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ルーシー・ジェーン・ライダー・マイヤー | |
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| 生まれる | ルーシー・ジェーン・ライダー 1849年9月9日 ニューヘイブン、バーモント州 |
| 死亡 | 1922年3月16日（享年72歳） |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 職業 | 教育者、ソーシャルワーカー、作家、医師 |
ルーシー・ジェーン・ライダー・マイヤー（1849年9月9日 - 1922年3月16日）は、アメリカのソーシャルワーカー、教育者、医師、作家であり、イリノイ州のシカゴ市外宣教訓練学校の共同創設者である。彼女は、米国メソジスト監督教会における女性執事（または女性執事）の職を復活させたことで知られている。
教育と私生活
ルーシー・ジェーン・ライダーは、バーモント州ニューヘイブンでジェーン・チャイルド・ライダーとリチャード・ライダーの子として生まれた。 [1]彼女は様々な公立学校に通ったほか、ニューハンプトン文学研究所（大学進学準備校）やアップハム神学校にも通った。[1] [2]彼女はその後オバリン大学に進学し、1872年にわずか2年で文学研究の学位を取得して卒業した。[3] [4]
1873年に彼女はペンシルベニア女子医科大学に入学したが、2年後に退学した。[3]彼女はメソジスト派の医療宣教師になるつもりだったが、1875年に当時の婚約者が亡くなった後、考えを変えた。[2] [3]彼女は1887年にシカゴ女子医科大学から医学博士号を授与されるまで医学の学位を取得していなかった。[3]
1885年に彼女はシカゴの実業家でメソジスト教会の牧師であるジョサイア・シェリー・マイヤーと結婚した。[2] [3] [5]
初期のキャリア
マイヤーは様々な教育関係の職でキャリアをスタートさせた。1年間（1876-77年）、バーモント州ポールトニーのトロイ・カンファレンス・アカデミーの校長を務めた。その後、マサチューセッツ工科大学（ 1877-78年）で化学を学んだ後、イリノイ州レバノンのマッケンドリー大学で2年間（1879-81年）化学の教授となった。[3]
彼女は後に、子ども向けの化学入門書『本当の妖精たち、あるいは化学の妖精の国：原子の世界の探究』（1887年）を執筆している。この本は、妖精を使って科学（特に植物学、妖精と花の民間伝承のつながりを通して）を説明するというビクトリア朝の伝統を踏襲している。[6]たとえば、口絵には、ガラスのレトルトの上によじ登る妖精が描かれている。また別のイラストでは、HとClの妖精が手をつないでHCl、つまり塩酸を作っているところが描かれている。マイヤーの本は、ろうそくや酢など日常的な材料を使って実行できる実験の実例を数多く提供している。[6]イラストは、提示されている概念を補強している。妖精のガスは活発に飛び回り、妖精の固体は地面に群がっている。マイヤーのようなビクトリア朝の人々にとって、空想を使って事実を示すことに矛盾はなかった。自然界は想像上のものと同じくらい素晴らしい不思議に満ちていたからである。[7]
1881年から1884年まで、マイヤーはイリノイ州日曜学校協会の現地書記を務め、1880年にロンドンで開催された世界日曜学校大会に出席した。[2]現地書記としての経験から、彼女は宗教教師になりたい人にはより良い訓練が必要であると確信した。[1]
シカゴトレーニングスクール
1885年、マイヤーと夫はシカゴ市外宣教訓練学校（後にシカゴ内外宣教訓練学校に改称）を開校した。マイヤーは同校の初代校長（1885-1917年）で、夫は初代監督となった。[2] [3]若い女性を訓練する同校は、聖書研究、神学、教会史、経済学、社会学、基礎医学、そして最も珍しいことに女性の功績に関するコースなど、幅広いカリキュラムを提供した。[2] [5]このことは、女性がキリスト教の宣教活動を行うのにこのレベルの教育は必要ないと考える人々からの攻撃につながった。[2]また、聖書は神によって口述されたものではなく、霊感を受けた個人によって書かれ、さまざまな方法で編集されたものであるという考えについても攻撃された。[2]
女性執事の復活
