カルケドンのレオ

カルケドン公レオ（ギリシャ語：Λεών）は、11世紀のカルケドン公の東方正教会の 主教であり、1081年から1091年にかけて ビザンチン帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスによる教会の宝物の横領に反対した。

アレクシオス1世は1081年に即位したが、絶望的な状況にあった。ビザンチン・ノルマン戦争で帝国の金庫に残っていたわずかな金が枯渇し、ロベルト・グイスカルドがバルカン半島を進軍していたため、アレクシオスはギリシャの聖職者による会議を招集せざるを得ず、教会の献金として集めた富を公共サービスに使うことを許可された。この行為は多くの聖職者から激しく反対され、カルケドン司教レオが最も有力だった。

レオは、政府がキリスト教徒の崇拝に値する聖なる物を溶かしたのは冒涜行為であると宣言した。レオの反対により、皇帝は1082年に一時的に譲歩せざるを得なくなった。その後すぐに没収が再開され、総主教 ニコラウス3世と他の指導的司教たちが抵抗しなかったため、レオは1084年に総主教区との交わりを断つに至った。アレクシオスは、これらの品々に正統派以上の重要性を与えているように見えるレオの主張を利用した。1086年に別の教会会議が招集され、皇帝の弟であるセバストクラトール ・イサクが主導的な役割を果たし、裁判のために教父のテキストを集めた^{[1] 。そしてレオの意見は異端として非難された。教会会議は彼を起訴して解任し、}ソゾポリスに追放したが、地元の人々は彼を聖人としてみなした。

アレクシオスは教会の宝物の世俗化を正当化する勅令を発布したが、民衆の抗議があまりにも大きく、彼はすでに国家のために使われていたすべての聖なる皿の返還を命じ、今後教会の宝物を世俗的な目的に使用することは冒涜であると宣言する金印勅書を発布した。

結局、レオの教えは1094年のブラケルナエ公会議で非難され、レオはその決定に従った。

• カズダン、アレクサンダー編（1991年）、オックスフォードビザンチウム辞典、オックスフォード大学出版局、pp. 1214-15、ISBN 978-0-19-504652-6
• ジョージ・フィンレー『ビザンチン帝国とギリシャ帝国の歴史 1057 - 1453』第 2 巻、ウィリアム・ブラックウッド & サンズ、1854 年