、弦楽器と金管楽器に堪能で、特にギターとハープが好きだった。ピアノとオルガンも演奏した。^[3]マリエッタはシカゴ演劇学校で正式な教育を受けた。^{[1] : 21}マリエッタの父親は家族のために旅行用の荷馬車を作っていた。この荷馬車を使って、マリエッタと母、父、兄弟姉妹は定期的にアメリカ西部を旅し、白人と先住民の両方の聴衆に音楽を演奏した。^{[1] : 26}マリエッタは、好奇心と驚きに満ちた子供時代だったと特徴づけ、特に屋外を探検したり「インディアン」について学ぶことに親しみを感じていた。^[2]彼女の父親も先住民の遺物に同様の興味を持っており、旅行中に家族の探検や発掘を手伝うガイドを頻繁に雇っていた。^[4]

マリエッタ・パーマーは、牧場主でガイド、アマチュア考古学者のリチャード・ウェザリルと、1895年の秋、メサヴェルデ近郊の彼の両親の牧場に滞在していたときに出会った。パーマー夫妻がメサヴェルデの遺跡を見に行こうとしていたときに、シドニー・パーマーがウェザリルを雇っていた。 ^[5] 1896年4月、リチャード・ウェザリルはプロポーズした。彼とマリエッタは、1896年12月12日にカリフォルニア州サクラメントで結婚した。^[3]彼らは、ユタ州にあるプエブロ族の先祖伝来の土地、グランド・ガルチでの発掘調査でハネムーンを過ごした。^[4]歴史家は、彼女がこの旅をした最初の女性だったのではないかと推測している。この経験から、マリエッタはリチャードの考古学探検に同行し、発見したことを熱心に記録する人生が始まった。^[2]

1897年、マリエッタとリチャードはニューメキシコ州のチャコキャニオンに移住した。^[3]夫婦は発掘と収集を続け、発見物をアメリカ自然史博物館に寄贈した。^[4]リチャードは主に先住民の遺跡の探索を行い、マリエッタは彼の多くの冒険に同行し、発掘チームのために食事を作ることが多かった。^[6]しかし、彼女は古代人の墓の探索よりも、現存するナバホ族の伝統や日常生活に興味を持っていた。彼女はナバホ語を流暢に話した。^{[1] : 34} 1908年、マリエッタはナバホ族のチー一族に養子として迎えられた。^[7]

ウェザリル家の経営に加え、マリエッタは多くの時間を探検に費やした。彼女はその地域に住むナバホ族の女性や男性の多くと友達になった。彼女は彼らを訪ね、食料を供給し、彼らから学んだ。彼らは出産やその他の緊急医療状況で互いに助け合った。その地域には医療専門家がいなかったので、この助けは生死を分けることになりかねなかった。そのお返しに、ナバホ族は彼女に自分たちの体験談を語った。^{[1] : 19–23}

マリエッタはインディアン義務教育法に非常に憤慨した。彼女は学校当局に手紙を書いたり、行方不明の子供たちを追跡したりして、ナバホ族の子供たちの居場所を見つけるのを手伝った。子供たちは両親と離れ離れになったまま亡くなっていたことが多かった。^{[1] : 198–199}

1905年、マリエッタ、リチャード、そして弟のウィンスローはセントルイス万国博覧会で展示会を行った。彼らは16人のナバホ族をセントルイスに連れて行き、ダンス、銀細工、毛布織りの技術を披露した。^{[1] : 183–190}

ウェザリル家の牧場は、およそ 1,000 エーカーの広さにまでなった。牧場経営に加え、ウェザリル家は交易所も維持し、羊や山羊の皮、家畜、銀、毛布、籠、矢じりなどの先住民の工芸品を売買していた。^[3]リチャード (そして時折マリエッタ) は、古代先住民の遺跡を探す探検家やアマチュア考古学者のチームを案内した。1896 年から 1901 年まで、ウェザリル家はハイド探検隊と密接な関係にあった。マリエッタは発見物や略奪品の記録を保管していた。^{[1] : 95}彼女は 1899 年から 1904 年までアレシュ・フルドリチカ博士と協力し、ナバホ族の人種的起源を突き止める彼の取り組みを支援した。^{[1] : 179–181}

マリエッタには7人の子供がいた。リチャードは1898年生まれ、エリザベスは1900年生まれ、ロバートは1902年生まれ、マリオンも1907年生まれ、そしてルースは1910年生まれだった。1911年、ルースはおそらく見慣れない植物を食べたせいで1歳で亡くなった。マリエッタには2人の死産児もいて、どちらも男の子だった。^{[1] : 103}

