リモコン

フィリピンの神話では、リモコンはミンダナオ島のマンダヤ族、バゴボ族、マノボ族によって前兆の鳥であると信じられていました。

ルソン島では、ティグママヌカンと呼ばれる青い鳥が同様にタガログ人によって縁起のよい鳥であると 信じられていました。

デルガードの『歴史』第 10 章では、「キジバトとヤマバト」とビサヤ語でのそれらの名前について次のように述べられています。「4 番目の種類のハトは、原住民によって「リモコン」と呼ばれ、赤い足とくちばしを持つ大型のウズラの一種です。白い背景に緑の羽毛が織りなす非常に美しい光沢を呈しています」。この 1897 年のデルガードの再版には、この鳥がcalcophaps indicaまたはCommon emerald doveであると特定されたという注釈が付けられています。しかし、今日では、ミミヒメバトなど、さまざまな鳥が「リモコン」と呼ばれています (すべてハト科のさまざまな属に属する野生のハトの種類です) 。これらの鳥の種は両方とも、目の上に「白い縞」の羽毛を持っています (デルガードの示唆による)。おそらく、「リモコン」という用語は、フィリピンのさまざまな言語でさまざまな種類の野生のハトを指しており、そのうちのいくつかは「魔法の」または「前兆の鳥」と考えられていました。

「彼らが完全に信じているのは、ほぼすべての島で一般的である前兆です。前兆は数多くあります。リモコンのような鳥、トカゲのような昆虫、くしゃみのような偶然の出来事、死や地震のような出来事、種まきや刈り取り、狩りの際の儀式など、これらすべてに儀式があり、彼らは仕事で幸運を得るためにそれを実行します。なぜなら、これらがなければ不運で利益がないと信じているからです。したがって、彼らはそのようなことをしません。なぜなら、多くの地域では、誰かが捕獲した獲物の分け前を求める（たとえば、ハンターや漁師）とき、運試しに出かけるときに「捕獲したものを分けてください」と言うと、前兆と見なされるからです。彼らはそれを悪い前兆と見なし、家に帰ります。何も捕れないと信じているからです。」

神父様フランシスコ・コムズ著、ミンダナオ島、スールー島、および隣接する島々の歴史 (1667 年) ^[1]

「精霊が人間と交信するためによく使う方法は、リモコンの鳴き声です。人々は皆、その鳴き声の意味を知っており、その警告を尊重します。人が何かを買ったり交換したりしようとしているときに、この鳥が警告を発すると、売買は中止されます。人が道を歩いているときにリモコンが鳴いたら、その人はすぐに拳を両手で握り、警告の方向へ突き出します。後ろを指さす必要が生じたら、それは引き返す合図です。腕が正面を向いている場合は、そこに危険があることは確実であり、引き返して回避するのが最善です。メモの出所がはっきりしない場合は、旅行者は右側を見ます。そこに強くて頑丈な木々が見えれば、万事順調だとわかりますが、もし切られていたり弱々しかったりする場合は、差し迫った危険を避けるために細心の注意を払う必要があります。なぜ右側だけを見るのかと尋ねられたとき、老人はすぐにこう答えました。「右側はあなたのものです。左側は悪いもので、他の人のものです。」

フェイ・クーパー・コール『ミンダナオ島ダバオ地区の野生部族』（1913年）^[2]

「パナウアグタウアグ トリモコン。通常の旅の始めには、前兆の鳥に相談することが最も重要ですが、戦争の遠征の前には、通常の場合には慣習とならない厳粛さが加わります。この儀式は、行軍の準備として行われるすべての儀式の中で最後のものです。」

僧侶の戦士は道の方を向き、目に見えないキジバトに話しかけ、正しい方向から鳴いて、進んでよいかどうかを告げてくれるよう懇願する。私が個人的に観察した例の 1 つでは、縁起の良い鳥をもてなすために、丸太の上に籾殻のない米を少し置き、隣の家にいる飼い慣らされた縁起の良い鳥を撫でて餌を与え、周囲の森にいる野生の仲間を呼び寄せて勝利の歌を歌わせるように頼んだ。群れの多くは、近隣にいるかもしれない野生の縁起の良い鳥からの返事をさらに引き出すために、キジバトの鳴き声を真似する。

これは、両手を交差させて、手のひらを重ね、親指を親指の横に重ねて行います。手のひらの間のくぼみはしっかりと閉じ、親指の間には隙間が空いている必要があります。この隙間に口を当てて息を吹き込むと、マノボは自然な音を発することができ、多くの場合、聞こえる範囲内にいるキジバトから反応を引き出すことができます。実際、私は人工音の射程距離内に鳥が近づくのを知っています。」