レサ・ドーソン・スカンゾーニ

レサ・ドーソン・スカンゾーニ（1935年10月9日 - 2024年1月9日）^[1]は、アメリカの独立した学者、作家、フリーランス編集者でした。ペンシルベニア州ピッツバーグ生まれ^[2]で、9冊の本を執筆または共著しており^[3] 、その中で最も有名なのはAll We're Meant to BeとIs the Homosexual My Neighbor?です 。スカンゾーニは、宗教と社会問題の交差点を専門としていました。

彼女は1994年から2013年12月に引退するまで^{[4] 、}福音派・エキュメニカル女性会議が発行する雑誌『クリスチャン・フェミニズム・トゥデイ』 （旧EEWCアップデート）の印刷版とウェブサイト版の編集者を務めた。

多くの学者は、この本の男女平等という基本的前提に賛成するか否かに関わらず、「私たちはすべてこうあるべき」が聖書的フェミニスト運動の発足の大きなきっかけになったと考えている。この本に先立って、スカンゾーニは1966年と1968年にエタニティ誌に2つの記事を寄稿している。 ^[5]

ランドール・バルマーはこの本を「画期的な宣言」と呼び、^[6] レオラ・タネンバウムはスカンゾーニとハーデスティが「主流の福音主義者に聖書の別の解釈を提示した最初の人物」だと述べた。^{[7]社会学者サリー・ギャラガーは}『All We're Meant to Be 』によって著者が「第二波福音主義フェミニズムの最も著名な2人」として確立されたと述べた。 ^[8]パメラ・コクランは著書『福音主義フェミニズムの歴史』の中で、 「私たちはすべて存在するべきである」は「福音主義フェミニズム運動の立ち上げに最も影響を与えた作品」であると述べています。 ^{[9]アラン・G・パジェットは}著書『キリストが教会に服従する時：リーダーシップと相互服従の聖書的理解』 の中で、 「教会、家庭、社会における女性の地位に関して」聖書を解釈するための「新しい解釈学」があると述べ、「すべての見解から判断して、このテーマに関する新福音主義者による最初の主要な本は、レサ・スカンゾーニとナンシー・ハーデスティの『私たちはすべて存在するべきである：女性解放への聖書的アプローチ』である」と主張しています。^[10]

福音派フェミニズムの保守的な批評家の一人であるウェイン・グルデムは、この本は「聖書の権威を拒否するリベラルな傾向」を反映しており、「平等主義の立場は1950年代から神学的にリベラルなプロテスタントの作家によって提唱されてきたが、福音派の本は1974年までそのような立場をとったものはなかった…[その年]フリーランスの作家レサ・スカンゾーニとナンシー・ハーデスティが画期的な本『私たちはすべて存在するはず』を出版した」 ^[11]と述べた。 神学教授のジャック・コトレルは、「フェミニズムはいかにして教会を侵略したか」^[12]と題するオンライン記事で、「この時期の主要なフェミニスト著作は、レサ・スカンゾーニとナンシー・ハーデスティによる『私たちはすべて存在するはず:女性解放への聖書的アプローチ』 (1974年、その後版を重ねた)から始まった。これは福音派の初期の『バイブル』であった」と述べた。コットレルの意見では、この本や、聖書に対するそのようなアプローチに従った他の本は、聖書の教えを誤って解釈している。北米の宗教における女性百科事典^{[13]によると、「} 私たちはすべて存在するべきである」は「多くの点で、福音派の女性にとって、メアリー・デイリーの『教会と第二の性』（1972年）が主流の宗教的女性にとってそうであったのと同じものになった」（469ページ）。

ヴァージニア・レイミー・モレンコットとの共著『同性愛者はいつ隣人になるのか? もう一つのキリスト教的見解』が1978年に出版された際、出版社は「福音派キリスト教と同性愛に関する約16の異なるタイトルが現在出版されており、スカンゾーニとモレンコットの巻だけが肯定的な立場を取っている」と報告した。^[14]

