ジョナサン・ボールドウィン・ターナー

ジョナサン・ボールドウィン・ターナー
1860年代のターナー
生まれる	( 1805-12-07 )1805年12月7日 テンプルトン、マサチューセッツ州
死亡	1899年1月10日(1899-01-10)（享年93歳） イリノイ州ジャクソンビル
職業	教授
知られている	土地付与大学
注目すべき作品	「産業大学構想」
サイン

ジョナサン・ボールドウィン・ターナー（1805年12月7日 - 1899年1月10日）は、アメリカの古典学者、聖職者、教授、農学者、奴隷制度廃止論者、政治活動家であった。また、農業大学を創設する政治運動を主導し、^[1]土地付与大学を設立する運動も展開した。^{[2] [3]}北米で障壁を形成するために植えられたとげのある「ヘッジアップル」の利用を確立した。1835年、ターナーはロドルフィア・キッベと結婚し、7人の子供をもうけた。^{[4] [5]}

ターナーは1851年にグランビルで開催されたイリノイ州農民会議で「工業大学計画」を執筆した。^[6]彼は米国の各州に工業大学と機械大学を提供するための国家補助金の計画を策定した。^[7]同様の計画が後にジャスティン・モリル上院議員によって上院に提出され、1862年にモリル土地補助法として法律となり、米国の多くの公立大学が設立された。^[8]

ジョナサン・ボールドウィン・ターナーは1805年12月7日、マサチューセッツ州テンプルトン郊外で生まれた。両親は農家のエイサ・ターナーとナビー・ボールドウィンだった。ジョナサンは地元の学校で教育を受けた後、当時のイェール大学に入学、卒業した。同大学では古典文学を学び、ギリシャ語と英語の作文で優秀な成績を収めた。ターナーは牧師に任命され、1833年に卒業し、その後イリノイ州に移り、新設されたジャクソンビルのイリノイ大学の教授となった。^[9]彼はカリキュラム全体にわたって教科を教えたが、特に美文、ラテン語、ギリシャ語を専門とした。^{[9]ターナーの生徒であるグリーン兄弟は、グリーン家の農場で収穫を手伝っていた}エイブラハム・リンカーンと彼を引き合わせた。リンカーンはターナーの教えについて聞いて興味を持った。^[10]

ジョナサン・ボールドウィン・ターナーの奴隷制度廃止を支持する見解は、ますます論争の的となっていった。^{[11] 1848年、彼はイリノイ大学の}美文科、ギリシャ語、文学科の教授職を辞任した。彼はイリノイ産業連盟を創設し、労働者階級（「産業」階級）のニーズに合った「産業」教育を提供する公的資金による制度を提唱した。^[12]

ターナーは自身の教育モデルを主張し続けた。^[13]ジャスティン・モリルが提案した同様の計画は、1862年にモリル土地付与法として法律となった。^{[14]ターナーは、}イリノイ工業大学をイリノイ州アーバナに置くという政治的プロセスに不満を持っていた。^[2]ターナーは大学の定礎式で演説し、^[15]「工業教育は千年にわたる労働への道を準備する」と語り、その言葉は石に刻まれ、大学の中央広場の上に掲げられた。^[16]

ジョナサン・ボールドウィン・ターナーは農学者で、農業を改良し、自身が開発した「ヘッジアップル」またはとげのあるオセージオレンジの木（Maclura pomifera ^{）の利用を確立しました。 [17]}当時、平原にはスプリットレールフェンスを設置できる木はほとんどありませんでした。イリノイ大学で教授として働いていたターナーは、平原の広い範囲を分割し、耕作し、家畜を囲うための生け垣として使用できる植物を探し始めました。彼はイギリスの生け垣に触発され、^{[18] [19]テキサス州から種子を入手し、}イリノイ州バトラーの農場で実験しました。^[19]

1830年代後半、ターナーはこの目的に理想的な植物としてオセージオレンジの木を選び、土壌を整えて木の種を植える機械の特許を取得しました。^{[20] [21]}その後、ターナーはオセージオレンジの種を宣伝して販売しました。これは、1867年から1874年の間に有刺鉄線が開発される前には、生け垣として広く使用されていました。 ^[22]有刺鉄線が導入された後も、農家はオセージオレンジの木をフェンスの支柱として使用し、有刺鉄線を木の幹に直接接続しました。この木の木材は強く、腐食に強く、長持ちします。^[21]

ジョナサン・ボールドウィン・ターナーは、おそらく1840年代にジャクソンビルの奴隷制度廃止論者の新聞の編集者になった。また、地下鉄道の助手となり、奴隷制度に声高に反対した。^{[23] [24]}ターナーと彼の妻は3人の黒人奴隷を2週間かくまった。^[25]奴隷制度廃止論者の信念のために、彼の命は頻繁に脅かされた。^[25]ターナーは、奴隷制度と戦う唯一の方法は、文章、演説、そして法律であると信じていた。^[26]

モリル土地付与法が可決された後、ジョナサン・ボールドウィン・ターナーは企業の権力に反対し、それを「自然人」と「人工人」の対立と表現した。^[27]さらに、ターナーはイリノイ州の病院の精神病患者の理事でもあった。^[28]

ターナーは聖職者として、初期には2つの会衆派教会に所属していたが、彼の信仰は次第に非正統的になっていった。^[4]彼は、カトリック、モルモン教、そして彼が教授を務めていたイリノイ大学の長老派教会の運営を批判しながら、キリストのリベラルな教えを擁護する宗教的な小冊子を書いた。ターナーは、キリストの信条は全人類を救うのに十分広範であると信じ、キリストとモルモン教に関する自身の見解について3冊の本を書いた。^[29]

ジョナサン・ボールドウィン・ターナーは1899年1月10日、イリノイ州ジャクソンビルで93歳で亡くなった。彼を偲んで賛辞と記念碑が立てられた。イリノイ大学にターナーの像が建てられ、ジャクソンビルのジョナサン・ターナー中学校は彼にちなんで名付けられた。1923年、グランビル会議とターナーを称えて、何世紀も前の巨石にブロンズの銘板がイリノイ州グランビルに設置された。[30]このブロンズの銘板は、1851年のグランビル会議でターナーが初めて科学産業高等教育機関を導入したことを記念している。 [ ^{31 ]}

イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校のジョナサン・ボールドウィン・ターナー奨学金は、学生に3年間の大学在学中に8,000ドルを支給する。^{[32] [33]}カレッジ・オブ・エース（ジョナサン・ボールドウィン・ターナー・フェローシップ）は博士課程の候補者を対象としている。^{[34] [非一次資料が必要]}ターナーの文書は、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校図書館のイリノイ歴史およびリンカーン・コレクションに所蔵されている。^[29]

• ブラウン、ドナルド R. (1962) 。「ジョナサン・ボールドウィン・ターナーと土地付与の考え」イリノイ州歴史協会誌。55 (4): 370–384。ISSN 0019-2287。JSTOR  40190264  。
• カリエル、メアリー・ターナー（1911年）。ジョナサン・ボールドウィン・ターナーの生涯。コーネル大学図書館。彼の娘による一次資料。
• ロス、アール・D. (1938) 。「ランドグラント大学の「父」」農業史。12 (2): 151–186。ISSN 0002-1482。JSTOR  3739423  。ターナー支持者対モリル支持者。