ルシンダ・バーバー・ヘルム

ルシンダ・バーバー・ヘルム
「世紀の女性」
生まれる	ルシンダ・バーバー・ヘルム 1839年12月23日 ヘルムプレイス、エリザベスタウン近郊、ケンタッキー州、米国
死亡	1897年11月15日（1897-11-15）（57歳）
休憩所	ヘルムプレイス
ペンネーム	ルシール
職業	作家、編集者、女性宗教活動家
言語	英語
国籍	アメリカ人

ルシンダ・バーバー・ヘルム（ペンネーム、ルシール、1839年12月23日 - 1897年11月15日）は、19世紀アメリカのケンタッキー州出身の作家、編集者、女性宗教活動家である。スケッチ、短編小説、宗教的なリーフレットを執筆。ヘルムは『ジェラルド：教会の鐘の呼び声』という一冊の本を出版した。メソジスト監督教会の女性海外宣教師協会および国際キリスト教労働者協会の活動的な会員であった。

ヘルムは、サウスカロライナ州メソジスト監督教会の女性牧師館および家庭宣教協会の創設者である。1892年、ヘルムが編集者となった雑誌『Our Homes』の出版が開始された。1893年、ヘルムは過労のため女性牧師館および家庭宣教協会の事務局長を辞任し、残りの人生を『Our Homes』の編集に費やした。1897年に死去し、出生地であるヘルムプレイスに埋葬されている。^[1]

ルシンダ・バーバー・ヘルムは、1839年12月23日、ケンタッキー州エリザベスタウン近郊のヘルム・プレイスで生まれました。彼女は、ケンタッキー州の風刺作家、ユーモア作家、法律家であるベンジャミン・ハーディンの孫であり、ケンタッキー州知事を2度務めたジョン・L・ヘルムの娘です。彼女の父方の祖父、トーマス・ヘルムは、アメリカ独立戦争中にケンタッキーに渡り、エリザベスタウンの近くに定住しました。ヘルム・プレイスとして知られるその場所は、現在も家族の所有となっています。彼女の母、ベンジャミン・ハーディンの長女、ルシンダ・B・ハーディンは、教養のある女性でした。彼女は、子供たちに早くから本の愛好心を植え付けました。^[2]彼女の幼少期の家庭で大きな役割を果たした重要な人物は、年老いた叔母のジリーです。彼女は11人の子供たち全員の乳母でした。しかし、幼いルシンダは、彼女の「チリ」として際立っていました。それは、彼女の健康状態が悪く、しばしば看護婦の世話が必要だったからです。^[3]彼女が11歳くらいのとき、彼女の父親は、テイラー大統領の内閣に就任するために辞職したJJクリッテンデンの後を継いで州知事になりました。このとき、父親は家族をエリザベスタウン近くの田舎の家からフランクフォートの政府所在地に移しました。ここで彼女は新しい人々と接触するようになりましたが、1年後に家族が古い家に戻ったときは嬉しかったです。彼女の父親は、知事としての最初の任期を務めた後、その後3年間弁護士の仕事に専念し、その後ルイビル・アンド・ナッシュビル鉄道の社長になりました。ルシンダは父親を誇りに思い、大きくなってから「私の父」という記事を書きました。^{[4]ヘルムの兄弟には、弁護士で}メアリー・トッド・リンカーンの妹と結婚したベン・ハーディン・ヘルムがいます。ホレイショ・ワシントン・ブルースと結婚したリジー・バーバー・ヘルム、弁護士のジョージ・ヘルム、エミリー・パーマー・ヘルム、メアリー・ヘルム。^[5]メアリーは数年間、Our Homesの編集者を務めた。彼女はまた、南部のアフリカ系アメリカ人に関する本の著者であり、The Society Novel: a proprietor and a warningの著者でもある。^[6]

ヘルムは母親から読書好きと深い信仰心を受け継いだ。幼いころから「ルシール」というペンネームで詩や散文を書き始めた。^[2]病気でしばしば衰弱し、常に非常に虚弱であったにもかかわらず、学校では急速に進歩した。^[7]彼女は絵や絵画を学び、乗馬や射撃パーティーが好きだったが、キリスト教生活に合わないと思われるダンスやゲームに参加することは拒否した。^[8]

ヘルムは18歳のとき、「救世主の神性」に関する力強い記事を出版した。^[2]毎週日曜日の午後、彼女は一人で田舎の1マイルほど離れた古い農家まで歩いて行き、午後の祈祷会を開いていた。男性、女性、子供たちが聖書を手に彼女の話を聞きに集まった。彼女の母親は冬にルイビルを訪れるよう望んでいたが、到着すると社交行事に参加する代わりに、彼女は市内の主要な宣教師の一人であるサド夫人のもとを訪れ、奉仕を申し出て、市内での伝道活動に関する多くの実践的な知識を学んだ。^[9]

