モンテクリスティ宣言

モンテクリスティ宣言はキューバ革命党の公式文書である。ホセ・マルティが執筆し、 1895年3月25日にドミニカ共和国モンテクリスティで彼とマキシモ・ゴメスが署名した。この文書でホセ・マルティは、キューバがスペインと戦い、外部からの経済的、軍事的支配から自由な独立国家となることを目指した原因を明らかにした。また、「モンテクリスティ宣言」は、解放戦争はスペイン自体に対するものではなく、3世紀以上にわたって島に存在した植民地政権に対するものであったことも明らかにしている。^{[1] [2] [3]}

La Guerra de Independencia de Cuba (o Guerra de 1895) は、スペインの帝国で、アメリカ大陸の最前線で、キューバの独立を目指して、名前を付けられませんでした。 1895 年 2 月 24 日の紛争の開始と同時進行と地域活動のキューバナス、グリト デ ベアのラマド、1898 年前の最終決定、紛争とコンシギエンテ デロータの統合スペイン語。 «Guerra de Cuba» のスペインでの活動は、José Martí la llamó «Guerra Necesaria» に続きます。

キューバの独立戦争は、スペインの支配から解放されるためにキューバが戦った3つの戦争の最初の戦争である十年戦争（1868年～1878年）から始まりました。この戦争は、経済危機（1866年）と奴隷制を終わらせたいという願望によって引き起こされました。キューバの農民が家族を養うのに苦労する一方で、植民地政府は軍事事業から利益を上げ続けました。これに反発して、激怒した農民が戦いに立ち上がりました。

蜂起は 10 月 10 日に始まりました。最初の数日は試みが失敗に終わりそうになりましたが、数週間のうちに志願兵の数は 12,000 人に達しました。すぐに、マキシモ ゴメス (元スペイン軍騎兵将校) が農民の戦いに加わり、反乱軍に戦術的優位をもたらしました。

最終的に反乱軍はバヤモ市を占領し、人々に希望をもたらす大きな勝利を収めました。このとき、キューバの国歌が作曲されました。3か月以内にバヤモは再びスペインに占領されましたが、その頃には市は完全に焼き払われていました。戦争が国中に広がるとゴメスは交代しましたが、民族浄化の脅威を受けてゴメスは元の地位に戻りました。

時間が経ち、キューバ国民は1869年4月10日に憲法制定会議を開き、自分たちのために新しい政府を作ろうとしました。会議では、軍と民事の分離が決定されました。これはキューバ国民の間では比較的平和的に決定されましたが、スペインは絶滅戦争を激化させました。結局、キューバとスペインの間には17年間の緊張関係が続きました。

十年戦争に続いて、小戦争（1879年 - 1880年）が始まった。1879年8月26日、カリクスト・ガルシアと十年戦争の退役軍人の指揮の下、キューバ革命委員会が設立され、キューバ国民は再びスペイン支配に対する蜂起を試みた。小戦争は十年戦争の延長であったが、キューバ国民には真の勝利を収めるための指導力、物資、意欲が欠けていた。その代わり、キューバ国民はスペインとの平和的解決を単純に望んでいた。革命指導者が逮捕され、反乱軍が敗北したことで、戦争は1880年9月に終了した。

小戦争後、スペインは改革の約束をほとんど実行しなかった。キューバはスペイン議会に代表を送ることはできたが、キューバ国民の日常生活に実質的な変化はもたらされなかった。

小戦争の後、米西戦争に先立って、反逆者ホセ・マルティは自由のための戦いで目立つ存在になり始めた。18歳のとき、マルティは過激な政治見解を理由にスペイン人により亡命させられた。2度目の亡命の後、彼は米国に渡り、キューバ革命党を一目置かれる勢力にするために働いた。1895年、マルティはマキシモ・ゴメスとともにモンテクリスティ宣言を書き、署名した。そこには、キューバの独立宣言となるであろう内容が概説されており、キューバをスペインの支配から解放し、経済を改善して平等を国にもたらすことを目指していた。モンテクリスティで宣言が歌われた後、マルティはキューバに戻り、反逆者と共に戦った。その後まもなく、彼は戦闘で戦死した。

ヤラで始まったキューバの独立革命は、新たな戦争の時代に入った。キューバの独立戦争は、キューバとアメリカの利益のためだけではなく、世界自体の利益のためでもある。今日、革命の選出された指導者たちは、彼らの義務と責務を確認し、認め、認識している。それは、キューバの祖国が理由もなく、勝利の希望もなく流血することはないとキューバに知らせることである。キューバは、祖国を救い、自由を獲得し、独立を統治するキューバ国民の能力と能力に完全な確信を持って、この戦争に乗り出している。キューバ人は、この戦争がもたらす危険を知りながらも、スペイン政権や外部からの介入や虐待から解放された独立国家となるようキューバを助けるために、より教育を受けた有能な個人とともに戦争に復帰する。^[4]

