ジョイス・マリー・ジャクソン

ジョイス・マリー・ジャクソンは、ルイジアナ州バトンルージュにあるルイジアナ州立大学のジェームズ・J・パーソンズ寄付教授であり、地理学および人類学の学部長である。文化人類学者、民族音楽学者、民俗学者である彼女は、2010年から2016年まで同大学のアフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究プログラムのディレクターも務めていた。^{[1] [2] [3] [4]}

2021年、彼女はアフリカ系アメリカ人の文化と音楽、アフリカとディアスポラにおける神聖および世俗の儀式への理解を深めた功績が認められ、ルイジアナ人文科学財団から人文科学への生涯貢献賞を受賞した。^{[5] [6]}

ジャクソンは、父親がエクソン（現エクソンモービル）に勤務し、母親がサザン大学​​で学者兼管理職として働いていたルイジアナ州バトンルージュで幼少期を過ごした。サザン大学​​の実験学校を卒業したジャクソンは、1968年にルイジアナ州立大学に入学し、^{[7]その後音楽学士号と音楽修士号を取得し、}アトランタ大学でアフリカ系アメリカ人の音楽の研究を行った。その後、インディアナ大学ブルーミントン校で民族音楽学の博士号を取得した。^{[8] [9]}

ドキュメンタリー写真家のJ・ナッシュ・ポーターと結婚したが、2007年10月に夫と死別した。1人の娘の母親で、5人の孫がいる。^{[10] [11]}

1980年から1981年にかけて、ジャクソンはインディアナ大学ブルーミントン校の伝統音楽アーカイブの大学院助手として勤務し、同学部の録音スタジオに提出された音楽を評価し、収蔵していた。また、同大学の民族音楽学部の准講師でもあり、この間「世界のフォークミュージックの伝統」を教えていた。^[12]

1982年から1983年にかけて、彼女はルイジアナ州ニューオーリンズのチューレーン大学のウィリアム・ランサム・ホーガン・ジャズ・アーカイブにコンサルティングサービスを提供し、アーカイブのゴスペルコレクションのカタログを作成し、ゴスペル音楽会議を主催しました。^[13]

その後ルイジアナ州立大学に採用され、^{[14] [15]} 1987年から助手から准教授、教授へと昇進した^[16]。文化人類学、民族音楽学、民俗学の講座を教えた教育者である彼女は、1994年にアフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究の准教授に任命され、1996年には女性、ジェンダー、セクシュアリティ研究の准教授に任命され、2010年から2016年までルイジアナ州立大学のアフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究プログラムのディレクターを務めた。^{[17] [18]}

彼女の研究には、アフリカ系アメリカ人の宗教音楽、アフリカ系フランス人のディアスポラがルイジアナの文化と歴史に与えた影響、^[19]バハマの神聖な儀式、ルイジアナのハイチ移民の文化的伝統と遺産、^[20]セネガル人女性の治癒儀式、^[21]ニューオーリンズのマルディグラインディアンの仮面舞踏会と音楽の伝統、ミシシッピデルタがルイジアナ州ウィンズボロのコミュニティに与えた影響（同コミュニティのイースターロックのフォークライフを含む）、ルイジアナ州南部の沿岸ジャズの歴史、トリニダードのカーニバルの調査などが含まれています。^{[22] [23]}

21世紀初頭、ジャクソンはアメリカ合衆国国立公園局に雇われ、ルイジアナ州ファゼンドヴィルの歴史的なアフリカ系アメリカ人の村の文化と歴史に関する研究を調査、文書化し、執筆した。この村は、ジャン・ラフィット国立歴史公園・保護区内のシャルメット国立戦場跡地の拡張を容易にするために1960年代に破壊された。^{[24] [25] [26] [27] [28]} 2003年に完成したこの研究には、ジャクソンが村の元住民や元住民の子孫から記録した複数の口述歴史が含まれており、その結果としてアメリカ合衆国内務省が『ジャクソンの村での生活：ファゼンドヴィルコミュニティの文化的記憶』を出版した。^[29]

ジャクソンはその後、 2006年にアメリカン・アンソロポロジスト誌に「二度目の占領宣言：ローワー・ナインス・ワードのファゼンデヴィル・コミュニティ」を出版した。^[30]

