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| シク教徒の週刊紙 | |
 1899年11月17日発行のKhalsa Samchar創刊号の表紙 | |
| タイプ | 週刊新聞 |
|---|---|
| 創設者 | ヴィル・シン |
| 出版社 | バイ・ヴィル・シン・サヒティヤ・サダン |
| 設立 | 1899年11月17日 |
| 市 | アムリトサル（当初） デリー（現在） |
カルサ・サマチャールは、1899年にヴィル・シングによって創刊されたシク教の週刊新聞である。 [注 1] [1] [2] [3] [4]この定期刊行物は、パンティックニュース、シク教の教義、グルバニの説明、シク教の教えの伝達を扱っている。 [1]これは、永続的な影響を残した初期のパンジャブ語およびグルムキー語の新聞の1つであり、1920年以前には最も影響力のあるシク教の新聞の1つであった。 [3] [5] [6]
歴史
背景
1892年、ヴィル・シンとワジール・シンはアムリトサルにワジール・イ・ヒンド・プレスを設立した。[3]ワジール・シンはヴィル・シンの母方の遠縁であった。[3]ヴィル・シンの祖父、ギアニ・ハザラ・シンは、このプレスの設立を支援するために資金を提供した。 [ 3] 1893年、ヴィル・シンはカウル・シン（サドゥ・シン・ドゥピアの息子）とともに、カルサ・トラクト協会の設立に協力した。 [3]この協会が発行したパンフレットの大半は、ヴィル・シンの著作である。[3]宗教的な話題のほかに、この協会は、シク教徒コミュニティ全体に広がった社会悪など、他の主題に関する作品も出版した。 [3]プレスとパンフレット協会を設立した後、ヴィル・シンがシク教を復興させるために残した最後のステップは、新聞の設立であった。[4]
設立と仕事
カールサ・トラクト協会での以前の活動に刺激を受けて、ヴィル・シングは1899年にカールサ・サマチャール新聞を創刊し、その第1号はグル・ナーナクの誕生日のお祝いと同日の1899年11月17日に発行された。[1] [2] [3]この新聞は創刊号で、アムリトサルがシク教において大きな宗教的意義を持つ都市であるため、この都市で創刊されたと述べている。[2]この創刊号ではさらに、印刷メディアがシク教徒の大衆（「コミュニティ」を意味するカウム）に届く上で、また彼らにシク教の教義と理想を伝える手段として重要であると詳しく説明している。[2]この新聞はまた、ヨーロッパの新聞の成功を模倣しようとしていると述べた。[2]ヴィル・シングは新聞の設立と発行で経済的損失を被ったが、最終的には成功した。[1]グルムキー文字で書かれたパンジャブ語の発展は、カルサ・サマチャルの発行によって促進された。[2]最初の14年から15年間、この新聞はヴィル・シンによって編集された。[1]この新聞は、パンジャブ全域のシク教徒の活動を擁護していた。 [4]掲載された社説や日刊ニュース記事の影響により、シク教徒のプログラムが、唯一かつ定期的な基盤の上に広まった。[4 ]
当初、この新聞は毎週月曜日に発行されていましたが、1902年に水曜日と木曜日にも発行されるようになりました。[2]ある年については、その年のすべての号が1冊にまとめて発行され、ジラドと呼ばれていました。[2]ジラドは、アンクと呼ばれる個々の号で構成されていました。[2] 1か月に4つのアンクがあったため、ジラド（年刊）には1年間で48～49のアンク（号）が含まれていました。[2]
1914年、セワ・シンはヴィル・シンとともに新聞の発行に加わった。[1]ヴィル・シンは編集長の職をセワ・シンに譲ったが、彼自身も新聞に関わり続けた。[1]セワ・シンは1944年に死去した。 [1] 1973年7月、SS・アモルが3年間新聞の責任を引き継ぎ、マンジット・シンが後を継いだ。[1]現在の編集長はジャスワント・シン・ネキとモヒンダー・シンである。[1]
この新聞はもともとアムリトサルで発行されていましたが、1990年12月に発行地がデリーに移されました。[1]現在はBhai Vir Singh Sahitya Sadanによって発行されています。[1]この新聞は現在まで存続しており、現在も発行されています。[4]
デジタル化
新聞の古い号の多くはデジタル化されている。[7] [8]
注記
- ^ この新聞の名前は、もともと「Khalsa Smachar」と音訳されていました。別名「Khalsa Samchar」と綴られることもあります。
参考文献
- ^ abcdefghijkl 「カルサ・サマチャール」.バイ・ヴィル・シン・サヒティア・サダン。 2021年。2024 年6 月 11 日に取得。
- ^ abcdefghij マルホトラ、アンシュ;アン・マーフィー (2023)。バイ・ヴィル・シン (1872–1957): 植民地時代および植民地後のインドのパンジャブにおける宗教と文学の近代性。テイラーとフランシス。ISBN 9781000867008。
- ^ abcdefghi Dhillon, Parneet Kaur; Dhanju, Jaspal Kaur (2023年4月27日). 「5: カルサ・サマチャール（1899-1900）の再考 - 女性の問題と懸念」 Malhotra, Anshu; Murphy, Anne (eds.) Bhai Vir Singh (1872–1957): 植民地時代と植民地時代後のインド・パンジャブにおける宗教と文学の近代性。Taylor & Francis。ISBN 9781000867008。
- ^ abcde バリア、N. ジェラルド (2004)。「シーク教ジャーナリズム」。シン、ハーバンス (編)。シーク教百科事典。第4巻: S–Z (第2版)。パティアラパンジャビ大学。pp. 161–166。ISBN 817380530X。
- ^ Grewal, JS (2018年3月)。「2 - 植民地支配とシク教徒：（1849-1919）」。インドの歴史におけるマスタータラシン：植民地主義、ナショナリズム、そしてシク教徒のアイデンティティの政治（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199089840
最も重要なシク教の定期刊行物は、パンジャブ語の Khālsā Akhbār と英語の Khalsa であり
、どちら
も
ラホール
から発行されていました。パンジャブ語の
Nirguṇiārā
と
Khālsā Samāchār
、および英語の
Khalsa Advocate は
、アムリトサルから発行されました。
- ^ バリアー、ノーマン・ジェラルド（1992年1月3日）。ジョーンズ、ケネス・W（編）。イギリス領インドにおける宗教論争：南アジア言語における対話。SUNY宗教研究シリーズ（イラスト版）。SUNYプレス。p.226。ISBN 9780791408285
シク教のパンフレット作成に関係する問題や人物に焦点を当てる上で、1920年以前の3つの主要なシク教新聞である
TheKhalsa Akhbar
（パンジャブ語、1889年～1905年頃）、
Khalsa Samachar
（パンジャブ語、1899年から現在）、
Khalsa Advocate
（1903年～23年、その後Punjabi
Khalsa Te Khalsa Advocateに改名）に掲載された記事や書簡
も重要です。
- ^ Sharma, Divya (2018年2月26日). 「Bhai Vir Singh邸宅の文書がデジタル化へ」The Tribune . 2024年6月11日閲覧。
- ^ 「パンジャブ大学、デラドゥンセンターで希少な写本のデジタル化を開始」ザ・トリビューン。2021年12月22日。 2024年6月11日閲覧。
外部リンク
- Bhai Vir Singh Sahitya Sadanによって保存され、オンラインで閲覧できる号