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キム・ホドン（韓国語: 김호동、漢字: 金浩東、英語文献ではHodong KimまたはHo-dong Kimと表記されることが多い）（1954 年生まれ）は、韓国の歴史家であり、ソウル大学名誉教授、韓国科学院会員である。[ 1 ]彼の研究対象は、中央アジアの遊牧社会と中国国家との交流、モンゴル帝国の歴史などである。彼は様々な言語の資料に基づいて、遊牧民の視点からその歴史を記述している。モンゴル帝国研究の分野では、伝統的な断片化アプローチを克服し、全体論的アプローチでモンゴル帝国全体を考察しようとした主要な学者の 1 人と見なされている。
キム・ホドンは1954年11月20日生まれ。ソウル大学でアジア史の学士号を取得し、ミン・トゥキに師事した。ハーバード大学で内陸アジア・アルタイ研究の博士号を取得し、ジョセフ・フレッチャー ・ジュニアの指導を受けた。オメリヤン・プリツァク、フィリップ・A・クーン、トーマス・バーフィールドも彼の博士論文審査委員を務めた。
彼は1986年11月26日から2020年2月29日に退職するまで、ソウル大学アジア史学科の正教授を務めた。彼の学術的貢献が認められ、2018年3月1日にソウル大学の名誉教授に任命された。[ 2 ]また、 2003年から2006年まで韓国中央アジア研究協会の会長も務めた。
彼はミュンヘン大学（アレクサンダー・フォン・フンボルト財団、1994年）、ハーバード大学（ハーバード・燕京研究所、2000～2001年）、スウェーデン高等研究所（2007～2008年）、プリンストン高等研究所（2015～2016年）で客員研究員および研究フェローを務めた。
現在、彼は韓国国立科学院の人文社会科学部門の会員である。 [ 1 ]
キムの博士論文は、1864年に新疆で勃発した清朝支配に対するイスラム教徒の反乱を研究したものである。この論文は1999年に韓国語で初版が出版され[ 3 ]、その後英語で『Holy War in China: The Muslim Rebellion and State in Chinese Central Asia, 1864–1877』（2004年）として出版された[ 4 ]。この著書の中で、キムは、新疆のイスラム教徒の反乱は清朝の軍事的優位性やイスラム教徒勢力の本質的な弱さのために清朝軍によって必然的に鎮圧されたという従来の見解に異議を唱えている。その代わりに、彼は紛争の結果は決してあらかじめ決まっていたものではなく、反乱軍の敗北は主に指導者ヤクブ・ベグの政治的な誤算によるものだと主張している。
その後、キムは研究対象を19世紀の新疆から中央ユーラシア史のより古い時代へと広げた。この時期の研究は主に韓国語で発表され、唐王朝のジミ（放任）制度[ 5 ]からムガル帝国時代[ 6 ]まで幅広い年代を網羅し、遊牧民の主権[ 7 ]やイスラム教の聖人崇拝[ 8 ]など様々なテーマを扱っている。21世紀に入ると、彼の研究はモンゴル帝国の歴史にますます焦点を当てるようになり、現在も数多くの論文を発表し続けている。
キムの研究は、複数の言語で書かれた史料を用いることで、モンゴル帝国に対する幅広い視点を特徴としている。特に、モンゴル史研究において最も重要な言語である古典中国語とペルシア語に関する彼の専門知識は、イルハン朝と元朝を別々に研究するという従来の分野区分を超越することを可能にした。彼の研究は、モンゴル帝国の統一性と相互関連性を強調する近年の傾向に貢献している。彼の論文「モンゴル帝国の統一性とユーラシア大陸を通じた交流」はこのアプローチをよく表している[ 9 ]。
キム氏はまた、自身の研究においてモンゴルの視点を強調し、主に中国語の史料に依存していた元史に対する従来のアプローチに異議を唱えている。彼は他の言語の史料を取り入れることで、元王朝の研究におけるモンゴルの視点を回復しようとしている。このアプローチは、彼の論文「クビライの指揮官（アミール）：モンゴルの視点」[ 10 ]と「『大元』は中国の王朝だったのか？」[ 11 ]に典型的に表れている。前者の論文では、クビライ・ハンの政治権力は主にモンゴル人が握っており、モンゴル帝国の政治と軍事における漢民族の役割は限定的であったと主張し、後者の論文では、大元とは中国中心の王朝ではなく、モンゴル帝国（イェケ・モンゴル・ウルス）そのものを指していたと主張している。
キムはミハル・ビランと共同で『ケンブリッジ・モンゴル帝国史』（2024年）を編集した。これはモンゴル帝国の歴史に関する最近の研究を集めたものである。[ 12 ]また、彼は歴史資料の韓国語への翻訳と注釈にも積極的に貢献しており、特にラシード・アルディンの『ジャーミウ・アル＝タワーリーフ』（年代記集成）の完全な韓国語訳は特筆に値する。[ 13 ]
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