カラモジャ

カラモジャ地域は、一般にカラモジャとして知られ、ウガンダの地域です。面積は27,528kmで、コティド地区、カアボン地区、カレンガ地区、ナビラトゥク地区、アビム地区、モロト地区、ナパク地区、アムダット地区、ナカピリピリット地区で構成されています。UBOSによると、この地域の人口は2022年に140万人に達すると予測されています。^[1]

2011年、カラモジャ地域で重要な化石が発見された。古生物学者が、現代の霊長類の2000万年前の祖先であるウガンダピテクス・マジョールの化石を発見したのだ。「これは非常に重要な化石であり、科学界においてウガンダの名を世に知らしめることは間違いないだろう」と、この発見に関わった研究者の一人、マーティン・ピックフォード氏は語った。^[2]

この地域は1916年から1962年までイギリスの支配下にあった。^[3] 1980年にこの地域を襲った飢饉は、死亡率で言えば歴史上最悪のものの一つであった。人口の21%が死亡し、そのうち60%が乳児であった。^[要出典]

牧畜と紛争は密接に関連しているため、牧草地、家畜、水などの天然資源の統合管理が重要になる。経済活動の面では、この地域は牛の飼育、鉱業、近隣地区との農産物の取引に依存している。2006年半ば、最初にInner City Press、次にThe New Visionが報じたように、国連開発計画は、ウガンダ人民防衛軍（UPDF）が並行して実施していた強制的な武装解除プログラムにおける人権侵害に対応して、カラモジャでの武装解除プログラムを中止した。軍と遊牧民の戦士が衝突し、残虐行為が発生し、武装解除による民間人が多数犠牲になったとの報告がある。武装解除キャンペーンでは通常、UPDFがマニヤータ（村）を包囲し、内部から人々を避難させた後、隠された武器の捜索を指揮している。 2007年9月、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、子供に対する拷問や殺害の疑いを詳述した97ページの報告書^[4]を発表した。しかし、この報告書では、UPDFの最高司令部が規律の問題に対処しようとしており、人権教育を実施するなどしていたことも認めており、その結果、報告書の発表時点では、封鎖・捜索作戦は「著しく暴力的ではなくなった」とされている。

2010 年には UPDF と遊牧民戦士の間で重大な衝突が数回あった。国連人権高等弁務官のナヴィ・ピレイは 2010 年 6 月、1 月 4 日から 7 日、および 1 月 22 日の 2 件の事件で少なくとも 19 人が死亡し、軍が武装ヘリコプターと地上部隊を戦士コミュニティに対して使用した後に 4 月 24 日に 3 件目の事件が発生し、少なくとも 10 人が死亡したと述べた。ピレイは、3 件の事件による死者数は、引用した確認済みの数字よりもさらに多い可能性が高いと主張し、攻撃に関する公平な調査の開始を求めた。

2011年初頭までに、UPDFはカラモジャでの軍事作戦を縮小し始めたと発表した。UPDFは、この地域から違法な武器をほぼ一掃したと主張した。しかし、2011年に、ピューリッツァーセンターの資金援助を受けたプロジェクトに携わるジャーナリストによって、カラモジャで軍が拷問を行ったという新たな申し立てが記録された。^[5]

カラモジャの人々の福祉、生活環境、生活の質は、環境問題、治安の悪さ、疎外、文盲、健康状態の悪さ、インフラの貧弱さなど、さまざまな要因により大幅に低下している。モロトとナカピリピリットの人間開発指数（HDI）は最低の0.183で、コティドは0.194であるのに対し、ウガンダの平均は0.4491である。^[6]

カラモジャの各県は人間貧困指数（HPI）が最も高く、ナカピリピリット県とモロト県では63.5%、コティド県では53.8%となっている。全国平均は37.5%、中央部では31.5%、北部では46.1%、西部では39.0%、東部では37.1%となっている。^[7] カラモジャには少なくとも5つの地域病院があり、地域に手頃な医療サービスを提供している。その病院にはマタニー、モロト、アムダット、コティド、カアボンなどがある。^[7]

貧困は増加しており、カリモジョンによれば、貧困の主な要因としては、日照りや干ばつによる不作が続くこと、家畜の盗難や治安の悪化、動物の死、水不足、不適切な農業慣行、健康障害や障害、結婚時の花嫁価格の高さ、技術不足や失業、限られた収入源、統治の悪さ、土地の無さなどが挙げられる。^[8]

1980年のカラモジャ飢饉は死亡率で言えば歴史上最悪の飢饉の一つであった。^[9]人口の21%が死亡し、そのうち60%が乳児であった。^{[10] [11]}

21世紀の10年目に入った現在でも、カラモジャの大部分は依然として国連世界食糧計画の援助に大きく依存している。 ^[12]

