ジョアン・クルス・コスタ

ジョアン・ダ・クルス・コスタ（ジョアン・ダ・クルス・コスタ、1904年サンパウロ、SP、1978年サンパウロ、SP）はブラジルの哲学者で、サンパウロ大学哲学部の「最初の学生」^{[ 1 ]}であり、後に同大学の正教授となった。

彼の知的活動は、特にブラジルにおける哲学の発展に関する様々な知識分野に及び、「ブラジルの歴史を通じて、思考と国の社会、政治、経済の現実とのつながりを確立することを目指した」。哲学者であることに加え、エッセイスト、批評家、社会学者、伝記作家でもあり、その知識の多様性を示した。彼は、当時の主要新聞である『O Estado de S. Paulo』、『Folha de S.Paulo』（旧称『Folha da Manhã』）、『Jornal de São Paulo』、『Minerva de Buenos Aires』、『Jornadas do México』に平易な言葉で書かれた記事を掲載し、教育活動や記事を通して知識を広めた。パウリスタ作家協会、生物学会（サンパウロ歴史地理研究所）、メキシコ思想史学会の会員でもあった。クルス・コスタは1965年に軍事独裁政権によって早期退職を強いられ、その後1978年に死去した。^{[ 2 ]}

1904年、ブラジルのサンパウロで生まれたジョアン・ダ・クルス・コスタは、ポルトガル人の父とイタリア系の母の間に生まれ、医者になることを夢見ていた。医学への関心は、おそらく父のジョゼ・ダ・クルス・コスタが1922年に49歳という若さで梅毒の危機により亡くなったことに由来する。梅毒は1920年頃から悪化し始めていた。ジョゼは共和主義者で、王党派の敵対者を殴り殺したと思い込み、ポルトガルから逃亡した。ジョゼ・ダ・クルス・コスタは、ポルトガルのコインブラ郊外のパレイラ村で生まれ、ブラジルのサンパウロで「オ・グランデ・オリエンテ」（偉大な東洋）という家具店を創業した、成功した小売業者だった。

父の死後、ジョアン・クルス・コスタは精神科医を目指し、サンパウロ大学医学部で2年間医学を学んだ。しかし、課程を修了することなく、1923年にフランスへ渡り心理学を学び、その後、フランスで哲学を専攻することにした。

[...] 私は医学の勉強を始め、それによって人間、あるいは少なくとも人間の健康に対する実践的な関心が明らかになった。準備会議の要求を満たすために、長年の友人であるエンリケ・ゲーネン教授と哲学を漠然と勉強していた。医学部に入学するには心理学と論理学の試験を受けなければならなかったが、私の友人であり医学部の教授であったギレルメ・バストス・ミルワード教授はそれを非論理的な心理学と呼んでいた。その後、1923年にフランスに行き、パリ医科大学の予備課程に入学した。ある日、ブラジル人のグループの中で、ブラジルの良き友人であったジョルジュ・デュマ教授に出会い、医学でどの専門分野を専攻するつもりかと尋ねられた。私の答えは精神医学だった。医師であり哲学のアグレジェでもあった老デュマは、私に哲学を学ぶように勧め、サンタンヌ精神病院で日曜日に開かれる彼の楽しい講義に出席するように誘ってくれた。私はソルボンヌ大学の講義に聴講生として登録し、ブランシュヴィック教授、ラランド教授の授業、そしてコレージュ・ド・フランスのピエール・ジャネ教授の授業に出席した（コスタ、1974年、87-8頁）。^{[ 3 ]}

1975年のTrans / Form / Action Magazineのインタビューでの彼自身の言葉によれば^{[ 4 ]} 、クルス・コスタは自分が読んだものから影響を受けたと考えていた。