マイヤーは、キリスト教会における女性助祭（女性助祭としても知られる）の古代の伝統をアメリカメソジスト教会内で復活させることに興味を持つようになった。女性助祭は、西暦4世紀までにキリスト教で定着していた。これらの女性は、貧しい人や病人を世話し、女性に洗礼の儀式を教えたり、手助けしたりするなど、さまざまな職務を担っていた。女性助祭はその後、何世紀にもわたって姿を消したが、1830年代にドイツで、1860年代にイギリスで、近代的な復活が起こった。[2]
1887 年の夏、マイヤーはシカゴ訓練学校の女子生徒の一部を助祭に育て、長屋コミュニティで働くことを使命としました。[2]彼女は学校内にメソジスト女性助祭ホームを設立し、かつての教え子であるイザベラ・トーバーンを初代寮母兼監督に任命しました。[5]彼女は新しい女性助祭の制服をデザインしました。[2] 1888 年、メソジスト監督教会は正式に女性助祭の職を認めました。女性助祭職を復活させた彼女の功績は、彼女のニックネームの 1 つである「女性助祭の大司教」で称えられました。[2]マイヤーの成功は、マサチューセッツ州ボストンのニューイングランド女性助祭ホームおよび訓練学校 (1889 年設立) やカナダのトロントのメソジスト女性助祭ホーム (1894 年設立) など、同様の女性助祭養成プログラムの設立に影響を与えました。[5]
マイヤーは他の方法でも女性助祭を擁護した。彼女は1886年に創刊した定期刊行物『The Message』の名称を『 The Deaconess Advocate』に変更した。これはメソジスト女性助祭協会の公式機関誌となり、マイヤーは1914年まで編集者を務めた。[3] [5] 1889年には女性助祭の歴史を記した『Deaconesses: Biblical, Early Church, European, American 』を出版した。[3]そして1908年にはメソジスト女性助祭協会を設立した。
マイヤーは1917年にシカゴ訓練学校の校長を辞任し、1922年に亡くなった。[2]
1930 年、シカゴ訓練学校はイリノイ州エバンストンのギャレット聖書学校(後にギャレット福音神学校として知られる) と合併しました。
出版物
- 著者として
- 「渇いた者たちよ」（1884年、賛美歌）
- 本当の妖精たち、または、化学の妖精の国: 原子の世界の探究(1887) -科学歴史研究所デジタルコレクション (digital.sciencehistory.org) (すべてのイラストを含む、1887 年の印刷物の完全な高解像度スキャン)。
- 女性執事：聖書、初期教会、ヨーロッパ、アメリカ（1889）
- 女性執事: 彼女らは誰で、何をするのか(1880 年代?)
- 執事物語（1900）
- メアリー・ノース：小説（1903）
- 編集者として
- みんなのゴスペルソング（1910）
参考文献
- ^ abc Calvert-Koyzis、Nancy、Heather E. Weir。奇妙ななじみ：家父長制の聖書テキストのプロトフェミニストの解釈。聖書文学協会、2009年、234-241頁。
- ^ abcdefghijklm 「ルーシー・ライダー・マイヤー」。ユナイテッド・メソジスト教会のアーカイブおよび歴史に関する一般委員会のウェブサイト。2016年4月20日にアクセス。
- ^ abcdefghi 「ルーシー・ジェーン・ライダー・マイヤー」。ブリタニカ百科事典、2015年9月10日。
- ^ ステポナティス、クッキー。「ルーシー・ライダー・マイヤーに会う：バーモント州の教育者であり宣教師」ザ・バレー・ボイス
- ^ abcde ケラー、ローズマリー・スキナー、ローズマリー・ラドフォード・ルーサー、マリー・カントロン。北米の女性と宗教百科事典：女性と宗教：研究と考察の方法。第1巻。インディアナ大学出版局、2006年、824-38、852-55、985ページ。
- ^ ab キーン、メラニー。『不思議の国の科学：ビクトリア朝時代の英国の科学的おとぎ話』オックスフォード大学出版局、2015年、74-81頁。
- ^ ライザート、サラ（2016年）。「すべての魔法：ビクトリア朝の人々は、自分たちの世界を説明するために、自然と超自然を融合させた」。蒸留。2 （ 1）：44-45 。 2018年3月26日閲覧。
さらに読む
- ホートン、イザベル。『ハイ・アドベンチャー：ルーシー・ライダー・マイヤーの生涯』（1928 年）
- ギャレット福音神学校。彼らの時代：ルーシー・ライダー・マイヤー（1849-1922）とジョサイア・シェリー・マイヤー（1849-1926）：100周年記念、シカゴ訓練学校、1885-1985（1985年）