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| 「テントウムシ、テントウムシ」 | |
|---|---|
 オーストラリア、ハンターバレーガーデンの韻文のイラスト | |
| 童謡 | |
| 公開済み | 1744年頃 |
| 作詞家 | 未知 |
「レディバード、レディバード」は、ドイツ語にも類似の歌詞がある英語の 童謡の最初の行です。この歌は、ラウド民謡索引に16215 番として 収録されています。
韻文
この伝統的な詩は、テントウムシ、一般的に幸運をもたらすとされる鮮やかな色の昆虫に関するものです。英語版は少なくとも1744年に遡り、トミー・サムの『プリティ・ソングブック第2巻』に掲載されました。 [1]この詩には、次のようないくつかの一般的な形式があります。
- テントウムシ、テントウムシは家に飛んで行きます、
- あなたの家は燃え、あなたの子供は行方不明です。
- 一人を除いて、彼女の名前はアンです。
- そして彼女はベーキングパンの下に隠れました。
より短く、より悲観的なバージョンでは、次のように結論づけています。
- あなたの家は燃えている、
- あなたの子供は焼かれるでしょう！
隠れている子供は、ナン、アン、リトル・アンとも呼ばれ、「保温鍋」、「おかゆ鍋」、「フライパン」、あるいは「プリン鍋」の下に隠れている。[2] あるいは、彼女の名前はアイリーンで、隠れている場所は「スープ容器」である可能性がある。[3]ピーターバラ版では大きく異なるが、残った子供は男の子である。
- テントウムシ、テントウムシ、飛んで家へ行きなさい。 / あなたの馬は歩き、あなたの子供たちはいなくなってしまいました。
- 一人を除いて、それは小さなジョンです。 / そして彼は挽き石の下に横たわっています。[4]
昆虫の名前
この虫はイギリス方言の韻文では様々な名前で呼ばれている。1842年に記録されたヨークシャー地方の韻文は「レディカウ、レディカウ、家に帰る道を進んで」で始まる[5]一方、シャーロット・ブロンテはこれを「レディクロック」と呼んでいる[6] 。スコットランドでは同時期の韻文が次のように記録されている。
- ダウディカウ、ダウディカウ、ここを去れ、
- あなたの家は焼け、あなたの子供たちは殺された。[7]
アメリカの名前には「ladybug」があり、1699年に初めて記録されましたが[8]、同等の韻は19世紀まで言及されていません。トム・ソーヤーの冒険（1876年）[9] 。また、米国では、 ladybugの代わりにdoodlebugsが使用され、「穴から出てきなさい」と勧められています。[10]
テントウムシという名前には、イエスの母マリアへの言及が含まれており、聖母マリアと呼ばれることが多い。この慣習は、この昆虫が同様に呼ばれる他のヨーロッパ文化にも見られる。ドイツでは、テントウムシは Marienkäfer と呼ばれ、童謡では「マリア虫よ、飛んで行け、あなたの家は燃えている、あなたの小さなお母さんは泣いている」（Marienkäferchen, fliege weg! Dein Haüschen brennt, Dein Mutterchen flennt）となっている。[11]同様の韻文では、この昆虫は Himmelsküchlichen と呼ばれ、「空を飛ぶ者よ、飛んで行け、あなたの家は炎に包まれ、あなたの子供たちは一緒に泣いている」（Deiner Kinder weinen alle miteinander）となっている。[12]スウェーデンでは、宗教的なつながりが保たれ、この昆虫は Jungfru Marias Nyckelpiga（聖母マリアの鍵持ち）と呼ばれているが、韻文は少し異なっている。[13]
大人と子供の伝承
このような名前には宗教的な意味合いがあるため、ある推測ではこの韻文は16世紀にまで遡り、カトリック教徒に対する法律があった時代に警告として歌われたという。[14]また別の推測では、助けを祈った後、聖母がこの昆虫を連れてきて植物を食い荒らす害虫の蔓延を駆除したという話と関連付けている。他の言い伝えによると、農民は刈り株に火をつける前に、この奉仕をしてくれる昆虫を救うためにこの韻文を暗唱する。子供の間では、テントウムシを手に乗せたり、服から吹き飛ばしたりして、この韻文を暗唱しながら願い事をするのが一般的である。[15]
この韻文の文学的バリエーションは、キャロライン・アン・サウジーによって書かれ、19世紀初頭に「C」というペンネームで出版された。[16] 9節からなるこの詩は、1827年のブラックウッド・マガジンに掲載された。[17]「レディ・バードへ」と題された最初の節は、
- テントウムシ、テントウムシ、飛んで家へ帰れ、
- 野ネズミは巣へ帰ってしまいました。
- ヒナギクは眠そうな赤い目を閉じている
- そして鳥と蜂は休んでいる
その後、ほぼ同じ形式と似たような自然の詳細がさらに8つのスタンザにわたって続き、ある時点ではオベロンの妖精神話に言及しています。レディバードに、またはその抜粋スタンザは、次の世紀以降もさまざまな出版物に掲載されました。1つのスタンザは、エミリーブロンテによるまったく異なる主題の未発表の詩の冒頭にも含まれていました。 [18]
文献
- I. オピーと P. オピー『オックスフォード童謡辞典』（オックスフォード大学出版局、第 2 版、1997 年）、308 ～ 310 ページ
参考文献
- ^ オピー1997
- ^ 「The Real Mother Goose - Pages 82 through 104」Trmg.designwest.com . 2017年8月18日閲覧。
- ^ “Idabc.com”.アイダブク。2017 年8 月 18 日に取得。
- ^ チャールズ・ダック『ピーターバラとその周辺の天気と民間伝承』ピーターバラ 1911年
- ^ ジェームズ・オーチャード・ハリウェル＝フィリップス『イングランドの童謡：主に口承伝承から集めたもの』パーシー協会、ロンドン、1842年、158ページ
- ^ ジェーン・エア、1847年、264ページ
- ^ ノート＆クエリーズ9、1849年12月29日、132ページ
- ^ メリアム・ウェブスター辞書
- ^ トム・ソーヤーの冒険、Planet e-book、第14章、p.121
- ^ 「Folklore」. Antlion Pit . 2017年8月18日閲覧。
- ^ Das deutsche Kinderbuch、1848年、Opie 1997で引用、p.310
- ^ ウィルヘルム・マンハルト、Germanischen Mythen、ベルリン、1858、p.349
- ^ ママリサの世界
- ^ リンダ・キャサリン・アルチン『童謡の秘密の歴史』 2010年、32ページ
- ^ クロエ・ローズ『悲しみのためのひとつ：昔ながらの伝承の本』ロンドン 2011年
- ^ 新法典、1871年。役に立つ知識の読書本、p.87
- ^ プライマーファーストリーダー、1873年、51ページ
- ^ エミリー・ブロンテ全詩集、第47詩、1838年、291ページ