南北戦争中、もう一人の兄弟が亡くなった。彼女はイギリスで発行されているウェスタン・ニュースという大手新聞社の特派員として働き、頻繁に手紙を書いて戦争用品を送った。彼女は負傷者のために包帯を作り、捕虜のために衣服を作った。戦争の緊張で神経系がひどく損傷し、彼女は視力を失いそうになり、1年以上も失明の危機に直面したが、治療を受けて回復した。父親が亡くなったとき、彼女は28歳くらいだった。それは彼女の人生において、家庭に多くの変化をもたらした画期的な出来事であり、彼女は以前よりもさらに熱心に宗教活動に打ち込んだ。^[10]

彼女は日曜学校の教師として成功し、子供の力を信じていた。彼女は組織的な努力が社会経済と宗教経済の重要な要素であると信じていたため、実行可能だとわかったところではさまざまな協会や文学「クラブ」を結成した。エリザベスタウンで「ミス・ルシンダの協会」という名前でしか知られていない「協会」は、小さな男の子で構成されており、会員の誓約は、下品な言葉や卑猥な言葉を使わないことと、ビー玉遊びを「本気で」しないことだけだった。ヘルムは、 1875年にセントルイス・クリスチャン・アドボケート紙に掲載された「銀の絵に映える金のリンゴ」と題する記事で次のように述べている。「私たちの言葉がいつ仲間に善悪の影響を与えるかは分からないが、言葉は時宜にかなった時に発せられるだけでなく、「適切に発せられる」必要がある。そうすれば、「銀の絵に映える金のリンゴ」のように貴重なものとなるだろう。」^[11]

1876 年に女性海外宣教協会が組織されたとき、彼女はこの運動の最も熱心で成功した支持者の 1 人でした。彼女は、女性宣教アドボケートと教会の新聞に海外宣教のために記事を書きました。彼女の姉のメアリーがルイビル会議の通信書記を務めていたとき、ヘルムはその会議で最初に書記に購読料を支払った購読者リストを送った人物でした。ルイビル会議の資金は、当時代理人だったマニエ夫人が最初に受け取ったもので、彼女は同僚に、それがなかったらアドボケートの最初の号の費用を賄うことはできなかっただろうと言っています。ヘルムの宗教的および社会的性質の両方の地元での活動のすべてにおいて、彼女の姉のメアリーは彼女の仲間であり、協力者でした。彼女が女性教会拡張部の書記になり、メアリーが女性海外宣教協会の副書記になった後、2 人は隣室で仕事をしました。ヘルムは海外宣教協会のパンフレットを編集しました。彼女の記事の一つ「種まきの時期」は、1880年にナッシュビル・クリスチャン・アドボケート紙に掲載された^。[12]ヘルムはあらゆる宣教分野に興味があり、女性海外宣教師協会がブラジルで活動を開始することを切望していた。このテーマについて自ら執筆するほか、帰国宣教師のJJ・ランサム牧師に2冊のリーフレットを書いてもらい、女性たちにこの活動に参加するよう強く訴えた。^[13]

ヘルムは、慈善活動や宣教活動はすべて教会の活動として明確に位置づけられるべきだと信じていました。この目的のため、彼女は教会の新聞に記事を書きました。彼女の記事の多くは、ナッシュビル クリスチャン アドボケート紙とセントルイス クリスチャン アドボケート紙に掲載されました。それらの記事を通じて、彼女は教会全体に知られるようになりました。教会の司教やその他の高官の多くが彼女の忠実な友人でした。1882 年にメソジスト教会南部の教会拡張部門が組織され、デービッド モートン博士が事務総長に就任すると、彼女は彼のもとを訪れ、できる限りの方法でその活動に協力したいと伝えました。彼は彼女の献身を評価し、彼女は教会拡張のために記事を書き始めました。^[14]

ジョージ・D・プレンティスがルイビル・ジャーナル紙の編集者だった頃、彼女は同紙に多くのスケッチを書いた。その後、クーリエ紙とクーリエ・ジャーナル紙に短編小説を書いた。彼女は『ジェラルド：教会の鐘の呼び声』（テネシー州ナッシュビル、 1884年）という一冊の本を出版した。^[15]

ヘルムは国内および海外の宣教活動のために多くのリーフレットを書き、それらは広く配布された。 ^[15]また、彼女は海外宣教活動のリーフレットの編集者を務めた。^[13]この間、ヘルムと妹のメアリーは母親とともにヘルム プレイスに住み続けた。1885 年に母親が亡くなった後、ヘルムは都市で教会活動を行うためのより広い機会を望み、ルイビルの姉であるブルース判事夫人のもとに移住した。^[16]

