ジェームズ・ダーラム（牧師）

ジェームズ・ダーラム（1622年 - 1658年6月25日）は、ダンディー北部のイースター・パウリー（現在のウェダーバーン）のジョン・ダーラムの長男であった。彼はセント・アンドリュース大学で教育を受け、田舎の紳士の生活を送った。アバコーン教区に住む義母を訪ねた際、クイーンズフェリーの牧師メルヴィルの説教に深い宗教的感銘を受けた。南北戦争に参加し、大尉に昇進し、真剣に部隊の説教を指導した。これがディクソン教授の目に留まり、牧師職に就くための準備を始めるよう促されたが、戦場で2度危機一髪で逃れたことでその決意は早まった。彼は修士号（グラスゴー、1647年5月1日）を取得した。 1647年5月18日、アーバイン長老会から牧師の資格を得た。1647年12月2日、ブラックフライアーズ教会に入会。1650年7月、国王の牧師に任命。1651年9月4日、市の西地区の責任者に任命。1652年、教会内の対立する2つの派閥の統合を図ったが、失敗。1658年6月25日、結核で死去。 ^[1]

契約神学者ジェームズ・ダーラムは、グランジ・ダーラム・アンガスのジョン・ダーラムの長男で、フォーファー郡で当時イースター・パウリーと呼ばれていた「良い土地」の所有者でした。彼はセント・アンドリュース大学で学び、その後は田舎に住んでいました。その後、彼は内戦で武器を取り、部隊の隊長になりました。生来真面目で思慮深い彼は、エディンバラ近郊のアバコーンにいる妻（フランシス・ダーラム・オブ・ダンタヴィーの娘アンナ）の親戚を訪ねた際に深い宗教的感銘を受け、兵士たちと祈っているのを著名な長老派の神学者デイビッド・ディクソンに聞かれたことが、彼が牧師になることにつながりました。グラスゴーで学んだ後、1​​647 年に彼は説教者として認可されました。彼のような地位の人間がそのような変化をするとは、旧友や近隣の人々の間では議論を呼びましたが、彼は全身全霊で新しい職業に打ち込み、非常に熱心に自らの正当性を主張しました。しばらくの間、彼はグラスゴーで牧師として働き、1650 年に同地の大学の神学教授に任命されました。しかし、彼がその職に落ち着く前に、総会は彼が国王の牧師として出席することを決定しました。彼はこの職の義務を「非常に威厳と畏敬の念をもって」遂行し、宮廷は彼に対して多大な尊敬の念を抱くほどでした。この状況から解放されると、彼は再びグラスゴーの牧師に召され、「インナー カーク」に入会しました。彼の健康は決して強くなく、彼が送った非常に骨の折れる研究生活の影響もあって、早すぎる老齢でした。彼は1658年6月25日、36歳で亡くなった。最初の妻アンナは1648年頃に亡くなった。その後、1653年12月14日にザカリー・ボイドの未亡人マーガレット・ミューアと結婚した。彼女は1692年頃に亡くなった。^[2]

ダラムは、強い信念と非常に厳粛な性格の持ち主だった。ある点ではロバート・レイトンに似ていたが、彼についてはほとんど笑みを浮かべなかったと言われている。聖書と当時の神学および教会の問題の両方について、彼は並外れた熱意で研究した。キリスト教の牧師職への献身は、仕事への勤勉さと田舎の紳士としての地位と楽しみから退いたことで、はっきりと証明された。説教者としての彼の力と忠実さは、クロムウェルのスコットランド侵攻のときに顕著な例が起こったと言われている。クロムウェルは身分を隠して教会に入り、たまたま司祭の娘の席に座ったと言われている。彼はイギリス人将校の服を着ていたので、彼に対して決して礼儀正しくはなかった。礼拝の終わりに、クロムウェルは彼女に説教師の名前を尋ねた。彼女はそっけなく答え、なぜ知りたいのかと尋ねた。クロムウェルは「彼は非常に偉大な人物であり、ヨーロッパのどの王子の牧師にもなれると思うが、これまで会ったことも聞いたこともない」と答えた。ダーラムがクロムウェルの前でイングランドの侵略に反対する説教をしたのは確かである。ある説話では、クロムウェルがダーラムに政治について説教するのが習慣かと尋ね、ダーラムはそうではないと答えたが、彼がそこにいるのを見て自分の考えを彼に伝えるのが正しいと思ったとされている。ダーラムは同時代の人々から、当時最も有能で敬虔な人物の一人として非常に高く評価されていた。彼は若くして大著を書いた。^[2]

