ジェームズ・オーチア

ジェームズ・オーチャイア（1906年 - 1974年）はカイオワ族の画家であり、オクラホマ州出身のカイオワ・シックス（Kiowa Six）の一人でした。^[1]

ジェームズ・オーチャイアは1906年11月17日、オクラホマ準州の現在のミーアズとメディスンパーク付近で生まれた。^[1]彼のカイオワ族の名前はツェコヤテで、「大きな弓」を意味する。^[2]彼の父はマーク・オーチャイア、祖父はそれぞれ呪術師、荷物管理人、帳簿作成者のサタンタ酋長とレッド・ティピであった^[3]。

アウチアは公立学校の生徒だったが、そこではキオワ族の文化について学ぶ支援は受けられなかった。1890年、部族は白人兵士によって、彼らの最も精神的なダンスであるサンダンスを踊ることを強制的に禁止された。それ以降、部族はダンスを踊ろうとはしなかった。^{[4]アウチアは最初、}オクラホマ州アナダルコ のセントパトリックインディアンミッションスクールで、チョクトー族の修道女オリビアテイラーに師事して美術を学んだ。彼は美術が好きで、小学校​​の時に授業中に絵を描いているところを見つかった。罰として、先生は夕食を食べる代わりに絵を仕上げさせた。若いアウチアは、それで構わないと答えた。「食べるより絵を描きたい」^[5] 1920年、オクラホマ州アナダルコ近郊に住む数人の若いカイオワ族の技術が、政府の野戦婦長スーザン・ピーターズの目に留まった。彼女は、政府のカイオワ野戦事務所で配給を受け取る両親を待っている間に飼料袋にスケッチを描くカイオワ族の子供や十代の若者たちの芸術的才能に気づいた。^[6] スーザン・ピーターズは4人の若いカイオワ族を受け入れ、後に5人目の学生であるジェームズ・オーチャイアも加えて、彼らがオクラホマ大学の美術の授業に入学できるよう手配した。ピーターズは、オクラホマ州チカシャ出身の芸術家ウィリー・ベイズ・レーン夫人に、オーチャイアを含む若いインディアンたちにさらなる美術指導を受けられるよう手配した。若い芸術家たちの才能を認めたピーターズは、オクラホマ大学美術学部長でスウェーデン系アメリカ人芸術家オスカー・ジェイコブソンを説得し、カイオワ族の学生たちを学校の特別プログラムに受け入れるようにした。^[7]彼らはエディス・マヒアによって指導され、奨励された。^[8]

カイオワ・シックスには、スペンサー・アサ、ジェームズ・オーチャイア、ジャック・ホケア、スティーブン・モポペ、ロイス・スモーキー・カウレイティ、モンロー・ツァトケの6人のアーティストが含まれていた。ジェームズ・オーチャイアは1926年にOUでグループに最後に加わった人物だった。^[7]

カイオワ・シックスが国際美術界で初めて大きな躍進を遂げたのは、1928年にチェコスロバキアのプラハで開催された第1回国際美術博覧会だった。^{[7] 1927年1月、オクラホマ大学美術学部長オスカー}・B・ジェイコブソン博士は、スペンサー・アサ、ジャック・ホケア、スティーブン・モポペ、ルイーズ・スモーキー・カウレイティ、モンロー・ツァトケ、そして後にジェームズ・アウキアをノーマンに招き、指導にあたらせた。ジェイコブソンの支援により、彼らは独自のスタイルを保ちながら技術を磨いた。ジェイコブソンは大学で彼らの作品展を企画し、その後、彼らの作品は大学外でも展示された。1927年11月、アメリカ芸術連盟の大会で彼らの作品は全国的な注目を集めた。その後、彼らは国中を回って作品を展示し、美術評論家からより多くの注目を集めた。1928年には、彼らの作品はチェコスロバキアのプラハで開催された芸術祭で展示された。カイオワ族の絵画は国際的に人気を博し、1930年代までに多くのカイオワ族の画家が様々な機会に絵画制作を依頼されるようになった。^[9]