ヘルムは教会拡張委員会から、牧師館建設のための教会拡張女性部設立の定款および細則を含む計画を作成し、1886年1月に開催される教会拡張委員会に提出するよう依頼された。彼女はその依頼に応じ、彼女の論文はRKハーグローブ主教（委員長）、HCセトル牧師、JGカーター氏からなる委員会に回された。彼女のアイデアは、当時の定款に地元の国内宣教活動のいくつかの段階に関する規定を設けるというものだったが、内容が多すぎるという理由で激しく反対された。^{[17] 1886年5月、}南部メソジスト監督教会の総会は、教会拡張委員会に、女性部として知られる女性組織を組織することを認可した。1890年、この組織はより明確な名称である女性牧師館および国内宣教協会となった。ヘルムは同部の事務総長に任命され、^[15]彼女の仕事は当初から急速に拡大した。ヘルムは、牧師会を組織し、女性たちに仕事への熱意を鼓舞しながら、会議から会議へと足を運んだ。^[18]彼女の事務所には、インディアン伝道所、モンタナ、オレゴン、カリフォルニア、そして南部の州すべてから手紙が殺到し、彼女はそれらすべてに返事を書いた。彼女が書いた説明用のリーフレットや記事、そして仕事の新しい部門を設立する計画はすべて、明快かつ正確に、そして主題に精通して書かれていた。^[19]

この間、彼女はその職にたった一人で従事し、極度のプレッシャーにさらされていた。彼女には、教会全体にその働きに関する情報を提供するという義務が課せられた。彼女は適切な文書を準備しなければならなかった。何千通もの手紙や郵便が書かれた。同時に、教会の新聞を通して、この問題は教会全体に絶えず伝えられ、四半期ごとにリーフレット、プログラム、白紙が準備された。四半期報告書や年次報告書も入念に準備された。ある程度の旅行が必要で、ヘルムはインディアン伝道部からノースカロライナまで、11の会議を訪問した。彼女がこの職に就いた4年間の全体の中で、彼女が事務員の援助を受けたのはほんの数日だけだった。教会拡張委員会は彼女に年間600ドルの給与を支給することを望んだが、彼女はそれを拒否した。モートン博士はそれを受け取るよう彼女に勧め、「それは借金であり、あなたが死んだら回収できる」と言った。これに対する彼女の唯一の返答は、委員会が彼女に対して負っている負債を一切免除するという文言を遺言に加えることだった。^[20]

ヘルムは指導者であり活動家であり、^{[21] [22]}、1890年の総会で教会拡張委員会を通じて女性の活動に関する憲章の拡大を訴えようと決意した。彼女の計画は、「牧師館」という名前を外さずに、この組織が他の形態の国内宣教活動を取り入れること、牧師館建設の仕事は依然として教会拡張委員会の監督下に置かれるべきであるが、他のすべての仕事の部門は委員会から独立し、有能な女性で構成される中央委員会の管理下に置かれるべきであるというものである。

彼女は、1890 年の総会が召集される前に、教会の権威者に働きの拡大計画を提示したが、彼女の最も忠実な友人たちでさえ、それは危険に満ちた賢明でない計画だと考えた。彼女は何度もモートン博士と何人かの司教のもとを訪れ、教会には国内宣教として明確に知られる連合組織が緊急に必要であることを示そうとしたが、教会はそのような組織を受け入れる準備ができていないという異議が唱えられた。彼女は、当時牧師館協会が教会で確固たる地位を築いたばかりであり、あまりに急ぎすぎて働きをこれほどまで拡大することは、実行不可能であり、益よりも害をもたらすことになるだろうと告げられた。彼女は、それが牧師館の働きを妨げることはないと主張した。彼女は牧師館協会を設立する努力の中で、教会の女性たちがあらゆる種類の他の協会に組織されていることに気付いた。ヘルムは、教会の奉仕活動に携わる女性会、牧師会、ドルカス会、裁縫協会、社交協会、若い女性会などの団体を組織した。これらの団体はすべて、それぞれの教会で国内宣教活動を行っており、また多くの団体が宗派を超えた活動も行っていた。ヘルムは、このテーマに関する記事を書き、教会の男性だけでなく、影響力のある女性たちにもこの件について伝え、大量の書簡を送った。彼女の手紙は、何百人もの代表的な女性たちに送られたが、彼女の計画に大部分賛成する女性もいたものの、女性全体からはほとんど同情は得られなかった。しかし、1890年に計画は承認され、ヘルムは事務総長となった。^[23]彼女は1893年に引退した。 ^[23]

