ジョホールのマフムード・シャー2世

パドゥカ・スリ・スルタン・マフムド・シャー2世・イブニ・アル・マルフム・スルタン・イブラーヒーム・シャー（1675年または1680年 - 1699年）は、ジョホール、パハン、リンガのスルタン（1685年 - 1699年9月3日）であった。即位した当時まだ若かったため、ベンダハラが1697年に死去するまで、ジョホールでは摂政が国政を監督していた。マフムド・シャー2世はスルタンとしての職務に就くと、その突飛な行動によりジョホールの安定を損なった。その結果、1699年に諮問会議のメンバーにより殺害された。彼の死をきっかけに、後継者たちが国家の支配権をめぐって争い、 マラッカ海峡南部では動乱と混沌の時代が始まった。

マフムード・シャー2世の生年は定かではない。1675年生まれとする史料も多いが、1680年頃という史料もある。統治と死の状況により、このことは不明瞭である。マフムード・シャー2世は、領土拡大と経済的繁栄を監督し、ジョホールがマラッカ海峡南部とマレー半島、およびスマトラ島東部の大部分を包含するまで統治した父イブラヒム・シャーの死後、1685年にスルタンとなった。マフムード・シャー2世は当時幼少であったため、 1697年7月27日にベンダハラ・パドゥカ・ラージャが死去するまで、母と共同摂政として国家が運営された。その後、マフムード・シャー2世はスルタンとしてすべての公務を引き継いだ。^[1]

スルタン・マフムード・シャー2世の治世は悲惨だった。彼は気まぐれで、当時のヨーロッパ貿易会社の資料や現地の文献によると「残酷な性格」を示し、国家は「統治不能」と評された。^{[2] [1]}その多くはサディスティックな行動に表れた。現地の文献にはスルタンが女​​性に対して暴力を振るい、軽犯罪で処刑を命じたことさえ記されている。^{[3] [4]}スコットランドの田舎商人アレクサンダー・ハミルトンは、銃の効果を試すために召使いに銃を撃つなど、いくつかの事件を鮮明に記録しており、この記録はこれらのより大きな記述をさらに裏付けている。^[5]この行動は国家の安寧を脅かし、貿易商や商人は主要港を避け始めた。その結果生じた経済混乱とオランカヤ（マレー貴族）と関係のある女性に対する暴力が相まって、国家の高官はスルタンに対抗する決断を下した。

1699年8月までに、オランカヤはスルタン・マフムード・シャー2世を排除する計画を制定した。ヨーロッパと現地の両方の文献によると、政府の様々な役人が若きスルタンに襲い掛かり、刺し殺した。^{[6] [1]}後世の多くの記録では、マフムード・シャー2世が王室のモスクへ向かう途中でこれが起こったと主張しているが、市場で起こったと述べるものもある。^[2]オランダ東インド会社の報告によると、彼の裸の死体はベンダハラの邸宅に引きずり込まれ、そこで夕方遅くまでさらされた。その夜遅く、死体は布に包まれて運び出され、ほとんど儀式もなく埋葬された。^{[1]彼の墓は今もジョホール州}コタ・ティンギ近くの村にあり、今日でもカンポン・マカーム（墓の村）として知られている。

スルタン・マフムード・シャー2世の暗殺はジョホール州に危機をもたらした。彼はジョホール・マラッカ・シュリーヴィジャヤの支配者の子孫である王朝の最後の継承者と考えられていたからである。暗殺後、ベンダハラの アブドゥル・ジャリルは自らをジョホールの次期スルタンであると宣言した。その後の20年間、ベンダハラ王朝は支持を得るのに苦労し、ジョホールの支配下にある周辺地域に住むコミュニティが独自の主権を行使しようとする試みにつながった。1718年までに、スルタン・マフムード・シャー2世の息子であると主張する東スマトラのラジャ・ケシルという名の簒奪者が、オラン・ラウトやさまざまな民族グループの支援を受けてジョホールを攻撃した。 4年間の混乱した統治の後、ラージャ・ケシルは東スマトラに撤退し、 1722年にシアク王国を建国した。ベンダハラ王国のスルタンの子孫はブギス族の傭兵との新しい取り決めの下で権力を握り、ジョホール・リアウ・リンガ王国の基礎を築いた。^{[1] [2]}

マフムード・シャー2世はマラッカのスルタンの子孫である王朝の最後の統治者であり、マレー文化では国王殺害は想像もできない行為だったため、スルタン・マフムード・シャー2世の殺害は当時の社会に数多くの困難をもたらした。^[7]主に支配層が彼の死に加担していた可能性を減らすために、伝説や物語、代替話がすぐに生まれた。^[2]これらの出来事に関する最も広く受け入れられている再話の中には、マフムード・シャー2世の命令で妊娠中の妻を腹を裂かれたことが動機となった、ビンタン出身の役人ラクサマナ・メガット・スリ・ラマを国王殺害の罪に問うものもあった。^[7]この不当な扱いに激怒したメガト・スリ・ラーマは、金曜礼拝に運ばれていたスルタンを襲撃した。その結果、スルタンは王室の担架または台座に乗せられて（ディジュラン）、殺された（マレー語で王族の死を意味するマンカット）様子を偲んで、「スルタン・マフムード・マンカット・ディジュラン」という通称が生まれた。この物語はその後2世紀にわたって宮廷文書、特にトゥフファト・アル・ナフィスとヒカヤット・シアクで再現された。^{[3] [4]}

スルタン・マフムード・シャー2世は死去した時点では子供がいなかったため、ラージャ・ケシルに関連する伝説が生まれた。ラージャ・ケシルは、殺害の前夜に超自然的な方法で妊娠したと主張した。ラージャ・ケシルは1718年にジョホール州を攻撃した時点ですでに成人した子供がいたが、東スマトラでこの伝説を利用することで、伝統的なジョホールの統治者の伝統を継承し、精神的に強力な統治者の殺害を復讐したいと願う信者を引き付けることができた。^[8]ラージャ・ケシルとスルタン・マフムード・シャー2世との想定されるつながりは、その後、ラージャ・ケシルが1722年に建国したシアク・スルタン国をマレー国家として正当化するために利用された。^[9]

スルタン・マフムード・シャー2世の伝説は、1950年代から1960年代にかけて大衆文化のテキストの題材となり、その中にはKMバスカー監督、M・アミン主演、 1961年の映画「スルタン・マフムード・マンカット・ディジュラン」も含まれる。 ^[2]