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ジョアンナ・ベアタ・ミクリク | |
|---|---|
| 生まれる | |
| 職業 | 歴史家 |
| 学歴 | |
| 教育 | 博士号（2000年）、ロンドン大学 |
| 論文 | 民族ナショナリズムと脅威となる他者の神話：19世紀後半から現代までのポーランドのユダヤ人少数派の認識の事例 |
| 学術アドバイザー | ジョン・クライアー、アンソニー・D・スミス[1] |
| 学術研究 | |
| 時代 |
|
| 機関 | ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン |
| 主な作品 | 近隣住民の反応：ジェドワブネをめぐる論争（共同編集者、2003年） |
| Webサイト | 「ジョアンナ・ベアタ・ミクリ博士」、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。 |
ジョアンナ・ベアタ・ミクリチは、ポーランドのユダヤ人の歴史とポーランドにおけるホロコーストを専門とするポーランドの社会文化史家です。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）の集団暴力、ホロコースト、ジェノサイド研究センターの名誉上級研究員です。[2]彼女は、特にジェンダーと子供時代に関連したトラウマ的な出来事の集団的記憶に焦点を当てています。[3]
ミクリクは、ユダヤ人とポーランドの関係やユダヤ人の歴史に関する数冊の本の著者および編集者であり、その中には、『隣人の反応：イェドヴァブネをめぐる論争』（アントニー・ポロンスキーとの共編著、2003年）、『ポーランドの脅威となる他者：1880年から現在までのユダヤ人のイメージ』（2006年）、『ヨーロッパのユダヤ人家族、1939年から現在：歴史、表現、記憶』（2017年）などがある。
教育
ポーランドのウッチ生まれ[4]。ミクリチはウッチ大学でスラヴ研究の学士号を取得し、ロンドン大学で近代ヨーロッパとユダヤ史の修士号を取得した。[5] 2000年にはロンドン大学から「民族ナショナリズムと脅威となる他者の神話：19世紀後半から現代までのポーランドとユダヤ人少数派の認識の事例」と題する論文で博士号を授与された。[6]
キャリア
2001年7月から9月まで、ミクリクはチャールズ・H・レブソン財団の研究員として米国ホロコースト記念博物館に勤務し、「ホロコーストの子供たちの体験：ポーランド系ユダヤ人の子供たちの事例」の研究に従事した。[7] 2001年から2002年にかけて、ヤド・ヴァシェムで博士研究員として研究を行い、再びホロコースト時代の子供たちと「日常生活体験の社会学的再構築」を研究した。[8]
ミクリクはリーハイ大学に歴史学の准教授として加わり、ホロコーストと倫理的価値観研究プログラムの議長を務めた。2008年にブランダイス大学のハダッサ・ブランダイス研究所に移り、2009年に同大学の家族、子供、ホロコーストに関するプロジェクトの創設者兼ディレクターとなった。このプロジェクトの目的は、1933年から現在までの東ヨーロッパのユダヤ人家族、特に子供の歴史を調査することであった。[9] [5] 2013年にブリストル大学に現代史の講師として移った。 [3]
ミクリチがジョン＝ポール・ヒムカと編集したエッセイ集『暗黒の過去を明るみに出す。ポスト共産主義ヨーロッパにおけるホロコーストの記憶』 （2013年）では、国際的な「門番」である米国ホロコースト記念博物館やヤド・ヴァシェムのレンズを通してではなく、ホロコーストが起こったヨーロッパのほとんどの地域でどのように捉えられているかについて論じている。[10]彼女は2018年に、ホロコーストとドイツによるポーランド占領中にドイツが犯した犯罪についてポーランドを非難することでポーランドの「名誉」を侵害することを刑事犯罪（後に民事犯罪に格下げ）とするポーランドの国家記憶研究所法の改正に反対を表明した。[11]
