サミュエル・J・ブッシュのリンチ

サミュエル・J・ブッシュのリンチ
日付	1893年6月3日
位置	アメリカ合衆国イリノイ州ディケーター
参加者	イリノイ州メイコン郡の住民
死亡者（数	1

1893年6月3日の早朝、サミュエル・J・ブッシュという名の黒人日雇い労働者がイリノイ州メイコン郡の刑務所から強制的に連行され、リンチにかけられた。^[1]^{[2]ブッシュ氏は、近くの}マウント・ザイオンの町に住む白人女性ミニー・キャメロン・ベストを強姦したとして告発された。

背景

リンチは法で保護も認可もされていない超法規的殺人の一形態であり、黒人解放や黒人の自由がもたらすとされる危険に対する反応であると見なされることが多い。歴史家エイミー・ルイーズ・ウッドは、リンチと白人至上主義の文化的力は「見世物に依存していた...白人の権力と黒人の堕落、白人の団結と黒人の犯罪のイメージを生み出し広め、白人の観客に人種的優位意識を植え付け、永続させる役割を果たした」と主張している。^[3]南北戦争から1940年代にかけて、米国全土でリンチが急増した。 ^[3] 1919年、全米黒人地位向上協会（NAACP）は米国でのリンチ事件に関する報告書を発表した。^[2] NAACPの報告によると、1893年には114人の「有色人種」がリンチされた。前年の1892年の155人よりは減少しているが、それでも記録上最もリンチの報告数が多い年の一つである。^[2]

リンチ

1893年6月2日の午後、サミュエル・J・ブッシュは列車でイリノイ州ディケーターに連行され、ミニー・キャメロン・ベストへの暴行容疑で投獄された。投獄されると、ブッシュは町で唯一の黒人弁護士であるウィルソン・B・ウッドフォードを雇い、様々な公判前審問で、また司法取引が成立しない限りは公判で弁護させた。^[4] 1893年6月3日土曜日、シカゴ・デイリー・トリビューンの第一面には、「ディケーターでリンチの脅威：黒人サム・J・ブッシュを絞首刑にするため、ザイオン山から暴徒が集結すると予想」という見出しが躍った。 ^[5]リンチが迫っているという騒ぎにもかかわらず、ブッシュを移動させたり、刑務所の向かい側に集まった大群衆を解散させようとする試みは行われなかった。^[6]ブッシュは「今こそ必要な時だ...この弁護士に金を送れば、彼は私を無罪にしてくれるだろう。そうでなければ、私はリンチされるだろう」と書いた^。[7]

午後6時までに、500人近い群衆が刑務所の近くに集まった。^[6]雨にもかかわらず、早朝までにその数は1000人に膨れ上がり、近くのサロンとタバコ店は夜通し営業していた。^[6]午前2時頃、マウント・ザイオンの自警団がメイコン郡刑務所を襲撃した。チャールズ・B・ブリトン、ウィリアム・ベスト、トーマス・アターベリー率いるこのグループは、刑務所への入場を拒否され、刑務所の扉を破壊した。その日の早い時間に、ヘンリー・ミドキフ副保安官は12人の警備員を独房に閉じ込め、4人の警官を雇って部隊を補強した。ミドキフは、マウント・ザイオンの暴徒に刑務所の鍵を引き渡すことを拒否した。^[1]ウィリアム・W・メイソン警察署長は暴徒に訴え、道理を理解し、法律を尊重するよう求めた。彼の嘆願は聞き入れられなかった。「彼はつかまれ、腹を蹴られ、階段から突き落とされた。」^[1]監房の警備員は白人暴徒に抵抗しようとしなかった。^[1]囚人サミュエル・J・ブッシュはマットレスの中に身を隠そうとしたが、発見され、裸で外に引きずり出され、ブランズウィック・ホテル前のウッド・ストリートとウォーター・ストリートの角にある電柱に連れて行かれた。^[1]^[8]ウィリアム・ベストはサミュエル・J・ブッシュの首を絞め縄に通し、最後に何か言いたいことがあるかと尋ねた。ブッシュは話そうとしたが、縄がきつすぎた。ベストが縄を緩めると、サミュエル・J・ブッシュは祈りたいと言った。彼はひざまずいて暴徒に話しかけ、自分の無実を主張し、集まった暴徒に「天国でまた会えることを望んでいる」と語った。そしてブッシュは神に「慈悲深く、苦難のない地で彼の魂を受け入れてください」と祈った。^[1]