2011年、深刻な東アフリカ干ばつの後、この地域だけでなくウガンダ北部と東部の他の地域で再び食糧不足が報告された。特にカラモジャとブランブリ県は最も被害が大きかった地域で、推定120万人のウガンダ人が影響を受けた。ウガンダ政府はまた、2011年9月時点で国内35県で深刻な食糧不足が予想されると示唆した。^{[13] [6]}干ばつと日照りは農家と住民に影響を及ぼし、農家の経済的困難と住民と家畜の食糧不足を引き起こす。干ばつは熱波を伴うことがあり、死者や病気を引き起こす。^[14]

カリモジョン族は、ナイル川流域のカリモジョン族クラスター（テソ族クラスターとも呼ばれる）の一部である。ジエ族とドドス族の言語はカリモジョン族と完全に同じではないが、相互に理解可能である。エトゥル族の民族性は完全には定かではないが、彼らは本質的にナイル川流域の言語（混血の場合）であると考えられており、彼らの言語はルオ語方言であると考えられている。イク族とテペス族は独自の言語を持っているが、これらは周囲のカリモジョン語（Ŋakarimojong）から大きな圧力を受けている。^[要出典]

カラモジャマイクロファイナンス委員会 (KMFC): カラモジャマイクロファイナンス戦略、AMFIU ワーキングペーパー No. 4、カンパラ、2006 年。

Katalemwa M. / Mbabazi, J.: マイクロファイナンスの普及: AMFIU が Karamoja DPC を支援し、地域のマイクロファイナンス戦略の策定に協力、The New Vision 補足版、The Daily Monitor、2005 年 12 月 6 日。

ナイトン、ベン

2011年：「軍縮：牛の略奪の終焉か、それとも達成か」遊牧民14/2:123–46

2007c:「グローバル化の傾向とアイデンティティーは時間とともに変化する?カラモジョン[1]民族誌における長期的変化」東アフリカ研究ジャーナル1/3:466–83

2007a:「戦争指導者と火付け役について：反論」アフリカの歴史34:411–20

2006c:「銃と軍閥への信仰：アフリカ主義理論からカラモジョンのアイデンティティを解放する」アフリカンアイデンティティ4/2:269–86

2006b:「カラモジョン自治に奉仕する口承：政治とパフォーマンス」アフリカ文化研究ジャーナル18/1:137–52 特集号「言語、権力、社会：アフリカの角における口承と識字」

2006a:「東アフリカにおけるグローバリゼーションへの多宗教的対応：カラモジョンとアギクユの比較」トランスフォーメーション23/2:71–85

2005: カラモジョン宗教の活力: 消えゆく伝統か、生きた信仰か? アルダーショット: アッシュゲート http://www.ashgate.com/default.aspx?page=637&calcTitle=1&title_id=4401&edition_id=4620 この 366 ページのモノグラフには完全な参考文献が含まれています。2006 年 3 月 5 日、オックスフォード大学セント アントニーズ カレッジの「軍事化、暴力、生計」ワークショップで発表されました。

2003b: 「カラモジョン族の侵略者としての国家: 「銃がないところでは、彼らは銃の脅威を使う」アフリカ73/3:427–55

2003a: ヒューズ、ロッテ著『The No-Nonsense Guide to Indigenous Peoples』ロンドン: Verso pp. 67f の「ウガンダのカラモジョン族」に関する項目。

2002年：「進歩のための学校：ウガンダのカラモジャにおける帝国の終焉のための教育へのBCMS宣教師の再配置」国際宣教レビュー91/361：256-77

2001d:「グローバリゼーション：暴力、世界経済、そしてアフリカとキリスト教宣教に対する国家の役割の影響」トランスフォーメーション18/4:204–19

2001b: 「伝統的なアフリカの復讐の連鎖における許しまたは離脱」Exchange 30/1:18–32; 以前の未校正版は、Africa Theological Journal 24/1:53–72 に掲載されています。

2000年：「他の宗教とアフリカの伝統宗教における神の意味：ウガンダのカラモジャでの出会い」アジア神学ジャーナル14/2：399–430 10月。また、「他の宗教と神の意味」として出版。ダルマ・ディーピカ4/2：35–50 7月から12月

1999b:「アフリカの伝統宗教における神の意味と善意の宣教の無意味さ：ウガンダのカラモジャにおけるキリスト教文化化の経験」Transformation 16/4:120–127

Schmidt, O. (2006): マイクロファイナンス開発戦略は消費者に配慮しているか? - ウガンダの事例に基づくマイクロファイナンスの傾向と推進要因の評価、ded-info-CD金融セクター開発、ボン (ded、部門 P12)。

• UGPulse.com のカラモジャとカラモジョン
• For Life Onlusはウガンダのカラモジャで活動する非営利のイタリア登録慈善団体です。
• モロト地区ウェブサイト
• ナカピリピリット地区のウェブサイト
• ヨーロッパにおけるカラモジャに関する啓発キャンペーン