2015年にブリジ・モハン社会正義学特別教授に任命され、^[31] 2016年に国際研究の准教授に任命され、2021年にルイジアナ州立大学のジェームズ・J・パーソンズ寄付教授および地理学・人類学部長に任命されました。^[32]

同年、ジャクソンは大学からルイジアナ州立大学教員多様性、公平性、包括性メンタリング賞も受賞し^[33]、アフリカ系アメリカ人の文化と音楽、アフリカとディアスポラにおける宗教的および世俗的な儀式への理解を深めた功績が認められ、ルイジアナ人文科学基金から人文科学への生涯貢献賞を受賞しました^{[34] 。}

21世紀初頭、ジャクソンはルイジアナ州立大学の学生チームを組織し、 2005年にハリケーン・カトリーナがルイジアナ州南東部を襲った後、地域団体やニューオーリンズ地域の非営利団体の災害復旧活動を支援しました。 ^[35]

彼女はその後、 2010年にハイチで発生した地震の後、ルイジアナ州立大学の学生たちと共に同様のボランティア復興活動を行った。^[36]

アフリカ系の人々の芸術的・文化的表現を支援し、向上させ、黒人ディアスポラの認知度を高めることを使命とする非営利団体、カルチュラル・クロスロード社の創設者であるジャクソン氏は、現在も同団体の会長を務めている。^{[37] [38]}

• 「ルイジアナ州のアフリカ系アメリカ人のゴスペル音楽」。ルイジアナ州ユーニス：ユーニス・ニュース、1991年9月29日、19～24ページ（購読が必要）。
• 「二度目の宣言：ローワー・ナインス・ワードのファゼンデビル・コミュニティが力を与える場所」 、 American Anthropologist、第 108 巻、第 4 号、766 ～ 780 ページ。バージニア州アーリントン：アメリカ人類学協会、2006 年 12 月。
• 「イースター ロック」、「マルディグラ インディアン」、「アフリカ系アメリカ人の四重奏」(3 つのエッセイ)、The New Encyclopedia of Southern Culture (Folklore Volume)、Glen Hinson および William Ferris 編。ノースカロライナ州チャペル ヒル: ノースカロライナ大学出版局、2009 年。
• 「ゴスペル キャラバン」、リチャード カーリンとキンシャシャ ホルマン コンウィル編著『Ain't Nothing Like the Real Thing: How the Apollo Theater Shaped American Entertainment 』、ワシントン DC: スミソニアン協会書籍、2010 年。
• 『村の生活：ファゼンデヴィルコミュニティの文化的記憶』ワシントン DC：米国内務省、国立歴史公園、2003 年。
• 「The Paschall Brothers: On the Right Road Now」(トラックノート、引用、参考文献、CD を含むライナーノートブック)。ワシントン DC: Smithsonian Folkways Recordings CD 40176、2007 年。
• 「キリストのために揺り動かされ、駆け寄る：ディアスポラの儀式パフォーマンスに隠された転写」、『カリブ海と南部：米国南部に関する国際的な視点』、人類学紀要、第 38 巻、ヘレン・レジス編。ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局、2006 年。
• フェヒントラ・モサドミ氏と: 「文化の継続性: オリサの黒人マルディグラ・インディアンとヨルバ・エグングンの伝統をマスキングする: ヨルバの神々とスピリチュアル・アイデンティティ」トイン・ファローラ、編集者。ニュージャージー州トレントン：アフリカン・ワールド・プレス、2005 年。
• 「フェンスの両側で働く：アフリカ系アメリカ人の聖なる四重奏団が大衆文化の領域に参入。」南部文化の架け橋：学際的アプローチ、ジョン・ロウ編。ルイジアナ州バトンルージュ：LSU プレス、2005 年。

• ルイジアナ州ファゼンデヴィル

• ジョイス・マリー・ジャクソン博士、「女性の年」より（写真と説明文）。ルイジアナ州ラファイエット：デイリー・アドバタイザー、2000 年 7 月 17 日、5 ページ（購読が必要）。
• 「ジョイス・マリー・ジャクソン」、『2018 Emerging Creatives Student Summit』の「注目の講演者」。ミシガン州アナーバー：デューダーシュタットセンター、2023年1月9日にオンラインで取得。