「1920年当時、私はまだ自律的に思考できておらず、読んでいるものの影響下にあった。私の世代のほとんどが同じ状態だったと思う。エッサ・デ・ケイロス、アナトール・フランスの作品をすべて読み、バルザック、カミーロ、フィアルホ、マシャード・デ・アシスの作品もたくさん読んだ。ヨーロッパ旅行が、私に別の現実を知らしめてくれたのだ。1930年は、何はともあれ、ブラジル文化にとって転換点であり、私も同世代の多くの人々と同様に、その岐路に立っていた。右派に傾く者もいれば、左派に傾く者もいたが、いずれにしても皆を混乱させた。哲学研究がもたらす、あるいは向上させるはずの批判精神は、当時の若者たちの間では必ずしも的確ではなかった。そのため、混乱、誤謬、誤解、幻滅が生じたのだ。私は、哲学という学問分野が多くのことを教えてくれるとは思っていない。しかし、ドミニコ会のメイデューが書いたように、「哲学者の知識は乏しいように見えるかもしれないが、それでも多くのことを調整することを可能にする」のだ。 「豊かさ」。私は、私たちの現実の豊かさに注目する価値があると考えました。それが、それ以来の私の活動の原点です。

しかしながら、私の立場は時代遅れで古臭いものだと考えています。今日では、人間の問題に対するより普遍的な見方が広まっています。幸いなことに、マリオ・デ・アンドラーデはマヌエル・バンデイラへの手紙の中で、私たちがより普遍的になるにつれて、よりブラジル人らしくなるだろうと述べています。もし思弁的な哲学と実践が私たちをこの方向へと導くのであれば、それらは私たちが期待していたことを成し遂げるでしょう。

ブラジルに戻ったジョアン・クルス・コスタ（後に姓のクルス・コスタのみで知られる）は、当時新設されたサンパウロ大学（USP）哲学部の最初の学生となり^{[ 5 ]}、1942年に博士号を取得し、USPの哲学部設立の主たる責任者となった^{[ 4 ]} 。 1951年にはついに最高位の学術的地位に達し、同大学の教授となった。

1958年、彼は当時のサンパウロ州知事ジャニオ・クアドロスの暴挙に直面した。同年1月、クルス・コスタ教授は、当時のFFLC所長エウリピデス・シモンエス・デ・パウラについて言及した知事の発言は軽率だったと、ブラジルの新聞ディアリオス・アソシアドスにインタビューに応じたことで叱責を受けた。^{[ 6 ]}この一件はマスコミで大きな反響を呼び、1958年1月3日にはフォリャ・ダ・マニャンの表紙を飾った。 ^{[ 7 ]}クルス・コスタは弁護を強いられ、この件をブラジル最高裁判所（STF）に持ち込んだ。最高裁は1958年9月3日に彼の要求を認め、^{[ 8 ]}処罰を取り消した。 1959年1月、ジャニオ・クアドロスは決定を受け入れ、クルス・コスタ教授はフォリャ・ダ・マニャン紙で皮肉を込めて次のようにコメントした。「知事は、有名なメモからもわかるように、常に簡潔な態度をとるのが常であった。しかし今回は、私が最高裁判所に上訴するに至った行為を取り消すよう、満場一致で知事に強いた著名な最高裁判所の決定に対して、長々と弁解しなければならなかった。」^{[ 9 ]} 1964年1月20日、クルス・コスタ教授は、DOPS（ポルトガル語で秩序社会政治局、社会運動を統制・調査する政府機関）で、 1961年9月に設立され、クルス・コスタ、カイオ・プラド・ジュニア、フロレスタン・フェルナンデス、学生指導者、弁護士、労働組合員などを含む複数の知識人が署名したとされるブラジル共産党の登録を支持するマニフェストについて証言することを余儀なくされた。当然のことながら、彼は「署名者の中には、共産主義者とは異なる政治的または哲学的立場を持つ者もいるが、それはちなみに宣言者自身の信条でもある。いずれにせよ、イタリア、フランス、イギリス、その他の真の民主主義国で起こっているように、共産党が地下活動を行うよりも、合法的に認められる方が有益だと彼は考えている」と述べた。^{[ 10 ]}

1965年、クルス・コスタは教職を辞し、1964年の軍事クーデターの支持者によって恣意的に解任された。^{[ 11 ]}彼はより保守的な大学の同僚から非難され、1964年に6か月間フランスに亡命し、そこで授業を行った。軍事政権は、その年の第2学期から始まった、USPの学生、教師、職員を告発する警察軍事捜査（ポルトガル語の頭文字IPM）を確立し、クルス・コスタ教授も例外ではなかった。