彼は、(1) ダンタヴィーのフランシス・ダーラムの娘アンナ（1648年頃死亡）と結婚し、1667年に死亡した弁護士ピトケロウのフランシスという子供をもうけた。(2) 1653年12月14日に、男爵領教区の牧師ザカリー・ボイドの未亡人であるグランダーストンのマーガレット・ミューア（1692年または1693年に死亡）と結婚し、ラーゴのジェームズ、ラーゴのアレクサンダー、ジョンという子供をもうけた。

• ヨハネの黙示録の注釈（エディンバラ、1658年、1680年、ロンドン、1658年、アムステルダム、1660年、グラスゴー、1680年、1739年、1764年、1788年、フォルカーク、1799年）
• スコットランド教会への死にゆく人の遺言（エディンバラ、1659年、1680年から1690年、ロンドン、1659年、グラスゴー、1740年）
• クラヴィス・カンティチ、またはソロモンの歌の解説（エディンバラ、1668、1723、1724年、ロンドン、1669年、ユトレヒト、1681年、グラスゴー、1688、1723、1770、1788年、ピーターヘッド、1840年）
• 解かれた律法、または十戒の解説（ロンドン、1675年、エディンバラ、1676年（3回）、1703年、1715年、1735年、1782年、1802年、グラスゴー、1676年、1677年、1777年、1798年、1802年）
• 主のもとで死んだ人々の死の祝福（グラスゴー、1681、1751、1754、1756年、エディンバラ、1682、1684、1713年）
• 十字架につけられたキリスト、または福音の髄、LXXII。イザヤ書 53 章の説教 (エディンバラ、1683、1686、1702、1726 年、ロンドン、1723 年、グラスゴー、1761、1769、1792 年)
• キリストの計り知れない富（グラスゴー、1685、1695、1709、1764、1773、エディンバラ、1696、1704、1729、1745、フォルカーク、1786、バーウィック、1794）
• 地上の天国、良心の平穏の中に（エディンバラ、1685年、1732年）
• 満足した敬虔さの大きな利益（エディンバラ、1685年、グラスゴー、1777年）
• 微細な自己の大いなる堕落（エディンバラ、1686年、グラスゴー、1723年）
• ヨブ記全集（グラスゴー、1759年）^[3]

彼の作品は主に死後に書かれたもので、以下の通りである。^[2]

• 1. 『地上の天国；22の説教』、1657年。
• 2. 『ヨハネの黙示録の注釈』、1658年。
• 3. 『スコットランド教会への死にゆく男の遺言、あるいはスキャンダルに関する論文』 1659年
• 4. 『ヨブ記の解説』、1659年。
• 5. 『ソロモンの歌の解説、クラヴィス・カンティキ』、1668年。
• 6. 『封印されていない律法、あるいは十戒の実践的解説』 1676年
• 7. 『主にあって死ぬ死者の祝福』七つの説教、1682年。
• 8. 『十字架につけられたキリスト』、イザヤ書第 5 章の解説、1683 年。
• 9. 『キリストの計り知れない富』聖餐説教、1684年。
• 10.『敬虔と自己否定に関する説教』、1685年。
• 11. 『微細な自己の大いなる堕落』七つの説教、1686年。
• また、「独立に反対するディクソンとダーラム、または D. ディクソン氏の『信仰告白に関する論文』およびダーラムの『黙示録』からの引用」も出版されています。

作品のデジタル書誌

• グラスゴー。テスト。
• グラスゴー結婚登録
• ベイリーズ・レット。
• ウッドロウの歴史、ii. 286、iii. 10、54
• コールドウェル文書、i.
• 調査報告、4410、4733
• ブロディの日記
• ブレアのオートブ。
• ラザファードの手紙。
• GR 禁止令、1649 年 1 月 8 日
• GRホーミングス、1675年7月9日
• 辞書。Nat。Biog。
• エディンバラ書誌協会、xi。
• エディンバラのセントアンドリュー教区の牧師、ジョージ・クリスティからの情報。^[1]
• 本当に偉大で著名な人物、ジェームズ・ダーラム氏の生涯におけるいくつかの記憶に残る事柄のコレクション。スキャンダルに関する論文の序文に付記されている。
• ウッドロウのアナレクタ
• ベイリーの手紙と日記
• スコットのファスティ、pt. iii. 5、17、32
• チェンバーズの伝記、著名なスコットランド人辞典
• マクリのスコットランド教会物語^[4]