1893 年 6 月 4 日の日曜日の朝、ディケーターの 3 紙すべてが「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」を掲載し、その中でウィルソン B. ウッドフォードはサミュエル J. ブッシュを殺害した「狂った男たちの無法な暴徒」を非難した。^[9]ウッドフォードは、リンチは単発の事件ではなく、むしろ人種抑圧の支配的な戦略の一部であると主張した。^[10]ウッドフォードは「全国で人種に対するこのような略奪が毎日起こっている」ことを非難し、黒人に「人種の生命と財産がいかに軽視されているか」を思い出させた。ウッドフォードは「憤慨集会」で「卑怯な人間の悪魔の暴徒を裁判にかけるのを助ける方法と手段を考案する」ことを提案した。^[4]^[9]^[11]ウッドフォードはスコットランドの詩人ロバート・バーンズの言葉を引用して、「自分の人種とその未来に少しでも愛を持ち、『男はどんなことでも男である』と信じ、そして何よりも自分の国とその法律を愛するすべての黒人は、憤慨集会に出席しよう」と結論付けた。^[12]^[13]

反応とその後

1893年6月5日月曜日、150人の男性がウィルソン・B・ウッドワードのリンチの危険性と黒人動員の必要性に対する明確な呼びかけに応じた。^[4]

ジョン・P・アルトゲルド知事は、 1893年6月4日のシカゴ・デイリー・トリビューン紙に掲載された声明文で、サミュエル・J・ブッシュのリンチを強く非難し、次のように書いている。「私は、この卑怯で極悪非道な行為を、我が国の法律の下での殺人であるだけでなく、我が国の文明の恥辱であり、我が国の名誉を汚すものとして、ここに告発する。被告は強姦罪で告発されたが、無実を強く主張した。被告はすでに法の拘束下にあり、どのような罪で告発されようと、また有罪か無罪かに関係なく、裁判を受ける権利があり、法に則った公正な裁判を受ける権利があった。我々の偉大で誇り高い州の法律は、肌の色や身分に関係なく、すべての人を保護していないなどとは決して言わない。したがって、私は、特にマコン郡の法執行官全員、そして法を尊重し、この州の名誉を大切にするすべての善良な市民に、この州を再び保護するよう呼びかける。」州は、この大犯罪の首謀者を裁判にかけるために全力を尽くすべきである。私はここに、刑務所の扉を破り、警官を制圧し、囚人を引きずり出すのを助けた者、または囚人の殺害を手助けした者全員の逮捕と有罪判決に対して、1人当たり200ドルの報奨金を差し上げる。」^[14]

メーコン郡の州検事マイルズ氏は、「[我々は]直ちに、囚人ブッシュのリンチに加担した者たちに対する強力な訴追を開始する...警官たちは、数的にも武器装備も整った暴徒たちに圧倒されたので、全く責められるべきではない」と述べた。^{[14]ディケーター・マーシャルと警察署長ウィリアム・W・メイソンは、リンチを阻止しようとしたとされている。しかし、彼の副保安官ヘンリー・ミドキフの努力は、}ディケーター・デイリー・レビュー紙には触れられていない。^[4]^[11]

2016年春、マウント・ザイオン高校の生徒たちは、ディケーターにあるアフリカ系アメリカ人系譜学協会と博物館の地下室で、ジム・クロウ時代に関する展示を作成した。 ^[15]ジム・クロウ時代を偲んで、生徒たちは、マコン郡での最初のリンチを含むリンチに関する展示を作成した。^{[15]抑圧された過去、つまりこれまで無視されてきた歴史を記念することは}、WEBデュボイスが書いたように、「完全な内容ではなく、達成の夜明けとともに、争いを整理する」のに役立つかもしれないジェスチャーである。^[16]

