ジェーン・ミスメ

ジェーン・ミスメ
ジェーン・ミスムアンリ・マニュエル(1874–1947)
生まれる	1865
死亡	1935
国籍	フランス語
職業	ジャーナリスト
知られている	フェミニズム

ジャンヌ・ミスム（1865年 - 1935年）はフランスのジャーナリスト、フェミニストであった。彼女は1906年から1934年まで発行されたフェミニスト雑誌『ラ・フランセーズ（フランス人女性）』を創刊し、フランス女性参政権同盟およびフランス女性全国評議会の執行部のメンバーでもあった。

ジェーン・ミスメは1865年に生まれた。^[1]

1893年1月、ジャンヌ・シュマールはアヴァン・クリエール（先駆者）協会を設立し、女性が公的および私的な行為の証人となる権利と、既婚女性が労働の成果を自由に持ち帰り処分する権利を訴えた。 ^[2] この運動は、穏健で保守的な考えを持つ中流および上流階級の女性を動員することを目指していた。間もなく、ユゼス公爵夫人アンヌ・ド・ロシュシュアール・ド・モルテマール（ 1847年 - 1933年）とジュリエット・アダム（1836年 - 1936年）がアヴァン・クリエールに加わり、シュマールは、ジャンヌ・ミスメと、女性として初めて法学博士となったジャンヌ・ショーヴァン （1862年 - 1926年）の支援を得た。^[2]

ジェーン・ミスメは30歳くらいでジャーナリストになり、1896年から1906年にかけて、ル・フィガロ、ル・マタン、レヴュー・ド・パリなどの新聞に記事を書いた。 彼女の記事は、過去の女性の社会的役割や、女性に開かれた新しい職業などのテーマを扱っていた。彼女はまた、1899年から1905年にかけて、ラ・フロンドとラクションの劇評家も務めた。 ^[1] ラ・フロンドは、女優で女性参政権運動家のマルグリット・デュランによって1897年に設立された。 ^{[3] 1901年10月、ミスメは}ラ・フロンド に「フランス演劇における女性の概念」に関する記事を書いた。

現代社会を混乱させている多くの事柄の中で、おそらく最も重要なのは女性の生活の変化です。何世紀にもわたって、あらゆる文明において同じままであった女性たちは、今や同じではなくなりつつあります。伝統的な女性はまだ消滅していませんが、別の女性、つまり「新しい女性」が彼女に挑戦してきました。この2つは対立しており、世界は2つをめぐって争っています。^[4]

『ラ・フロンド』は1905年3月に廃刊となった。ミスムは翌年、その空白を埋めるため『ラ・フランセーズ（フランス人女性）』を創刊した。これは4ページの大型週刊誌で、1906年10月21日に創刊された。 ^[5]共同 創刊者には、モンド・フィナンシエのディレクター、マチルド・メリオットとマルグリット・デュランがいた。 [6]ジェルメーヌ・デュラックは常連寄稿者で、1906年から1908年にかけて文学評論を、1908年から1913年にかけては演劇評論を書いた。 ^[7] この新聞は作家たちが協同組合を通じて所有していた。^[6] この親組織であるラ・フランセーズ・サークルは、「すべての女性の利益のための実践的かつ道徳的な活動の拠点」と評された。^[1]ラ・フロンド とは異なり、ミスムは男性を協力者として受け入れたが、政治や宗教について議論することを拒否した。焦点は「フランスと海外における女性の状況と役割」に置かれるだろう。^[7] 1908年にミスムは、ラ・フランセーズは「本質的にフランス風[ goût ]とは相容れない」暴力的な大衆デモに強く反対していると書いた。^[8]