スカンゾーニの最後の著書は、心理学者デイビッド・G・マイヤーズとの共著『神が結んだもの：同性婚のクリスチャン的根拠』 （ハーパーワン、2005年、2006年）である。^[要出典]

南部バプテスト神学校の学長アル・モーラーは、「彼らの本は、同性婚の支持者を駆り立てているのは、聖書の世界観と真っ向から対立する心理的世界観であるという明確な証拠を提供している」と述べた。^[15]

ローズマリー・ラドフォード・ルーサーはこう述べている。「スカンゾーニとマイヤーズは、同性婚を認めることは結婚を脅かすどころか、異性愛者と同性愛者を問わず、私たち全員にとって結婚の理想そのものを確認し強化することになると主張している。」^[16]

スカンゾーニは1972年にインディアナ大学（ブルーミントン）で学士号を取得。それ以前は、 1952年から1954年までイーストマン音楽学校（ニューヨーク州ロチェスター大学）、1954年から1956年までムーディー聖書学院（シカゴ）で学んだ。^[17] 1956年にジョン・スカンゾーニと結婚したが、1983年に離婚した。^[18]スカンゾーニは2024年1月8日に88歳で亡くなった。^[19]

『All We're Meant to Be 』は1975年にエタニティ誌の「今年の本」に選ばれ、後に「世紀を変えたキリスト教書籍100冊」に選ばれ、^[20]クリスチャニティ・トゥデイ誌の創刊50周年記念号では「福音派を形成したトップ50冊」の1冊に選ばれ（2006年）、聖書以外にもキリスト教文化を創造した、創造すべき、創造する100冊の本にも掲載された^[21]（2010年）。

• 青春の愛の視線(フレミング・H・レベル、1964年)
• 私はなぜここにいるのか? 私はどこへ行くのか?: 若者の人生観(フレミング H. レベル、1966 年)
• Sex and the Single Eye (Zondervan、1968年)。Why Wait? (Baker Book House、1975年)として再出版
• セックスは親の問題：親が子供にセックスについて教えるためのヘルプ（Regal Books、1973年、改訂第2版がBantam社から1982年に出版）。
• ナンシー・A・ハーデスティとの共著『All We're Meant to Be: A Biblical Approach to Women's Liberation』(Word Books、1974 年)。第 2 版 (Abingdon、1986 年) では、新しいサブタイトル「今日の聖書的フェミニズム」が付けられました。改訂、拡張、更新された第 3 版 (Eerdmans、1992 年)。
• 男性、女性、そして変化: 結婚と家族の社会学- ジョン・スカンゾーニとの共著による大学の教科書 (McGraw-Hill、1976 年、第 2 版、1981 年、第 3 版、1988 年)。
• 同性愛者は私の隣人か? もう一つのキリスト教的見解、ヴァージニア・レイミー・モレンコットとの共著 (ハーパー&ロウ、1978年)。改訂、更新、拡張版、ハーパー・コリンズ (ハーパーワン インプリント)、1994年。1994年版では、タイトルの後に「前向きなキリスト教的反応」という新しいキャッチフレーズが追加されました。この第2版には、本のバックストーリーを語る拡張された序文も掲載されています。ISBN 0-06-067078-9 
• セクシュアリティ、ウェストミンスター プレスによって指定され、同社の「現代の女性のための選択ガイド」シリーズの一部として書かれた巻。各巻は単一のトピックを取り上げ、一語のタイトルが付けられています (1984 年)。
• 神は何を結び合わせたのか? 同性婚を支持するキリスト教の立場 (デイビッド・マイヤーズとの共著、ハーパーワン、2005、2006) ISBN 0-06-083454-4 

• Letha Dawson Scanzoni の Web サイト
• プロテスタント女性の視点から見た宗教と家族の現代的課題 1984 年、ユタ州プロボのブリガム ヤング大学で開催された「宗教と家族に関する会議」で行われた講演。この会議は BYU 家族および人口統計研究所が主催した社会科学会議です。
• レサ・ドーソン・スキャンゾーニ文書、1963-2019年アーカイブコレクションはユニオン神学校のバーク図書館に所蔵されています