参照

引用

^ abcdef Keita Cha-jua、Sundiata（1990年秋）。「法と秩序に手と心を結ぼう：1893年のサミュエル・J・ブッシュのリンチとディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル。83 ： 187–200。
^ abc Katz, William Loren編 (1969)。NAACP : 米国におけるリンチの30年、1889-1918。ニューヨーク、ニューヨーク：Arno PressおよびThe New York Times。p. 29。
^ ab ウッド、エイミー・ルイーズ（2009年）。『リンチとスペクタクル：アメリカにおける人種差別的暴力の目撃、1890-1940年』ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。3ページ。
^ abcd Keita Cha-jua、Sundiata（1998 年冬）。「戦闘的なデモ：イリノイ州ディケーターにおける合法主義、武装抵抗、黒人政治動員、1894-1898年」。The Journal of Negro History。83：52–72。doi ： 10.2307/2668555。JSTOR 2668555。
^ 「ディケーターでリンチの脅威：マウント・ザイオンの暴徒が黒人サム・J・ブッシュを絞首刑にすると予想される」シカゴ・デイリー・トリビューン、1893年6月3日、p. 1。ProQuest 174854800 。
^ abc Keita Cha-jua、Sundiata（1990年秋）。「法と秩序に手と心を結ぼう：1893年のサミュエル・J・ブッシュのリンチとディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル。83 ：193。
^ Keita Cha-jua、Sundiata（1990年秋）。「法と秩序に手と心を結ぼう：1893年のサミュエル・J・ ブッシュのリンチとディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル。83 ：193。
^ ウォルドレップ、クリストファー（2006年）。『アメリカにおけるリンチ：文書に見る歴史』ニューヨーク、ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。pp.121-123。
^ ab 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」。ディケーター・リパブリカン紙。1893年6月4日。3ページ。
^ ファイファー、マイケル・J.（2013年）。『ディキシーを超えたリンチ：南部以外のアメリカの暴徒による暴力』イリノイ州シャンペーン：イリノイ大学出版局。pp.171-182。
^ ab 「ブッシュのリンチ」。ディケーター・デイリー・レビュー。1893年6月14日。1ページ。
^ 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」。ディケーター・デイリー・リパブリカン紙。1893年6月3日。3ページ。
^ 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」。ディケーター・デイリー・レビュー。1893年6月4日。1ページ。
^ ab 「リンチは殺人として非難される：アルトゲルド知事の迅速な宣言と報奨金の提供」シカゴ・デイリー・トリビューン、1893年6月4日、p.7。ProQuest 174850558。
^ ab 「マウント・ザイオンの学生がジム・クロウ展を開催」。ヘラルド・アンド・レビュー。2016年5月19日。
^ Du Bois, WEB (1962).アメリカにおける黒人の復興. オハイオ州クリーブランド: The World Publishing Company. p. 728.

参考文献

書籍

デュボイス、WEB、「アメリカにおける黒人の復興」（オハイオ州、1962年[1935年]）。
ウィリアム・ローレン・カッツ編、「NAACP：米国におけるリンチの30年、1889-1918」（ニューヨーク、1919年、再版、ニューヨーク、1969年）。
ローガン、レイフォード、「黒人の裏切り」（ニューヨーク、1954年）。
ルイーズ・ウッド、エイミー、「リンチとスペクタクル：アメリカにおける人種差別暴力の目撃、1890-1940」（ノースカロライナ、2009年）。
ファイファー、マイケル・J、「ディキシーを超えたリンチ：南部以外でのアメリカの暴徒による暴力」（イリノイ州、2013年）。
ウォルドレップ、クリストファー編、「アメリカにおけるリンチ：文書に見る歴史」（ニューヨーク、2006年）。