2014年、ミクリクはフルブライト上級研究員としてハイファ大学で5か月間学んだ。彼女の研究プロジェクトは「人間の優しさ以上のもの：ユダヤ人生存者とポーランド人救助者が語る物語、1944-1949年」であった。[12]その研究の一環として、彼女はユダヤ人ホロコースト生存者、救助者、およびその家族間の未発表の書簡を調査し、共産主義後のポーランドで生まれた「恩知らずのユダヤ人」というポーランド神話について議論した。彼女は、多くのユダヤ人が救助者との連絡を絶ったが、それは当時ポーランドで蔓延していた反ユダヤ主義から救助者を守るためであり、それが近隣住民による救助者への報復につながる可能性があったことを発見した。 [13]
選りすぐりの作品
- (2002) 「『暗い過去』との折り合いをつける：ジェドヴァブネ虐殺に関するポーランドの議論」エルサレム：エルサレム・ヘブライ大学、ヴィダル・サスーン反ユダヤ主義国際研究センター。
- (2003) Antony Polonsky編著『Neighbors Respond: The Controversy about Jedwabne』プリンストン:プリンストン大学出版局ISBN 0-691-11306-8
- (2006) 『ポーランドの脅威となる他者：1880年から現在までのユダヤ人のイメージ』ネブラスカ大学出版局。ISBN 0-8032-3240-3
- (2012) 「ホロコーストの余波とその後：ホロコースト生存者の記憶」サラ・R・ホロウィッツ編『教訓と遺産』第10巻「源泉に立ち返る。加害者、被害者、傍観者を再検証する」ノースウェスタン大学出版局、141～189ページ。
- (2013)ジョン・ポール・ヒムカ編著『暗い過去を明るみに出す。ポスト共産主義ヨーロッパにおけるホロコーストの記憶』ネブラスカ大学出版局。
- (2017) 『ヨーロッパのユダヤ人家族、1939年から現在：歴史、表現、記憶』 ブランダイス大学出版局。ISBN 978-1512600094
参考文献
- ^ ミクリク、ジョアンナ・ベアタ（2000年）。「民族ナショナリズムと脅威となる他者の神話：ポーランドの事例と19世紀後半から現代までのユダヤ人少数派の認識」ロンドン大学博士論文、3ページ。
- ^ 「ジョアンナ・ベアタ・ミクリ博士」。集団暴力、ホロコースト、ジェノサイド研究センター。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- ^ ab "Dr Joanna Michlic". ブリストル大学。2015年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ワインバウム、ローレンス（2008年春） 。 「レビュー：憎悪の力」。ユダヤ政治研究レビュー。20 （1/2）：134-137。JSTOR 25834783。
- ^ ab 「Dr. Joanna B. Michlic — Project Director」。ハダッサ・ブランダイス研究所。2013年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ミクリク、ジョアンナ・ベアタ」 EThOS.
- ^ 「ジョアンナ・ミクリク」。米国ホロコースト記念博物館。
- ^ 「過去の研究フェロー」ヤド・ヴァシェム。
- ^ 「家族、子供、ホロコーストに関するプロジェクト」ハダッサ・ブランダイス研究所。
- ^ シュニール、デイビッド（2014年秋）。「書評：暗黒の過去を明るみに出す：ポスト共産主義ヨーロッパにおけるホロコーストの受容、編者：ジョン・ポール・ヒムカ、ジョアンナ・ベアタ・ミクリ」。スラブレビュー。73 （3）：653-655。doi ： 10.5612 /slavicreview.73.3.653。
- ^ グンター、ジョエル（2018年2月3日）。「ホロコースト法はポーランドの過去に対して『鈍器』を振るう」BBCニュース。
- ^ 「ジョアンナ・ミクリック」。フルブライト奨学生プログラム。
- ^ マルツ、ジュディ（2014年6月18日）。「ホロコースト研究が『恩知らずのユダヤ人』の神話を覆す」ハアレツ。
外部リンク
- 「ジョアンナ・ベアタ・ミクリ博士」。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- グリーン、デイビッド・B（2016年3月9日）。「1936年のユダヤ人の歴史におけるこの日：プリツィクでポグロムが勃発、ユダヤ人が非難される」。ハアレツ。