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ユダヤ・ハマダニ語とユダヤ・ボルージェルディ語は、イラン北西部の言語であり、元々はイラン西部のハマダンとボルージェルドのイラン系ユダヤ人によって話されていた。ハマダン人は自分たちの言語を「ヘブライ語」を意味するebriまたは「古い言語」を意味するzabān-e qadimと呼ぶ。ヘブライ語ではないが、 ebriという用語はユダヤ・ハマダニ語をペルシア語と区別するために使われる。[ 2 ]
1920年当時、ハマダンには約13,000人のユダヤ人が居住しており、そのほとんどはイスラエル、ニューヨーク市、そして特にロサンゼルスに居住している。[ 3 ]
イラン西部のハマダン地区は、トゥイセルカン、マラヤー、ナハヴァンドに分かれている。この地区は、さらに南のロレスターン州にあるボルージェルドとともに、イラン系ユダヤ人コミュニティの大部分が居住していた地理的な集積地を形成しているが、最近になってこれらのコミュニティはテヘラン、イスラエル、北米に移住した。1701年にはすでに、ポール・ルーカス（デ・プランホル2003による引用）は、ユダヤ人はペルシャの他の地域よりもハマダンに多く住んでいると記している。エンサイクロペディア・イラニカによると、ユダヤ人コミュニティは1920年の約13,000人から1969年には1,000人未満に減少した。[ 3 ] 1940年代半ば以前に生まれた人だけがこの方言を話して育ったため、今でもユダヤ・ハマダン語を話す人を見つけるのは難しい。ディアスポラ人口が多いため、今日ではユダヤ・ハマダニ語を話す人は少なく、50歳未満のネイティブスピーカーが存在するかどうかは不明である。[ 3 ]ユダヤ・ハマダニ語が保存されていない主な理由は、ユダヤ人コミュニティの文化的、政治的、経済的な周縁化にある。ユダヤ・ハマダニ語とは異なり、ペルシア語は多数派言語として威信を保っており、ペルシア語を採用することで、ユダヤ人は教育や雇用の機会、社会的地位の向上を得ることができた。ペルシア語の影響は文化的だけでなく、言語的にも及んだ。[ 2 ]
ハビブ・ボルジアンが指摘するように、ハマダンはかつてメディアの首都であったため、南西イラン・ペルシア語がイラン高原全体の主要言語となる前に、北西イラン・メディア語の一形態がここで話されていたに違いない（ハビブ・ボルジアン、121）。 [ 5 ]ハビブ・ボルジアンは、これらの衰退しつつある方言は、ハマダンの北に位置するカズヴィンとザンジャンの地域、さらに北西のアゼルバイジャンで話されている方言に最も近いと説明している（ハビブ・ボルジアン、121）。これは、中央イランからの移住がハマダンのユダヤ方言につながったことを示唆している。
上記の図表を見ると、ユダヤ・ハマダニ語が他のユダヤ・メディア語族の言語とどのように比較されるかがわかります。形態統語論の点では、ユダヤ・ハマダニ語はカシャニ語に最も類似しており、受動態と未完了態のマーカーが共通していることがその証拠です。ユダヤ・ハマダニ語は、ユダヤ・イスファハニ語とも「投げる」「欲しい」「猫」「犬」など多くの語彙を共有しています。この重複は注目に値し、類似した起源や接触を示唆していますが、これらの言語が相互に理解できるほど重要ではありません。実際、言語接触、方言の変化、そしてディアスポラの影響により、ユダヤ・メディア語族の言語はどれも相互に理解できません。ハビブ・ボルジアンによれば、「暫定的な研究によると、トゥイセルカニ語は主要な文法事項と語彙項目すべてにおいてハマダニ語と一致しており（スティロ 2003）、ボルージェルド語とネハヴァンド語の方言は近い（ヤルシャテル 1989）」とのことである。[ 4 ]
ユダヤ・ハマダニ語の子音体系は、/p, b, t, d, č, ǰ, ž, k, g, q~γ, f, v, s, z, š, x, h, m, n, r, l, y/ です。特にヘブライ語やアラビア語から借用された単語には、咽頭音 /ħ/ が含まれる場合もあります。
その母音体系は /i, e, ə, a, u, ō, o, ā/ である。スティロは、əはおそらくeの異形であると述べている。[ 2 ]
ユダヤ・ハマダニ語には、āā、ao、uā、ayi、āy、ey、iye、av、āvなどの二重母音も存在する。リズム、声調、イントネーション、アクセントなどの言語の超分節的要素は、ペルシア語のハマダニ方言の影響を受けている。[ 2 ]
ユダヤ・ハマダニ語には、ヘブライ語、標準ペルシア語、ハマダニ・ペルシア語からの借用語が多数含まれている。借用語は、言語接触や歴史的な文化の重なり合いについての洞察を与えてくれる。例えば、venadig「窓ガラス」という語はユダヤ・ハマダニ語に登場し、ハマダニ語ではvenedigと綴られ、ドイツ語のVenedig「ヴェネツィア」と全く同じである。ハマダニ語のこの語は、おそらく元々はヴェネツィアから輸入され、窓に使われていたガラスを指していたのだろう。venedigと同様に、他の借用語も、本来のハマダニ語から、あるいは他の言語の話者との直接的な接触を通じてユダヤ・ハマダニ語に伝わったと考えられる。[ 2 ]
ユダヤ・ハマダニ語の形態はペルシア語の形態と類似している。以下はユダヤ・ハマダニ語の名詞形態の特徴の一覧である。
ユダヤ・ハマダニ語の人称代名詞は、ペルシア語の人称代名詞とほぼ同じですが、2つの違いがあります。ユダヤ・ハマダニ語では、 mān 「私」に-ā-母音が付き、ペルシア語のmāではなくhāmā 「私たち」という形が使われます。ユダヤ・ハマダニ語の接語は移動可能で、一般的には前方、左方向への移動の傾向があります。可能な場合は動詞の中にも現れます。他のイラン語と同様に、ユダヤ・ハマダニ語ではすべての格に対して代名詞接語の形は1つしかなく、それは斜格です。[ 2 ]
ユダヤ・ハマダニ語では、前置詞he-、vā、vor- がよく使われます。多くの場合、前置詞は動詞の語根に意味の変化をもたらしません。しかし、 vā-ker-ān 「私は開ける」のような場合、「ker」の意味が変わります。一般的に、前置詞は否定の助詞、接語、持続助詞の前にあり、常に語頭に現れます。[ 2 ]
he-ne=me-gefte PV-NEG=1S.OBL-DUR-take.PP 「私は買っていません」
ユダヤ・ハマダニ語には、現在形、未完了形、接続法、命令法、点過去形、現在完了形、過去完了形、進行形の8つの時制がある。