ジュディス・ブラック

ジュディス・ブラックはアメリカのプロのストーリーテラーで、アメリカ、ヨーロッパ、近東の幅広い聴衆に物語を語り、世界中をツアーしてきました。彼女は13枚のCDを制作し、名誉あるオラクル賞などさまざまな賞を受賞しています。彼女の作品はスミソニアン協会や^[1] モントリオールコメディフェスティバルなどの会場で取り上げられ、ナショナルストーリーテリングフェスティバルでは7回取り上げられました。さらに、彼女はストーリーテラー向けのさまざまなセミナーやワークショップをプロデュースしてきました。彼女は米国内務省、^[2] ナショナルパブリックラジオ、宗教機関、非営利団体から、それぞれの使命を強化するオリジナルの物語を作成するよう依頼されています。^[3]

ブラックはホイロック・カレッジで教育学を、王立演劇アカデミーで演劇を学んだ。また、女優としても活動し、スリー・アップルズ・ストーリーテリング・フェスティバルを設立した。^[4]レスリー大学大学院の非常勤教授を24年間務めた間、ブラックは教育現場における認知、カリキュラム、社会、感情の目標を拡張するためにストーリーテリングを使用する指導を開発し、実施した。^[5]ブラックはまた、アムステルダム、フィンランド、スウェーデンでストーリースラムを導入することに尽力し、公に語られるストーリーを形作る上での個人の経験と信憑性を強調した。^[6]

ブラックは、「ストーリーテリングの芸術に対する並外れた献身と模範的な貢献」により、全米ストーリーテリングネットワークのサークル・オブ・エクセレンスに選出された。この賞は、「卓越性の基準を設定したストーリーテラーの達人として全国的に同業者から認められたアーティスト」に贈られる。^[7]ブラックのストーリーテリングへの貢献は、ディズニー研究所やマサチューセッツ人文財団からの委託作品、全米ストーリーテリングフェスティバル、全米歴史保存トラスト、ヒレル国際リーダーズアセンブリ、国立アメリカ歴史博物館でのプレゼンテーションなど、さまざまな形で表れている。彼女は、オラクル賞、ファミリーエンターテイナーオブザイヤーゴールドメダル、全米ユースストーリーテリングペガサス賞など、数多くの賞や表彰を受けている。ブラックの出版物は、ストーリーテリングマガジン、ヤーンスピナー、ジャーナルオブリーディング、チョーセンテイルズ：ユダヤ人ストーリーテラーによる物語、チキンスープフォーザシングルソウルに掲載されている。注目すべきレビューには、次のようなさまざまなメディアが含まれます。

• ボストン グローブ紙: 「最高に楽しい時間を過ごすには、ジュディス ブラックの『Banned in the Western Suburbs』を観てください。ブラックの生き生きとした演出は、ストーリーテリングのセッションというよりも、一人芝居に近いものです。」
• ボストン・フェニックス紙：「彼女の共感的な人格はリリー・トムリンとウディ・アレンを合わせたようなもので、フェミニストの確固たる信念の鋭さは、決して自己嫌悪に陥ることのない自虐的なユーモアで和らげられている。」（西部郊外では禁止）
• ボストン・フェニックス紙：「ストーリーテラー、ジュディス・ブラックの最新ソロパフォーマンスは『Teetering on the Edge』というタイトルだが、この女優/ストーリーテラーは驚くほど自信にあふれた美女だ。観客は観客席でくすくす笑ってしまうだろう。」
• クリスチャン・サイエンス・モニター：「物語や語り手の中には、気高さと美しさの瞬間を持つものがあった。ユダヤ人を象徴する根無し草の木立についてのブラックの強い感情のこもった寓話は、共通の人間性という感情を呼び起こした。」 ^[8]

ブラックのさまざまな賞や表彰は、彼女の作品が特定のジャンル、トピック、年齢層に限定されないことを示している。彼女は、笑いを通して本物の問題を扱った子供向けの物語や、^[9]コメディや悲劇のより暗い側面を扱った物語を制作してきた。ローレン・ニエミ (2008) によるパフォーマンスレビューでは、ブラックのスポークンワードアートは「厳しいイメージと強力なテーマに満ちた強力な素材」と評されている。^[10]ブラックは、たとえばThat Fading Scentで取り上げられているような、より危険な種類のブラックユーモアに踏み込んでいるが、戦争に直面した母親の無力さを描いた感動的な物語Homecomingで描かれているように、戦争の悲劇的な感情にも触れている。^[11]