1910 年、リチャード・ウェザリルはウェザリルの邸宅またはその近くで射殺された。ウェザリルの殺害についてはさまざまな説があるが、ウェザリルはチシチリ・ビエ (Chis-chilling-begay) として知られるナバホ族の一員に射殺されたというのが大方の見解である。ウェザリル射殺の動機は明らかではないが、目撃証言の多くは馬をめぐる争いに言及している。また、地元のインディアン代理人サミュエル・F・スタッチャーがウェザリルの土地を公共用にしようとし、ウェザリルに対するナバホ族の怒りをあおる偽情報を流したという同時期の証言もある。^[3]

リチャード・ウェザリルの死後、マリエッタは牧場が破産していることを知った。彼女は借金を返済し、裁判費用を払うために、牧場が保管していた多くの遺物を売却した。彼女はチイシチリ・ビエの行為は罰せられるべきだと決意していた。しかし、彼女はインディアン代理人のサミュエル・F・スタッチャーとウィリアム・T・シェルトン（地元のインディアン学校の校長）こそがウェザリル殺害の真の首謀者だと考えていた。^{[1] : 220–221}

リチャードの死後、マリエッタと子供たちは何度も引っ越し、最初はニューメキシコ州キューバ近郊の様々な場所に移り住みました。彼らは馬や牛を飼育し、果樹、小麦、オート麦を栽培し、大量のアヒルの群れを飼っていました。彼女は後にアリゾナに戻り、その後ユタ州に移りました。^{[1] : 230–234}

晩年、マリエッタは息子のリチャード2世とその妻、家族とともにカリフォルニアで数年間暮らした。生き残った4人の子どもたちは後にアルバカーキに彼女のために家を建てた。彼女は1954年7月11日、その家で眠っている間に亡くなった。彼女の遺灰は、彼女の希望に従い、ニューメキシコ州の牧場の近くにあるリチャード・ウェザリルの墓に埋葬された。^{[1] : 237}

21 世紀に入ってから、人類学や考古学の学者たちは、マリエッタのような初期の女性によるこれらの分野の研究成果を復元しようと努めてきました。古代チャコのコミュニティに対する考古学的調査と現存するチャコのコミュニティに対する人類学的観察の両方を含むマリエッタ パーマー ウェザリルの研究を再検討することは、チャコ キャニオンの研究に大きく貢献しました。彼女の鋭い観察には、プエブロ アルトの北にある先史時代の道路、先史時代の灌漑システムの証拠、チェトロ ケトルとプエブロ ボニートを結ぶ壁、および古墳の特定が含まれていました。現在ではチャコ キャニオンの考古学的重要性と先住民の歴史を理解する上で極めて重要であると認識されているこれらの発見は、正式な教育を受けていなかったこと、女性としての地位、そしてより高く評価されている夫との関係のために、彼女の生前はほとんど見過ごされていました。^[4]

マリエッタの研究が無視されたことは、彼女の存命中および存命中以降の考古学と人類学の分野におけるより広範な偏見を物語っている。ジョナサン・E・レイマンのような学者は、マリエッタの研究が広く無視されたことが、20世紀の大半のチャコ渓谷考古学の解釈に悪影響を及ぼしたと主張している。^[8]リチャード・ウェザリルと彼の兄弟の考古学への貢献は、正式な教育を受けていなかったにもかかわらず称賛されたが、マリエッタの観察は同様の評価を受けなかった。1897年のグランド・ガルチ遠征などのプロジェクトでウェザリル兄弟と協力し、チャコ渓谷に長く関わったことで、彼女は知識のある有能な観察者としての地位を確立した。例えば、プエブロ・アルトの先史時代の道路に関する彼女の文書化は、当初は無視されたが、1960年代と1970年代に現地調査で確認され、チャコ研究に対する彼女の洞察の永続的な関連性が強調された。^[9]彼女の研究の再発見と検証は、歴史的な偏見に挑戦し、チャコキャニオンの複雑な文化と生態系に対する現代的な理解を深めました。

マリエッタは、バスケット、衣類、人形、毛布、その他の織物、宝石など、主にナバホ族の品々のコレクションを残しました。これらは彼女の要請により、ニューメキシコ大学のマクスウェル博物館に寄贈されました。メキシコ大学のジマーマン図書館とニューメキシコ州立公文書館オンラインには、マリエッタの絵、様々な儀式の記録、数通の手紙の小さなコレクション^[10]と、マリエッタによる78の口述歴史録音からなる「パイオニア財団口述歴史コレクション」も所蔵されている。^[11]マリエッタの生涯と仕事の記録は、北アリゾナ大学のクライン図書館のウェザリル家コレクション^[12]とナバホ貿易業者コレクション^[13]にも収蔵されている。チャコ文化国立歴史公園には、マリエッタの孫娘、マリオン・ウェザリル・シャフナーに捧げられたコレクションがあり、そこにもマリエッタの生涯に関する記録が含まれている。^[14]マリエッタは鍋や水差しの取っ手の個人コレクションを大量に持っていて、それらはスミソニアン博物館に送られたと信じていた。しかし、それらは彼女の名前で寄贈されたわけではないので、確認することは不可能である。