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クリシュナ・チャンドラ・バッタチャリヤ | |
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 クリシュナ・チャンドラ・バッタチャリヤ | |
| 生まれる | 1875年5月12日 |
| 死亡 | 1949年12月11日（享年74歳） |
| 国籍 | インド人 |
クリシュナチャンドラ・バッタチャリヤ（ KC バッタチャリヤとも呼ばれる、1875年5月12日 - 1949年12月11日）は、カルカッタ大学に所属していた現代インドの哲学者。彼は、古代インドの哲学体系に内在する相互関係と複雑さを解明し、詳述するために採用された学術的アプローチである「構成的解釈」の手法で有名になった。[1]この手法により、現代の哲学的問題に適用されている精査に似た、これらの体系の検討が容易になった。バッタチャリヤは、心（または意識）が物質宇宙と思われるものを生み出す方法の探求に特に注意を払った。[2]注目すべきことに、バッタチャリヤは没入型コスモポリタニズムを提唱し、インドの哲学的枠組みを同化と浸透のプロセスを通じて現代化し、ヨーロッパの思想の単なる複製を避け、より微妙な統合を優先した。[3]
若いころ
バッタチャリヤは1875年5月12日にセランポールでサンスクリット語の学識で名高い家庭に生まれ、地元の学校で幼少期の教育を受けた。その後、1891年に入学試験に合格し、当時はカルカッタ大学と提携していたプレジデンシー・カレッジに入学した。 [2]
注目すべきは、バッタチャリヤが著名な哲学者カリダス・バッタチャリヤの父親であったことである。[4]
アイデアにおけるスワラージ
イギリスの植民地支配からのインドの政治的解放を求める声が高まった時期に、バッタチャリヤは、彼が「文化的従属」と呼んだもの、つまり、ほとんど気づかれないような知的隷属状態からの解放を熱烈に訴えた。この嘆願は、1931 年 10 月にチャンドラナガルで行われた演説「思想のスヴァラージ」に集約されているが、バッタチャリヤの存命中は出版されなかった。この概念を解明する中で、バッタチャリヤは「文化的従属は通常、無意識的な性質を持ち、最初から奴隷状態を意味する...文化的従属は、自分の伝統的な思想や感情が、幽霊のように自分をとらえる異質な文化を代表する新しい思想や感情に、比較や競争なしに取って代わられたときにのみ存在する」と断言している。[3]
文献
- サンキヤ哲学の研究
- 哲学研究
- ヴェーダンタ主義の研究
- カント哲学の含意（カンタダルサネル・タトパリャの翻訳）
- ネオ・ヴェーダーンタにおける絶対の探求
参考文献
- ^ Chattopadhyaya, Debiprasad (1992). Lokayata: A Study in Ancient Indian Materialism (Seventh ed.). ニューデリー: People's Publishing House. p. xi. ISBN 81-7007-006-6。
- ^ ab バサント・クマール・ラル (1978)。現代インド哲学。モティラル・バナルシダス。 p. 223.ISBN 978-81-208-0261-2。
- ^ ab ガネリ、ジョナドン。「思考の自由：クリシュナチャンドラ・バッタチャリヤの没入型コスモポリタニズム（2017）」。オックスフォード・インド哲学ハンドブック。
- ^ 「カリダス・バッタチャリヤ | インドの哲学者 [1911–1984] | ブリタニカ」www.britannica.com 。 2023年11月16日閲覧。