ジャーナル

Cha-Jua、Sundiata Keita。「法と秩序に手と心を結ぼう」: 1893 年の Samuel J. Bush のリンチとディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応。「イリノイ歴史ジャーナル」第 83 巻第 3 号 (1990 年秋): 187-200。固定 URL: JSTOR 40192304
Cha-Jua、Sundiata Keita。「好戦的なデモ」：イリノイ州ディケーターにおける合法主義、武装抵抗、黒人の政治運動、1894-1898 年。The Journal of Negro History Vol. 83、No. 1 (冬、1998): 52-72。固定 URL: JSTOR 2668555

新聞

シカゴ・デイリー・トリビューン、1893年6月3日、1ページ、1列目。
ディケーター・デイリー・リパブリカン、1893年6月3日、1ページ、5-6欄。
ディケーター・デイリー・リパブリカン、1893年6月4日、3ページ。
Decatur Daily Review、1893年6月3日、1ページ、3-4欄。
ヘラルド・アンド・レビュー、2016年5月19日。

[:3-1] Keita Cha-jua、Sundiata（1990年秋）。「法と秩序に手と心を結ぼう：1893年のサミュエル・J・ブッシュのリンチとディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル。83 ： 187–200。

[:5-2] Katz, William Loren編 (1969)。NAACP : 米国におけるリンチの30年、1889-1918。ニューヨーク、ニューヨーク：Arno PressおよびThe New York Times。p. 29。

[:4-3] ウッド、エイミー・ルイーズ（2009年）。『リンチとスペクタクル：アメリカにおける人種差別的暴力の目撃、1890-1940年』ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。3ページ。

[:1-4] Keita Cha-jua、Sundiata（1998 年冬）。「戦闘的なデモ：イリノイ州ディケーターにおける合法主義、武装抵抗、黒人政治動員、1894-1898年」。The Journal of Negro History。83：52–72。doi ： 10.2307/2668555。JSTOR 2668555。

[5] 「ディケーターでリンチの脅威：マウント・ザイオンの暴徒が黒人サム・J・ブッシュを絞首刑にすると予想される」シカゴ・デイリー・トリビューン、1893年6月3日、p. 1。ProQuest 174854800 。

[:6-6] Keita Cha-jua、Sundiata（1990年秋）。「法と秩序に手と心を結ぼう：1893年のサミュエル・J・ブッシュのリンチとディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル。83 ：193。

[7] ^ Keita Cha-jua、Sundiata（1990年秋）。「法と秩序に手と心を結ぼう：1893年のサミュエル・J・ ブッシュのリンチとディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル。83 ：193。

[8] ウォルドレップ、クリストファー（2006年）。『アメリカにおけるリンチ：文書に見る歴史』ニューヨーク、ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。pp.121-123。

[:8-9] 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」。ディケーター・リパブリカン紙。1893年6月4日。3ページ。

[10] ファイファー、マイケル・J.（2013年）。『ディキシーを超えたリンチ：南部以外のアメリカの暴徒による暴力』イリノイ州シャンペーン：イリノイ大学出版局。pp.171-182。

[:2-11] 「ブッシュのリンチ」。ディケーター・デイリー・レビュー。1893年6月14日。1ページ。

[12] 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」。ディケーター・デイリー・リパブリカン紙。1893年6月3日。3ページ。

[13] 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」。ディケーター・デイリー・レビュー。1893年6月4日。1ページ。

[:0-14] 「リンチは殺人として非難される：アルトゲルド知事の迅速な宣言と報奨金の提供」シカゴ・デイリー・トリビューン、1893年6月4日、p.7。ProQuest 174850558。

[:7-15] 「マウント・ザイオンの学生がジム・クロウ展を開催」。ヘラルド・アンド・レビュー。2016年5月19日。

[16] Du Bois, WEB (1962).アメリカにおける黒人の復興. オハイオ州クリーブランド: The World Publishing Company. p. 728.