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| ジャヤヴァルマン・カウンディニャ កៅណ្ឌិន្យជ័យវរ្ម័ន | |
|---|---|
| 扶南王 | |
| 治世 | 484–514 |
| 前任者 | スリ・インドラヴァルマン1世 |
| 後継 | ルドラヴァルマン(514–540) クラプラバヴァティ(514–517) [1] |
| 配偶者 | クラプラバヴァティ[1] |
| 問題 | グナヴァルマン ・ルドラヴァルマン |
| 家 | カウンディニャの家 |
| 王朝 | ヴァルマン |
| 父親 | カウンディニャ2世 |
| 母親 | クラプラバヴァティ[2] |
| 宗教 | ヒンズー教 |
ジャヤヴァルマン・カウンディーニャ(クメール語: កៅណ្ឌិន្យជ័យវរ្ម័ន、Kauṇḍinya Jayavarman ) はフナンの統治者でした。彼は514年に亡くなりました。
バイオグラフィー
中国の年代記によれば、彼はシヴァ派の影響を受けた繁栄した王国を統治したが、同時に他の宗教も王国で同様によく代表されていた。また、彼の妻であるクラプラバヴァティ女王の碑文も、王国に ヴィシュヌ派[3]の基礎を築いたとされている。
一方、仏教が定着していたことを裏付ける出来事が二つある。一つ目は、西暦484年にナガセナ（那伽仙）という名の僧侶が、ベトナムの商船に乗り込んで略奪した罪を犯したベトナム中部のラムアプ王国に対する軍事援助を武帝に要請したことである。たとえこの要請が拒否されたとしても、中国の文書館に保存されている写本は、徹底的な研究によってのみ可能となる、仏教の経典に関する完璧な知識を示している。 [4]二つ目は、西暦503年にマンドラセナ、西暦508年にサンガパラという二人の僧侶が中国に派遣されたことに関するものである。 [5]
ジャヤヴァルマン・カウンディニャは、511年と514年に中期帝国にさらに2回使節を派遣した。この年は彼が亡くなった年である。碑文K.40によると、側室から生まれた長男ルドラヴァルマンは、王位を奪うために正当な後継者であるグナヴァルマンを殺害し、中国の年代記に記されている扶南の最後の統治者となった。少なくとも517年までは、彼は反対派に支持された継母との権力闘争に巻き込まれていた。[1]
参考文献
- ^ abc ヤコブセン、トゥルーディ（2008）。失われた女神：カンボジアの歴史における女性の権力の否定。NIAS Press。pp . 22– 23。ISBN 978-87-7694-001-0。
- ^ Kenneth T. So. 「Preah Khan Reach and The Genealogy of Khmer Kings」（PDF） 。Cambosastra。 2021年7月8日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2017年3月2日閲覧。
- ^ DAGENS 2003 lK P24-25。クメールの国。物語。pp. 24– 25。
- ^ ポール・ペリオ。『極東フランス学校の紀要』。ペリオ BEFEO 1903 lFN P294（フランス語）（第3版）。294ページ。
- ^ リーベンタール、ウォルター。「大乗仏教・シュラッドホトパーダ・シャーストラに関する新たな光」、トゥン・パオ、1958年（46）、pp 184-186
出典
- COEDES 1948 表紙 P57-60
ジョルジュ・コデス（ 1992年2月24日）[1948年]。インドシナとインドネシアのヒンドゥー教国家。世界史（フランス語）。Editions De Boccard。pp. 57– 60。ISBN 9782701800462。
- ペリオ BEFEO 1903 LFN P270-271
ポール・ペリオ（1903年）。「フーナン」。極東フランス学校の紀要（フランス語）。3 （ 1）：270-271。ISSN 1760-737X 。
- ダーゲンス 2003 lK P25
(クメール語 | 章番号=I | タイトル章=クメールの国。物語 | 文章=25)