ラ・フランセーズは、様々な共和主義フェミニスト運動を結びつける幅広い立場を取ることを目的としていた。実際には、多くの女性団体が所属する穏健派のフランス女性全国評議会（CNFF：Conseil National des femmes françaises）の公式機関となった。^[9] CNFFは1901年4月18日に正式に発足した。^{[10]最初の委員会は}イザベル・ボジュロ が率い、サラ・モノ、アヴリル・ド・サント・クロワ、ジュリー・ジークフリート、マリー・ボヌヴィアルが参加した。^[11] ミスメはCNFFの報道・文学・芸術部門の会長であり、国際女性評議会の報道・文学・芸術部門の会長代理を務めた。^[1]

フランス女性参政権同盟（UFSF）は、1908年にパリで開催されたフランス女性運動家の全国大会に出席した一団のフェミニストによって設立された。 ^[12] 彼らのほとんどはブルジョア階級や知識階​​級の出身であった。^[13] リーダーはジャンヌ・シュマールとジェーン・ミスムであった。^[12] 300人の女性による設立総会は1909年2月に開催された。セシル・ブランシュヴィック（1877年 - 1946年）が事務局長に就任した。^[12] シュマールが初代会長となった。^[14] ミスムは1909年から1935年までUFSFの副会長を務めた。^[1] シュマールはセシル・ブランシュヴィックとの論争により1911年にUFSFを辞任したが、理由は健康上の問題とされた。ジェーン・ミスメはUFSFに留まり、1914年までに12,000人の会員を擁した。^[2]

第一次世界大戦（1914-18年）中、ラ・フランセーズの旗に掲げられた標語は「戦時中のフランス女性。彼女たちの働き。私たちが彼女たちのためにできること」だった。^{[15]戦争勃発後、ミスメは}ラ・フランセーズ に「我が国の逆境が続く限り、誰も自らの権利について語る資格はない。私たちには国に対する責任があるだけだ」と書いた。 ^[16] 国際女性の連帯はさておき、「戦争が続く限り、敵の妻たちも敵だ」とも書いた。^[17] 1914年の記事でミスメは、共和国が要求する無私の献身的な職務を示さず、制服の魅力や夫を見つけられる仕事の可能性に惹かれる赤十字の看護師たちを批判した。彼女は、これらの女性たちが戦争中の勇敢な努力を利用して、戦争が終わった後に女性に選挙権を与えることを正当化しようとするだろうと考えていた。^{[18] 1915年からミスメは}ルーヴル誌とミネルヴァ誌 に寄稿した。^[1]

戦争中にフランス人男性が亡くなったり塹壕にいなかったりしたため、出生率が低下し、夫が不足した。この問題に対処するための提案には、一夫多妻制や婚外妊娠などがあった。ミスメはこれを野蛮だと考えた。愛と母性を奪われた女性は戦争の犠牲者とみなされるべきであり、彼女たちの犠牲は名誉をもたらすべきであり、不名誉をもたらすべきではない。 ラ・フランセーズは、未婚の母は「女性にとっては品位を下げ、男性にとっては屈辱的であり、子供にとって有害で​​あり、公共の秩序と親密な幸福にとって危険である」と述べた。^[19]

ラ・フランセーズで議論された問題の一つは、ドイツ兵による強姦による妊娠の問題であった。^[20] ミスメは個人的には中絶に反対していたが、読者に自分の通信欄を使ってこの問題について議論するよう促し、男性と女性の両方からの幅広い意見を掲載した。彼女は女性が「恥をかかされた」被害者であるという概念を否定し、女性に子供を産み、愛するよう求めた。^[15] ミスメは、母親と子供は常に助けと尊敬を受けるに値するという母性主義的見解を持っていた。彼女は「私は母性本能のすべてを駆使して、ここでもどこでも、追放者として扱われる母親と子供を守るために発言している」と書いた。母親が戦時中の強姦で子供を捨てた場合、その子供は通常通り里親の養育を受ける権利が正式にあった。ミスメは、里親が子供の出自を疑った場合、子供をどのように扱うのか疑問を呈した。^[21] ミスメは彼女を侮辱し、ドイツ側についたと非難し、さらにはドイツのスパイと呼んだ手紙を出版した。^[22]

