キャサリン・エマ・モルトウッド

キャサリン・エマ・モルトウッド
ニコ・ユングマン作「キャサリン・モルトウッド（1905年）」 。モルトウッド美術館・ギャラリー、ビクトリアBC
生まれる	キャサリン・エマ・サプスワース ( 1878-04-00 )1878年4月 ウッドフォード グリーン、エセックス(現在のロンドン)
死亡	1961年7月29日(1961-07-29)（享年83歳） カナダ、ブリティッシュコロンビア州ビクトリア
国籍	イギリス

キャサリン・エマ・モルトウッド（旧姓サプスワース）は、秘教やオカルトに関する作家であり芸術家でした。幼少期を通して、彼女は芸術家になるように育てられました。両親は進歩的で、子供たちがそれぞれに平等にその可能性を発揮できるように促しました。芸術教育の形成期に、彼女の芸術的傾向は、流行していたアーツ・アンド・クラフツ運動に引き込まれました。モルトウッドは、ロンドンのユニバーシティ・カレッジのスレイド美術学校に入学しました（1896-97年）。ここで彼女は彫刻を学びました。

彼女は仏教、神智学、フリーメーソンの儀式、女神の霊性、エジプト文化に魅了されていた。これらの研究テーマは、彼女の生涯において、イギリスの中流階級および上流階級の間で広く人気があった。さらに、彼女は広範囲に渡る旅行をすることで、彼女の精神的な好奇心の対象に近づき、その副次的な意味を学び、理解することができた。そのすべてが彼女の彫刻にインスピレーションを与えた。彼女の作品は、1924年夏季オリンピックの美術競技会の彫刻部門に出品された。^[1]

1925年、モルトウッドは、アーサー王の騎士と聖杯の冒険を描いた地図を描くよう依頼された。聖杯は、ヴィクトリア朝時代にラファエル前派やアルフレッド・テニスン卿によって人気を博したテーマである。調査中、彼女は、サマセットの野原、アーサー王の物語がまさにその野原で起こった場所に、黄道十二宮の彫像が円形にデザインされていると主張した（モルトウッド、1944年、3ページ）。彼女は、彼女が「星の神殿」と名付けた場所を調査、執筆、宣伝することに残りの人生を捧げた。彼女の黄道十二宮に関する理論は、シュメール、神智学、フリーメーソン、エジプト智学、初期キリスト教、薔薇十字団の融合であった。

1938年、ヨーロッパの現状に幻滅した彼女は、夫とともにカナダのビクトリアに移住した。友人で、芸術家、美術教師、行政官として名声を得ていたイナ・ウートホフに、地元の芸術コミュニティに参加するよう勧められた。モルトウッドは、1941年にアイランド・アーツ・アンド・クラフツ・ソサイエティの年次展覧会に2点の作品を寄贈した。展覧会には、インディアンの横顔「レーニア山の火の神」とブロンズ像「願望」の2点の彫刻を出品した。彼女は従妹のエリザベス・デューアにも出品を勧めた。

モルトウッドはスケッチも楽しんでいました。彼女の自然描写は、彼女が絵画を購入したエミリー・カーの影響を受けています。モルトウッドは 1961 年に亡くなるまでスケッチと彫刻を続けました。

キャサリンと夫のジョン・モルトウッドがビクトリア大学に財産を惜しみなく遺贈してくれたおかげで、モルトウッド ギャラリーと特別コレクションには、夫妻の生涯に関する貴重な品々や情報が多数収蔵されています。モルトウッド ギャラリーと特別コレクションは、さまざまな役割を果たしています。ギャラリーは、モルトウッド夫妻が世界中を旅して集めた美術品を保存し、彼らの住居を飾り、彼らの趣味を追求し、仲間の芸術家やモルトウッド夫人自身の芸術的努力を支援しています。特別コレクションは、モルトウッド夫妻の個人的な手紙、日記、本、そしてモルトウッド夫人自身の著作を保存しています。

モルトウッドの最初の公に認められた作品は、 1911 年のMagna Materです。これは三連画として設計されました。中央の人物は腕を縛られ、かがんでいます。彼の姿勢は絶望と苦闘を物語っています。男性の力強い脚と腕は、彼が労働者であることを暗示しています。労働者の両側には、ロープに沿って大勢の人々が縛られています。この引用はシラ書 40 章、つまりエクレシアスティクスから取られており、「すべての人には大きな苦労が与えられ、アダムの息子たちは、母の胎から出た日から、万物の母のもとに帰る日まで、重いくびきを負わされる」と述べています。

原始カナダの「運命に目覚める」は、 1912 年にアーツ アンド クラフツ ソサエティによってグロブナー ギャラリーで最初に展示され、1913 年にはロンドン サロンで再び展示されました。1914 年 7 月 11 日のレディズ ピクトリアルによると、この記念碑はカナダに建てられる予定でしたが、この主張を証明する他の情報源はありません。作品のタイトルは、モルトウッドがキャリアの初期にカナダ国内でつながりを持っていたことを裏付けています。モルトウッド夫妻にはイギリスからカナダに移住した友人が多く、特にビクトリアを何度か訪れることを選びました。実際、訪問の際にはサミュエル マクルーアに家の設計を依頼したほどです。この彫刻で残っているのは、躍動感のある頭部だけです。この彫刻がかつて体に取り付けられていたことの唯一の証拠は写真です。この写真の偉大な女性は頭を空に向けており、おそらく神にメッセージを伝えているのでしょう。彼女は森の葉で覆われ、両脇にはヘラジカとバッファローの像があります。女性の足元には、斧を持った髭を生やした開拓者が立っています。彼は両腕を広げ、まるで自分の前にそびえ立つカナダを崇拝しているかのようです。モルトウッドは、物質主義で精神的に衰退した英国とは対照的に、カナダを自然のままの豊かな国と見ていました。モルトウッドはブリティッシュ コロンビアの自然に深いつながりを感じていました。その自然は真実、力、神秘的な強さを呼び起こし、そのすべてが彼女が芸術で表現しようとした美徳でした。

