リア・プータ

リア・プータ族は、タスマニアのいくつかの血縁グループのアボリジニ女性と、1803年以降にヴァン・ディーメンズ・ランドに到着したヨーロッパ人男性（自由入植者、兵士、囚人）の両方の子孫であると主張するタスマニアのグループです。彼らは、直系の祖先が主にバス海峡の島々の出身であるアボリジニの子孫であるパラワ族とは異な​​ります。

リア・プータ族は、ワダマンナ（大河）の人々とヒューオンの人々という2つの主要なグループとのつながりを主張している。これらの親族グループは、それぞれティーン・トゥーメレ・メネニエ（大河）とタフネ・リナ（ヒューオン）と定義されている。リア・プータ族の中には、ブルーニー島の人々とタスマニア西海岸のトゥージーの子孫であると主張する者もいる。東海岸と中央高地の起源を主張する者もいる。^[1]

リア・プータ族は、19世紀にすべてのアボリジニ人がタスマニア本土から追放されたと主張するのは（一部の歴史家が主張しているように）不正確であると主張している。彼らは、1870年代までタスマニアの大部分がヨーロッパ人入植者にとってアクセス不可能であったことを考慮すると、完全または部分的にアボリジニの血を引く多くの人々がタスマニア、特に遠隔地に留まっていたと主張している。^[1]

リア・プータ・コミュニティの文化部門は、マヌタ・トゥナピー・パガルガリア（タスマニア先住民歴史文化協会および出版社）である。その目的は、タスマニアのコミュニティとより広いコミュニティの両方に現在広まっている固定観念や誤解を教育し、打ち破ることである。同協会によると、より広いコミュニティは、タスマニアには独自の方針とガイドラインを持ち、独自の資料を出版している、いくつかの独立した先住民コミュニティがあることを知らない。そのため、文化に関する本、教育リソース、および子供向けの本を含むその他の資料を公開している。^[2]

リア・プータは、タスマニアのアボリジニ性の定義は、パラワと呼ばれる別のグループによって独占されていると主張している。パラワはタスマニア・アボリジニ・センター（TAC）によって代表され、バス海峡諸島、ドリー・ダルリンプル、ファニー・コクラン・スミスの3つの祖先を認められている。このため、リア・プータは政府の承認を受けられず、アボリジニ問題への全面的な関与もできない、と彼らは主張している。^[3]リア・プータのアボリジニ性主張に最も強く反対しているパラワのリーダーは、TACの創設者の1人である弁護士で活動家のマイケル・マンセルである。 ^[4]

• タスマニア先住民
• パラワ カニ

• Lia Pootahのウェブサイト
• タスマニア先住民センターのウェブサイト