『消えゆく香り』は、白雪姫のモチーフを通して異文化の描写を促し、2006 年のフリンジ フェスティバルの観客には好評だったが、2007 年の National Storytelling Network Conference では「混合 (つまり家族) の観客」の枠を超え、何が適切で何が不適切かという主観的な限界を浮き彫りにした。ニエミが指摘したように、ブラックの作品はストーリーテリング コミュニティにおける哲学的美的ジレンマを提起している。

物語の語り手と聞き手のコミュニティとして、私たちは、さまざまなスタイルや難易度、成熟度のパフォーマンスをどの程度許容する用意があるだろうか。過去 20 年間のコンサートで標準となった安全でユーモラスな物語への期待を覆すパフォーマンスをどの程度許容するだろうか。その境界を破り、その過程で観客を満足させることができなかったかもしれない物語を許容する用意があるだろうか。(Niemi 2008、53)

この意味で、正常性の主観的限界を試すことは、ストーリーテリングという分野を救済する試みであり、学問および職業としての自己認識を促進するものである。ブラックのより先鋭的な作品に例示されているように、社会の破綻による不快な動揺は、職業的努力としてのストーリーテリングの全体的なスタイルと美学に貢献している。マン (2009) が指摘したように、ストーリーテリングの美的形式の発展は、ある程度、ギルガメシュ叙事詩のような物語の語り方に対する多種多様なアプローチの結果である。ブラックの「キャラクターによるストーリーテリング」は、アンナ・デアヴェレ・スミスやシルク・ドゥ・ソレイユと並んで、ストーリーテリングの歴史において重要なものとして挙げられている。 ^[12]

前述のように、ブラックの作品は多面的であり、幅広いトピックや文化的テーマを網羅している。ブラックはしばしばユダヤ人のアイデンティティを取り巻く問題を掘り下げている。^[13]彼女の作品のいくつかは、ユダヤ文化物語連合の注釈付きユダヤ文化の重要な物語目録に掲載されている。これらの物語は、ユダヤ文化の年代記に見られる「民話、おとぎ話、伝説、ミドラシュ、寓話」の伝統を引き継いでいる。^[14]ユダヤ教は、書かれたテキストと話し言葉の相互依存の強い伝統を誇っており、ブラックはこの伝統における重要な作品のリストに載っている。^[15]

ブラックは、アメリカにおける高齢化と死というテーマにも取り組み、医療や高齢者介護の場における物語を語ってきた。例えば、彼女の物語「チャンピオンの引退」は、アメリカアルツハイマー病およびその他の認知症ジャーナルで「患者の人間性と、患者と家族や環境との関係の複雑さを痛切に思い起こさせる」と評価された。^{[16]また、} 「チャンピオンの引退」は、死、死にゆく過程、苦しみ、喪失など、医療界を取り巻く問題に貴重な貢献をしていると、いくつかの医療出版物でも指摘されている。同時に、医師/患者/家族関係や医療機関の階層構造など、特定の医療行為の倫理的、道徳的含意を評価するよう、聞き手に呼びかけている。^[17]

最後に、ブラックの作品は教育現場の専門家に実用的なアプリケーションを提供するように調整されている。ブラック自身は教育学の学士号を取得しており、メッセージを伝えるために教室での授業のテクニックをよく利用している。マサチューセッツ・ケーブル教育テレビは、ブラックに子供向けの3つの別々のテレビシリーズの制作を依頼した。^{[18]また、}ルーシー・ストーンの生涯を一人称で再現する制作も依頼された。^{[19] 2011年12月、彼女は}米国保健福祉省から助成金を受け、若者と成人の健康的なライフスタイルを促進する3部構成の教育シリーズを制作した。^[20]最後に、彼女はUSSコンスティテューション博物館などの歴史協会からの作品制作を依頼されており、同博物館は彼女を1812年の戦争に関する歴史的物語の重要な情報源として挙げている。^[21]

ウィキメディア・コモンズのジュディス・ブラックに関連するメディア

• ストーリーズアライブ
• storyteller.net 2012年4月15日アーカイブ、Wayback Machine
• tellingmomentstheater.com 2012年4月26日アーカイブ、Wayback Machine
• 出典:
• 子どものための物語
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• 翻訳元
• 翻訳元:
• マサチューセッツ人文科学財団