ヘルムの最も優れた仕事のいくつかは、彼女が編集した新聞「Our Homes」を通じて、彼女の生涯の最後の6年間になされました。彼女は、女性牧師館および家庭宣教協会が結成されて間もない1892年1月にこの新聞の発行を引き受けました。これは、この事業の批判を招いた特徴の1つでした。そのための資金が国庫になく、多くの人は、この組織は新聞を維持できるほど大きくないと主張しました。しかし、彼女はそれが仕事への関心と広がりを高めると確信しており、1891年9月の中央委員会の会議で決定が下され、彼女はその出版の準備を整える措置を取りました。彼女はナッシュビルに来て、メソジスト出版社で準備をしている間に、ハリエット・C・ハーグローブ夫人とアラベル・ウィルバー・アレクサンダーと数日間を過ごし、新聞の創刊号の計画を練りました。彼女は、自分の新聞を8ページの季刊誌にし、購読料を年間25セントにすることを決定しました。ルイビルに戻ると、彼女はジョージ・P・ケンドリック夫人の家で創刊号を準備した。3年後、彼女は出版社の近くに住むため、ナッシュビルに永住した。彼女の新聞の財政管理は、新聞を発行すると決定してから6か月以内に有料化されるほどのものだった。彼女は自分自身や仕事で借金を積み重ねることを決して許さなかった。1893年、彼女の新聞は8月号から月刊化され、購読料は50セントに値上げされた。^[24]

ヘルムは新聞を通じて教会の利益を常に教会に訴えていたが、その活動に紙面のすべてを割いたわけではない。彼女の共感は広く、読者にできるだけ頻繁に禁酒運動、救世軍の活動、幼稚園の教育法、その他の国益にかかわる慈善活動に関する記事や抜粋を提供した。また、著名な作家の生涯を概説し、その作品から抜粋した記事も掲載した。ヘレン・ハント・ジャクソン、ミス・F・R・ハバーガル、マダム・ギヨン、「シスター・ドーラ」、FB・マイヤー牧師などである。彼女の書評は特に優れていた。彼女は私たちの読書コースで紹介された本やその他の慈善活動の作品をレビューし、トルストイやイアン・マクラーレンなどの著作から抜粋した記事も掲載した。1897年の新聞には彼女の最後の作品が掲載されている。^[24]

ヘルムは1856年に弁護士のホレイショ・ワシントン・ブルースと結婚した^。[25]彼女は女性海外宣教師協会と国際キリスト教労働者協会の会員だった。^[15]ヘルムは1897年の夏にフロリダに滞在し、衰弱して帰国した。彼女は1897年11月15日に亡くなった。^[26]

• 1884年、ジェラール：教会の鐘の音

• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Alexander, Arabel Wilbur (1898)。The Life and Work of Lucinda B. Helm: Founder of the Woman's Parsonage and Home Mission Society of the ME Church, South (パブリック ドメイン ed.)。Publishing House of the Methodist Episcopal Church, South。p. 11。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Bose, Horace Mellard Du (1916)。メソジズムの歴史: Holland N. McTyeire 著の「メソジズムの歴史」の補足巻です...メソジズムの歴史、特に南部メソジスト監督教会の歴史を 1916 年まで遡って紹介します。ME 教会の出版社、南部、Smith & Lamar、代理店。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Methodist Episcopal Church, South (1911)。The Methodist Review (パブリック ドメイン ed.)。Methodist Episcopal Church, South、Smith & Lamar、エージェント。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: ウィラード、フランシス エリザベス、リバモア、メアリー アシュトン ライス (1893)。『世紀の女性: あらゆる分野で活躍するアメリカの女性リーダーの肖像を添えた 1470 人の伝記スケッチ (パブリック ドメイン版)』。モールトン。370 ページ。

• アダムス、デイビッド・K.、ミンネン、コーネリアス・A・ヴァン（1999年6月1日）。アメリカにおける宗教改革と世俗改革：思想、信念、社会変革。NYU出版。ISBN 978-0-8147-0686-2。
• アレクサンダー、アラベル・ウィルバー (1898)。『ルシンダ・B・ヘルムの生涯と業績: 南部メソジスト教会の女性牧師館および家庭宣教協会の創設者』。テネシー州ナッシュビル: 南部メソジスト監督教会出版社。
• ベリー、スティーブン（2009年2月1日）。『アブラハムの家：リンカーンとトッド家、戦争で分断された家族』マリナーブックス。ISBN 978-0-547-08569-2。
• スコット、アン・フィラー（1993年）。『自然な同盟：アメリカの歴史における女性団体』イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-06320-6。

• ウィキソースの「世紀の女性/ルシンダ・バーバー・ヘルム」に関連する作品
• インターネット アーカイブにある Lucinda Barbour Helm の著作または Lucinda Barbour Helm に関する作品