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ロゴス財団は、1970年代から1980年代にかけて、ニュージーランドのオークランド出身のバプテスト派牧師ハワード・カーターの指導の下、オーストラリアで繁栄した、影響力があり物議を醸したキリスト教の宣教団体であった。ロゴス財団は当初、主にプロテスタント系の超宗派カリスマ的な教派であったが、カトリックの信徒団体や個人とも多少のつながりがあった。[1]
1987年、財団はクイーンズランド州トゥーンバに移転した。そこにはすでに関連団体があり、極右の宗教政治運動の成長に非常に適した人口環境が整っていた。この肥沃な土壌のおかげで、運動は短期間でピークに達し、2,000人以上の地元支持基盤を獲得し、さらに大規模な通信販売による支持基盤も加わった。[2]
1989年、ロゴスはクイーンズランド州選挙に介入し、フィッツジェラルド調査で明らかになったクイーンズランド州政府の腐敗の蔓延よりも、候補者がキリスト教の原則と聖書の倫理に従うことのほうが重要だという主張を促進するアンケート調査と新聞一面広告のキャンペーンを展開し、物議を醸した。当時クーリエ・メール紙に掲載された広告は、ポルノ、同性愛、中絶、死刑復活に反対する非常に保守的な立場を推進したものだった。一部の支持者は、物議を醸す形で旧約聖書の法と刑罰を主張した。[3]この行動はセンセーショナルに裏目に出て、多くの主流派教会、地域指導者、宗教団体が、公の場でロゴス財団を非難した後、ロゴス財団から距離を置いた。[1] 旧約聖書の法に従い、同性愛者に対する死刑が主張されることもあった。[1] [3]シドニー・モーニング・ヘラルド紙は後にこのキャンペーンの一部について「有権者は同性愛と検閲が投票を決めるべきだと告げられた。汚職は主要な懸念事項ではない」と報じた。[3] 同じ記事は、カーターが当時支持者に宛てて書いた手紙から「環境保護主義者、ゲイ、強欲な人々が行進している。今度はキリスト教徒、保守派、そして関係者も行進しなければならない」と引用している。これらの見解は新しいものではなかった。ヘラルド紙に掲載された以前の記事では、クイーンズランド州から同性愛者を排除するために同性愛者に死刑を科すべきという呼びかけについて、ロゴスのスポークスマンが「法律が制定されているという事実は社会にとって最良の防御策である」と述べたと引用している。[4]
参考文献
- ^ abc ハリソン、ジョン（2006年）。「ロゴス財団：オーストラリアにおけるキリスト教再建主義の興隆と衰退」（PDF）。クイーンズランド大学図書館e-space 。 2019年11月17日閲覧。
- ^ Hey, Sam (2011). 郊外とその先における神: オーストラリアのメガチャーチと宗派の出現(PDF)。オーストラリア、クイーンズランド州: グリフィス大学博士論文。2019年11月17日閲覧。
- ^ abc ロバーツ、グレッグ (1990年10月13日)。「セックススキャンダルがバイブルベルトを分断」シドニー・モーニング・ヘラルド。シドニー、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア。p. 74。2019年11月17日閲覧。
- ^ ライオンズ、ジョン（1989年11月18日）。「クイーンズランド州では神は依然として問題である」。シドニー・モーニング・ヘラルド。シドニー、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア。29ページ。 2019年11月17日閲覧。