最後のサンダンスは1887年にレイニーマウンテンクリーク上流のワシタ川で行われた。サンダンスはカイオワ族にとって神聖なダンスであり、特にダンスにサンダンス人形のタイミーが参加していたときはそうだった。タイミーは最も強力な薬であり、カイオワ族の精神的な幸福を象徴していた。ダンスにタイミーが登場したのは1887年が最後で、ダンスが最後に行われたときだった。^[9]

ジェームスの祖父、サタンタ酋長は、1871 年 5 月 18 日の幌馬車隊の襲撃中に別の酋長とともに逮捕されました。2 人の酋長は絞首刑を宣告されましたが、インディアン当局の介入により、終身刑が宣告されました。1873 年に 2 人の酋長は仮釈放され、刑務所から釈放されました。1874 年、レッド川戦争中にサタンタ酋長は再び逮捕されました。彼は 4 年間刑務所にいましたが、再び仮釈放されないと知り、自殺しました。彼は刑務所の墓地に囚人によって埋葬されました。

ジェームズと彼の家族は、サタンタの死後85年を経て、長い法廷闘争の末、サタンタの遺体を移動することを許可された。これは家族にとって大きな勝利だった。彼らは偉大な酋長を不名誉な墓からより名誉ある墓に移すことができた。サタンタが墓に埋葬される前に、ジェームズはカイオワ族の儀式を行った。儀式の間、酋長の墓の端に焚かれた火に杉の粉と灰色の花崗岩の粉が振りかけられた。これにより、サタンタ酋長は新しい安息の地まで喜びに満ちた旅をすることができると確信した。^[9]

1920年代から1930年代にかけて、アウチアはオクラホマ歴史協会、セントパトリックスミッションスクール、アメリカ合衆国内務省で壁画を描いた。^{[2] [5]}

彼の芸術が進歩するにつれ、彼は自身が指導者であったネイティブアメリカン教会のイメージをより多く取り入れるようになった。彼の作品はより様式化され、象徴的、そして幻想的なものになっていった。^[10]

彼は第二次世界大戦中にアメリカ沿岸警備隊に入隊した。後に彼はアメリカ内務省で美術を教え、イラストレーターとなった。^{[3]アウチアは}オクラホマ州フォートシルにあるアメリカ陸軍砲兵ミサイルセンター博物館でも学芸員として働いていた。^[1]

Auchiah の作品は、以下の公共アート コレクションに収蔵されています。

アウキアは1974年12月28日にオクラホマ州カーネギーで亡くなったが^{[1] [3] [5]}、1975年と記載されていることもある。^{[2] [11]}

• ネイティブアメリカンの芸術家一覧
• アメリカ大陸の先住民による視覚芸術

• レスター、パトリックD. 『ネイティブアメリカン画家の伝記名簿』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1995年。ISBN 0-8061-9936-9。 
• リノ、ドーン。『現代のネイティブアメリカンのアーティスト』。ブルックリン、ニューヨーク：アライアンス出版、1995年。ISBN 0-9641509-6-4。 
• スワン、ダニエル C.ペヨーテ宗教芸術：シンボルと信仰と信念。ジャクソン：ミシシッピ大学出版局、1999年。ISBN 1-57806-096-6。 
• ワイコフ、リディア L. 編『ビジョンと声：フィルブルック美術館所蔵のネイティブアメリカンの絵画』タルサ、オクラホマ州：フィルブルック美術館、1996 年。ISBN 0-86659-013-7。 

• ジェイコブソン ハウス ネイティブ アート センター: キオワ シックスについて 2020-07-21 にWayback Machineでアーカイブ
• ジェームズ・オーチア、オクラホマ歴史協会の記事、2009-04-23 にWayback Machineでアーカイブ