哲学部では、IPMは学生や教師からの強い敵意に満ちた雰囲気の中で活動を開始した。マリオ・シェンベルク、クルス・コスタ、フロレスタン・フェルナンデスが尋問を受けた。同じく告発されたフェルナンド・エンリケ・カルドーソは、すでに海外での教職の誘いを受け入れ、出国していた。捜査中、フロレスタン教授は、担当大佐に渡した抗議の手紙が原因で逮捕された。その手紙は、教師としての尊厳を擁護する内容に過ぎなかった。この逮捕によって引き起こされた抗議の波は、IPMの尋問を阻止するのに一役買ったようだ。^{[ 12 ]}

1965年9月3日、第2軍管区の常設司法評議会は、サンパウロ州の公文書館に保管されている彼のDOPSファイルに示されているように、クルス・コスタの公判前拘留を決定した。^{[ 13 ]}このファイルでは、彼は「ロシアと密接な関係にある共産主義者」として虚偽の告発を受けている。

彼の最も重要な貢献は、1956年に出版され、後に編集されて複数の言語に翻訳された『ブラジルの思想史への貢献』^{[ 14 ]}である。この著書の中で、クルス・コスタは、外国の著者（ヨーロッパ人やアメリカ人）を必ずしも否定したり、無批判に受け入れたりするのではなく、批判的でよりブラジル的な思考を擁護した。彼の目的は、新しく独創的でブラジル的なものを創造することであった。

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• 1940 - Crítica das idéias tomistas de Suarez (Tese de doutorado)。 Faculdade de Filosofia、Ciências e Letras - Universidade de São Paulo。
• 1942 - Ensaio sobre a vida e obra de Francisco Sanches、サンパウロ: Editora Faculdade de Filosofia。
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• 1946年 - オ・ペンサメント・ブラジレイロ –ボレティム・ダ・USP – LXVII – フィロソフィア番号2 – サンパウロ。
• 1951 - アウグスト・コンテ、実証主義の起源として。サンパウロ ：J. マガリャンイス、1951 年。
• 1954 - ブラジルの第 19 世紀の発展と国家の歴史の進化。サンパウロ : Faculdade de Filosofia、1954 年。(Tese de concurso à cátedra de filosofia geral)。
• 1956年 - 実証主義的な共和国よ、ブラジルの歴史を明らかにしない。サンパウロ ：ナシオナル、1956年。203ページ。 (Biblioteca pedagógica brasileira、シリーズ 5、ブラジリアナ、291)。
• 1956 - ブラジルの歴史に関する寄稿。ブラジルの歴史を変える歴史を、歴史から解き明かしましょう。リオデジャネイロ ：ホセ・オリンピオ、1956年、484ページ。 (Coleção documentos brasileiros、86)。
• 1957 - ヴォム・ヴェルデン・デ・ブラジルニッシャー。ポルトアレグレ ：グローボ、1957年。
• 1960 - ブラジルの歴史のパノラマ - サンパウロ: Editora Cultrix。
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• 1968 - Pequena História da República – リオデジャネイロ: Editora Civilização Brasileira。

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• アマラル、ヘスス・サルバドルはそうです。おお、ブラジルのフィロソフィコのペンサメント: em sinopse。ローマ : グレゴリアナ大学、1965 年。42 p。
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• JS ウィッター (1979) ジョアン クルス コスタ。『Ciência e Cultura』、31(3)。

• ジョアン・クルス・コスタ - ナ・フランサのレンヌ大学名誉博士、1958 年 5 月 3 日に授与された。^{[ 15 ]}
• レジオンドヌール勲章、騎兵隊（フランス語ではChevalier de la Légion d'Honneur ） - フランス政府の栄誉。
• アカデミック パームス、騎兵隊 (フランス語でOfficier des Palmes Académiques ) - フランス政府の栄誉。
• Centro Acadêmico de Filosofia João Cruz Costa – USP (宗派)。^{[ 16 ]}
• ジョアン・クルス・コスタ – パトロノ・ダ・カデイラ 32 da Academia Paulista de Psicologia – サンパウロ。^{[ 17 ]}
• Escola Estadual João Cruz Costa – サンパウロ (宗派)。^{[ 18 ]}
• ルア・ジョアン・クルス・コスタ - リオデジャネイロ (宗派)。
• Rua João Cruz Costa – サンパウロ (宗派)。