善き羊飼いの新教会の洗礼盤は、 1923 年にサリー州タズワースで作られました。洗礼盤の周囲には、キーブルの『Lyra Innocentium』からの碑文が刻まれています。洗礼盤の周囲にある上部の 3 つのレリーフは、「開いた手」、「Agnus Dei」、そして降りてくる聖なる鳩で、父、子、聖霊を象徴しています (Brown、23 ページ)。

神の車(1919) は、巨大な車輪の彫刻で、複数の体が互いに助け合って車輪の頂上に到達します。この彫刻は輪廻転生をテーマにしています。人は輪廻するたびに悟りに近づきます。車輪は輪廻転生の象徴として知られています。仏教では、人が仏陀の境地に達すると、本人が望まない限り輪廻転生することはなくなると信じられています。

「釈迦の僧侶」（1920 年）は、手を祈る姿勢の釈迦の胸像です。釈迦の容姿はアールデコの影響を受けており、前面にフリーメーソンのシンボルが描かれた頭飾りをかぶっています。モルトウッドはこの時点ではフリーメーソンではありませんでしたが、デザインには明らかにフリーメーソンへの言及があります。

「願望」（1924年）は、悟りを得るために外に手を伸ばしている男性の彫刻です。作品のスタイルはアール・ヌーヴォーです。

ミラージュ（1927年）は、ラクダに座る男の姿が砂の上に複製された絵である。カルドナルドは小説「充足の家」の中で、この絵は「幻想のあらゆる経験を思い出させ、明らかにする」ものであり、調和のとれた一体性の真の認識とは対照的な、自己の幻想、分離、そして地上の時間観念という仏教の概念を指していると説明している（ブラウン、36ページ）。

『仏陀の悟りへの道』（1929年）は、高い山の頂上にいる仏陀を描いた作品です。悟りを得るまでの苦闘と、悟りを開いたときに得られる究極の至福について描かれています。

彫刻「聖杯」（1922年）には、モルトウッドによって2つの名前が付けられました。最も一般的に知られている「聖杯」と「サマディ」です。前者のタイトルは、アーサー王伝説への彼女の関心を示し、グラストンベリー黄道帯の発見を暗示しています。後者のタイトル「サマディ」は、完全な瞑想によって誘発される意識状態と定義できるサンスクリット語です。この偶像は手にカップを持っています。手の姿勢は太極拳に触発されています。太極拳の動きは、体と心のエネルギーの流れを構築および解放することを目的としています。カップは精神的に敏感な空間に置かれており、これはカップの重要性を示しています。モルトウッドは、カップは「人間が精神的な救済を達成するために再発見しなければならない失われた知識を具体化している」と信じていました（Brown、p. 34）。

スケッチ「水上の木々」は、モルトウッドがビクトリアに到着した翌年、1939年に制作されました。枝は風に吹かれてねじれ、カールしており、アール ヌーヴォーのデザインを彷彿とさせます。色は控えめに使用され、前景の葉の豊かな緑と、ギザギザの岩の先端に輝く太陽を強調しています。すべては、シーンのドラマ性を高めるための意図によるものです。彼女の自然観は、グループ オブ セブンのメンバーと同様に、神智学や、仏教などの東洋の宗教への関心から生まれました。モルトウッドの作品は、象徴主義と呼ばれる近代芸術運動の影響を受けていますが、抽象化には踏み込みませんでした。

モルトウッド、KE 『ブリテンの魔法、またはアーサー王の星の円卓』 ビクトリア、ビクトリア印刷出版会社、1944 年。

モルトウッド、KE 『アーサー王の黄道十二宮の円卓』 ビクトリア、ビクトリア印刷出版会社、1946 年。

モルトウッド、KEグラストンベリーの星の神殿ガイド：航空写真、地図、および「聖杯の壮大な歴史」から説明された巨大な彫像。ロンドン、女性印刷協会、1934 年。

モルトウッド、KE 『グラストンベリーの星の神殿ガイド』エアビュー補足。ロンドン、ジョン・M・ワトキンス、1937年。

ケネディ大統領の『アーサー王の黄道十二宮の円卓』から抜粋した「サマセットの巨人たち」の旅程。ビクトリア、ビクトリア印刷出版会社、日付なし。

• 風景の星座
• ステラ・ラングデール

• ビクトリア大学特別コレクションのキャサリン・モルトウッド基金
• ヴィクトリア大学のモルトウッドギャラリーコレクション、モルトウッドのアートのモルトウッドギャラリーコレクション
• モルトウッドの伝記ウェイバックマシンで2016年3月4日にアーカイブモルトウッドギャラリーのウェブサイトに詳しい伝記あり