法律と文学

^[要出典]法と文学運動は、法と文学のつながりに焦点を当てています。この分野は、法の知的歴史における 2 つの発展に根ざしています。第 1 に、法は単独では価値と意味の源泉となるのか、それとも法に価値と意味を与えるためには、大きな文化的、哲学的、社会科学的な文脈に組み込まれなければならないのかという疑問の高まり、第 2 に、文学的であろうと法的であろうと、すべてのテキストの意味の可変性に対する注目の高まりです。この分野の研究は、文学における法(文学テキストで探求されている問題を理解する) と文学としての法(文学的解釈、分析、批評によって法律テキストを理解する) という 2 つの補完的な視点で構成されています。

ジェームズ・ボイド・ホワイトの『法の想像力』（1973年）は、法と文学の運動の先駆者とされることが多い。これはアンソロジーと批評が融合したもので、さまざまな情報源を参考にしており、法文書と文学分析の関係、文学文書とそれらが探求する法的問題との関係についての見出しと質問が含まれている。リチャード・ワイズバーグやロバート・ワイズバーグなどの「文学における法」理論の支持者は、文学作品、特に法的紛争を中心とした物語が、弁護士や裁判官に「法の本質」についての洞察を提供すると信じている。この観点は、文芸評論家の手法を使用して法文書を検証および解釈する。ホワイトやロナルド・ドゥオルキンなどの学者は、法を文学として適用する。なぜなら、彼らは、成文法などの法文書の意味は、他の文学ジャンルと同様に、解釈を通じてのみ発見できると主張しているからである。これらの問題は議論を呼んでいる。

法と経済学運動のリチャード・ポズナーは、 『法と文学：誤解された関係』を著し、特にロビン・ウェストの著作を批判した。

リチャード・デルガードとジーン・ステファンシックは、ホワイトと、米国史上のいくつかの有名な訴訟事件に関する彼の理論に反対し、いくつかの問題でポズナーに同意している。批判的人種理論の支持者であるデルガードとステファンシックによると、裁判官の道徳的立場は文学ではなく、規範的な社会的および政治的力によって決定される。