ジモンとサンモン

寺門と山門は、それぞれ円珍派と円仁派としても知られ、9世紀に京都郊外の比叡山を本拠地とした天台宗の対立する宗派です。寺門派の本山は比叡山の麓にある三井寺で、山門派は山頂の 延暦寺を本拠地としていました。

宗派分裂の発端は、教義や教義に関する意見の相違ではなく、天台宗の開祖である最澄の弟子である円仁と円珍の二人の宗派間の、誰が延暦寺の座主となるかをめぐる対立から始まった。891年に円珍が死去した後、この対立は深まるばかりで、923年までに18代住職良源がこの対立をさらに激化させ、円仁宗の延暦寺に対する支配を強固にするだけでなく、朝廷における天台宗の唯一の代表者としての地位を固めようとした。例えば、963年の応和論争では、天台宗にはより優秀で著名な僧侶がいたにもかかわらず、天台側には良源と同宗派の側近が含まれていた。^[1]その後の紛争は、一方の派閥の僧侶が他方の派閥の寺院の住職（座主）に任命されたり、一方の派閥が他方の派閥の行事、会議、祭りに招待されなかったりしたことが原因であることが多い。例えば、981年に朝廷は容慶（円珍流）を法勝寺の住職に任命したが、円仁流の抗議を引き起こした。円仁流の僧侶160人が関白邸に向かって行進し、任命を取り消さなければ暴力を振るうと脅した。^[1]

993年、両派の間で争いが勃発した。延暦寺から追放された円珍流の僧侶は山を下り三井寺に移り寺門派を形成し、延暦寺に残った円仁流の僧侶は山門派を形成した。^{[1]首都の他の主要な}寺院とともに、両宗派は僧兵と呼ばれる最初の常備僧兵を結成した。 1180年に源平合戦が勃発すると、両宗派の僧兵は敵対する立場となり、延暦寺の山門僧侶は平氏を支持し、三井寺の寺門僧侶は源氏を支持した。

源平合戦が終わり、鎌倉幕府が成立すると、両宗派の争いはようやく落ち着きました。しかし、分裂と不和はその後も数世紀続き、 16世紀末に織田信長の軍勢によって両寺が破壊されました。寺門と山門の名称がいつ使われなくなったのか、また両寺がいつ戦いをやめたのかは定かではありませんが、より大きな外部勢力によって両寺が破壊されたことで、争いは完全に終わりました。