ミスメは、1916年11月のパリ・レヴュー誌に「戦争と女性の役割」に関する長文の記事を書いた。彼女は、フランスのフェミニスト協会が平和活動を停止したと指摘した。フランスの女性は、社会的に男性と平等に扱われるべきであることを行動で示した。女性は工場で男性に代わり、家庭では夫や父親に代わり、農民、労働者、獣医、公証人、理髪師、あらゆる種類の商人になった。学校や地方行政の空席を埋めた。戦前、フェミニストの指導者は敵意をもって扱われていたが、今や雰囲気は変わった。ミスメは、男女平等が勝ち誇って可能であることを示す教育、労働問題、結婚、慈善、衛生、社会道徳、政治の改革を求めた。^[23]

ミスメは戦後も活動的で意見のはっきりしたジャーナリストとして活動し続けた。 1919年のルーヴル紙の論説でミスメは、戦後結婚を選ばなかった新しく独立した女性たちについて耳にした多くの「嘆き」を否定した。彼女は「ああ！マダムと呼ばれ、ダイヤモンドを身につけ、一人で出かけ、特に日々の糧を保証してくれるためだけに、最初にやって来た手入れの行き届いた犬と結婚する時代は過ぎ去った」と書いた。彼女は、戦争が独身女性に対する見方にすでに起こっていた変化を加速させたと考えていた。^{[24] 1922年に}ラ・フランセーズ紙 に書いたミスメは、若い女性が水中でより自由に動けるようになった新しい短い水着を賞賛した。彼女は「身体の調和のとれた必要な発達を妨げるものは、偽りの優雅さと慎み深さでしかない」と書いた。^[25]

「挑発的な女性たち」（Oeuvre 、1923年11月8日）と題する記事で、ミスメは求愛関係が変化したと主張した。受動的に求婚を待つのではなく、女性はより積極的な役割を担うようになった。^[26] 「フランス人女性は他人と結婚しなければならないか」という記事をめぐる論争について論じた際、彼女は「そうする必要はない。結婚できる。これは非常に異なる」と書いた。^[27] 「母性：最も美しいもの」（Oeuvre、1923年11月29日）で、ミスメはジークムント・フロイトの思想がフランスで広まっていることに異議を唱え 、彼の理論は非常に物議を醸し、主に流行によるものだと述べた。^[28] 1927年8月10日の法律により、帰化していない外国人と結婚したフランス人女性は市民権を保持でき、その子供はフランス人とみなされ、夫は10年ではなく3年で市民権を取得できるようになった。 UFSFのオデット・シモンは、「この法律の本質的な目的は、フランス人男性と女性の数を可能な限り増やすことである」と指摘した。^[29] しかし、ミスメは、この法律は女性が夫に従属するという「夫婦至上主義」の概念に対する攻撃であり、1907年の既婚女性財産法から始まった改革プロセスの新たな一歩であると賞賛した。^[30]

1926年までに、『ラ・フランセーズ』はCNFFから傘下のフランス女性参政権同盟（UFSF: Union française pour le suffrage des femmes）に移管された。^{[9]ミスムは}『ラ・フランセーズ』と『ミネルヴァ』 で女性参政権運動家の短い伝記を頻繁に発表し、フランスの女性運動の歴史家にとって有用な資料を作成した。^{[31]彼女は}『ミネルヴァ』 に「フェミニズムの偉人」に関する一連の記事を書いた。1930年11月30日に発表された記事では、75歳だったが病気と虚弱にもかかわらず「生命力とエネルギーの永遠の奇跡」であったアヴリル・ド・サント・クロワの業績について説明している。彼女によると、サント・クロワはリーダーになるために生まれ、フランスのフェミニズムの誰もが認めるリーダーであり、国際フェミニズムのリーダーの一人だった。^[32]

ジェーン・ミスメは1935年に亡くなった。^[1]