Loading article…
イジー（ゲオルグ）モルデハイ・ランガー（1894年3月19日 - 1943年3月12日）は、ヘブライ語の詩人、学者、エッセイスト、ジャーナリスト、教師であった。
ランガーはヨーロッパ化されたユダヤ人の家庭に生まれ、チェコの学校に通った。兄はヨゼフとフランティシェク・ランガーで、フランティシェクは成功した劇作家であり、軍医でもあった。イジーは詩人のオトカル・ブレジナと友人のアルフレッド・フックスを通して、神秘主義に初めて興味を持つようになった。
19歳の時、ランガーはベルツへ旅立ち、イッサハル・ドヴ・ロケアハのハシディズム運動に参加した。彼は後にこの旅とハシディズムのシュテットルでの経験を著書『ハシディズムの秘儀への九つの門』（チェコ語：Devět bran）に記している。
第一次世界大戦勃発時、彼はオーストリア＝ハンガリー軍に徴兵されたが、宗教的信条のため軍隊生活に馴染むのに苦労した。ハラハに違反する命令に従うことを拒否したため、軍刑務所に投獄された。釈放後、彼は戦時中にハンガリーに追放されていたベルツァー・ハシディズムに戻った。この間、彼はトーラー、タルムード、ミドラシュ、カバラの研究を深め、コミュニティと共にハシディズムの生活を送った。[ 1 ]
彼は第一次世界大戦終結から2年後に兄のフランティシェクと再会した。ハシディズム派のユダヤ教徒のような服装はしなくなったものの、宗教的信仰は持ち続け、コーシャ食品しか口にしなかった。この時期に彼はジークムント・フロイトの影響を受けて『カバラのエロティシズム』を出版した。この中で彼はユダヤ神秘主義と精神分析を融合させ、特にエロティックな象徴との関連性を探求した。しかし、フロイトの理論に対する彼の率直さと無批判さが、この著作を不評に終わらせた。
彼はプラハのユダヤ人学校で教鞭を執り、中央シオニスト連合とユダヤ民族基金の役員を務めた。作家マックス・ブロートとの生涯にわたる友情はこの時期に始まった。また、作家フランツ・カフカとも親交を結んだ。
彼はヘブライ語でも詩作を行い、西ヨーロッパでヘブライ語で詩作する唯一の詩人だったと言われている。ヘブライ語と主要なヨーロッパ言語に加え、イディッシュ語、アラム語、アラビア語も習得していた。
1929年、彼は詩集『友情の詩と歌』（Pijutim ve-širej jedidut ）を出版した。2作目の詩集『一滴の香油』（ Me'at cori）は、1943年にテルアビブで死後出版された。ミリアム・ドロロヴァによれば、彼の詩の基本的なメッセージは、「人間と宇宙は、自らの制御を超えた力に支配されている。人間は、より深い意味で自らの行動を全く制御できず、預言者、神秘家、詩人、哲学者が試みても目覚めることのできない夢の中にいるかのように行動する。人間の運命は深淵の淵に生きることであり、この運命と共に、人間は完全に孤独なままなのだ」というものである。
ランガーは敬虔なユダヤ教徒であり続けたが、ハシディズム派ユダヤ教徒には馴染みのないコンサートや劇場にも足を運んだ。
彼の最も重要な著作は『Devĕt bran』で、英語では『Nine Gates to the Chasidic Mysteries』として出版されている。これはハシディズムの伝説を集めたもので、バアル・テシュヴァの視点からホロコースト以前のハシディズム系ユダヤ人の物語や生活様式を記録している点で重要である。
「この本を書くために、兄のイジー・ランガーは20世紀の生きた現実から中世の神秘的で恍惚とした雰囲気へと身を移さなければなりませんでした。しかも、それは比喩的な方法や空想の翼に乗って実現できるものではありませんでした。イジーは東へ500キロメートル離れた場所にいながら、同時に2世紀、あるいは5世紀も過去にいるような感覚を覚えたのです」と、兄のフランティシェクは序文に記している。[ 2 ]
その本は1937年まで出版されなかった。
有名な作家アイザック・バシェヴィス・シンガーは、この本のレビューで次のように書いています。「読者は、学術的な序論や社会学的理論、歴史的分析を読み込む必要はありません。ハシディズムの門に直接入ることができ、最初の門から始めようと5番目の門から始めようと重要ではありません。イジー・ランガーは、ハシディズムの宮廷（現在は灰燼に帰している）を案内し、他のハシディズム信者たちと一緒にベンチに座らせ、彼らの話を聞くように促します…したがって、『九つの門』は、ハシディズムに客観的かつ分析的なアプローチをとる人向けではありませんが、そうした人にとっても興味深いでしょう。これは、ハシディズムの空気を吸いたい読者のための本です。」[ 3 ]
1939年の秋、イジーはイスラエルへの移住を決意し、スロバキア経由でコンスタンティノープルを目指した。船はナチスによって様々な口実で足止めされ、ついにはスリナ港で厳しい寒さに見舞われた。川は凍り、船も凍りついた。人々は摂氏マイナス30度の寒さの中、食料も乏しく、病気が蔓延した。この状況は1940年2月まで続き、チェコ人の同胞の助けでルーマニアに上陸し、英国政府大使の介入により救出され、イスタンブールへ移送された。イジーは特に辛い思いをした。荷物のほとんどを愛読書でいっぱいにしていたからだ。彼は200冊もの本を持っていったが、肺炎に加えて腎臓炎も発症した。
イジーは最終的にイスラエルにたどり着いたが、そこで多くの時間を病院で過ごした。それでも彼は創作活動をやめず、ハシディズムの伝説をヘブライ語に翻訳し始め、『九つの門』の続編の執筆に取りかかった。
彼はヘブライ語の詩を書き、それが雑誌に掲載された。彼は親友のマックス・ブロートとその妻と再会し、二人は病院で彼を頻繁に見舞った。
ランガーは1943年に亡くなり、ギヴァタイムのナハラット・イツハク墓地に埋葬された。彼の著作は、尊敬を集める作家ドヴ・サダンによって保管され、後にイスラエル国立図書館に寄贈された。
チェコ・ドイツ・ユダヤ文化の九門祭は長年にわたりプラハで毎年開催されてきた[ 4 ] [ 5 ]。チェコ文化大臣のパヴェル・ドスタル氏は、九門祭はチェコの地におけるユダヤ人の1000年の歴史、「その活力、知恵、創造力、そしてチェコ文化への重要な貢献」を国民に思い出させるものだと述べた[ 6 ] [ 7 ] 。
2011年、LGBTの歴史家ショーン・ジェイコブ・ハルパーは、ユダヤ季刊誌に「ハシディズムのクローゼットから出る：イジー・モルデハイ・ランガー（1894-1943）とユダヤ人同性愛者のアイデンティティの形成」と題する記事を発表し、ランガーの1923年の著書『カバラのエロティシズム』を用いて、「長らく無視されてきたこのテキストを、ランガーの魅力的な伝記、初期の同性愛者の権利運動における議論、ランガーが執筆活動を行った『プラハサークル』の特有の文化的特徴の中に位置づける」と述べている。[ 8 ]