革命戦争は、有益というより恐ろしい独立への気まぐれな試みではなく、あるキューバ政党が他の政党に勝利することでもなく、信念や決断を誤ったキューバ人集団が屈辱を受けることでもありません。それは、人間の臆病さやその多くの偽装に対抗する深い理由もなく、勝利か敗北で終わるだけの紛争に巻き込まれるには、先の戦争であまりにも多くのことを成し遂げた国家の意志の表明なのです。^[5]

この戦争はスペイン人に対するものではない。スペイン人は尊敬され、愛され、自由を享受するが、その自由は、その道を阻もうとする者からのみ奪われる。この戦争は暴政や無秩序のゆりかごにはならない。それはキューバ人の中庸さを示している。キューバ人は、中立を保ち、島の植民地政権に対する独立戦争に反対しない、あるいは支援さえしないすべての高潔なスペイン人に敬意を示すだろう。しかし、解放戦争に反対する者は血を流し、迫害されるだろう。戦争を始めたのはキューバ人であり、キューバ人とスペイン人がそれを終わらせるべきである。我々は尊敬を尊敬で、虐待を虐待で、戦争を戦争で、友情を友情で扱うつもりだ。^[6]

革命が今や利用しようとしている、もうひとつの耐え難く不当な思想がある。黒人種に対する無分別な恐怖である。キューバ、革命、そのすべての英雄と殉教者は、黒人種によるいかなる脅威も否定している。このばかげた思想はスペイン政権が、彼らの利益のため、そして革命戦争を求める人々に恐怖をかき立てるために触発したものである。キューバには、さまざまな肌の色の住民が大勢いる。祖国と祖国への義務を忘れた白人のキューバ人の息子たちも大勢いる。白人にとって、人道性、誠実さ、知性、さらには黒人同胞の命よりも、なぜ目新しさと社会的地位の方が重要なのだろうか。革命は、黒人種がキューバの他の個人と同じ権利を持つべきであることを知っており、それを宣言している。なぜなら、彼らは知性と美徳を実証してきたからだ。黒人の肩の上に、キューバ共和国は安全に動いてきた。モンテクリスティ、1895 年マルソ 25 日。ホセ・マルティ、M. ゴメス^{[7] [8] [9]}

モンテクリスティ宣言の概要として、ホセ・マルティとマキシモ・ゴメスは、戦争は黒人と白人が同様に戦うべきであると述べた。戦争に勝利するためには、すべての黒人の参加が不可欠であった。また、戦争に反対しなかったスペイン人は、関与しないことを選んだため、免除されるべきである。巻き添え被害はあってはならず、私有の農村財産は残される。戦争が終結すれば、国の革命がキューバに新たな経済活力をもたらすであろう。^[10]

ホセ・マルティがキューバにもたらした多くの貢献の中でも、彼の精神は今も生き続けています。1921 年、マタンサスとサンタクララ出身の議員が、ホセ・マルティの誕生日を国民の祝日とする法案を提出しました。この法案は多くの共感を得て可決され、「使徒を讃える法律」として有名になりました。困難とともに称賛も生まれ、新しく制定された法律は「すべての自治体は、町の主要道路だけでなく、公共の土地に像、胸像、オベリスク、記念柱、銅板、石板を 1 つずつ、マルティに捧げる」ことを義務付けました。この法律は、マルティの名を冠した主要道路や像を建てることを義務付けただけでなく、毎年、歌や詩が朗読される記念エリアでは、学童が花を捧げることを義務付けています。出席者は、多くの講演者による賛辞に耳を傾けます。

• マウリシオ・アウグスト・フォント、アルフォンソ・W・キロス。キューバ共和国とホセ・マルティ：国家シンボルの受容と使用。34 ページ
• イグナシオ・ラモネット、フィデル・カストロ。カストロ：私の人生：語りによる自伝。148 ページ

• ペトリ・リューコネン。 「ホセ・マルティ」。本と作家。
• カルロス・リポル。フロリダ国際大学のホセ・マルティ
• 19世紀の国づくりとラテンアメリカ。知的伝統/ホセ・マルティ、pag. 258
• 小さな戦争 (ラ ゲッラ チキータ) HistoryofCuba.com