ジャドゥマニ・マハパトラ

ウトカラガンタ ジャドゥマニ・マハパトラ
生まれる	( 1781-01-08 )1781年1月8日 アタガダ パトナ、ガンジャム
死亡	1866年7月2日(1866-07-02)（85歳） イタマティ、ナヤガル
職業	オディッシー音楽の詩人、作曲家、ユーモア作家
知られている	ラーガバ ビラーサ、プラバンダ プルナチャンドラ
スタイル	オディッシー音楽

Jadumani Mahapatra (別の綴りではMohapatra ; Jadumaṇi Mahāpātra、Odia: [d͡ʒɔd̪umɔɳi mɔhaːpaːt̪ɾɔ]) ウトカラ・ガンタ^（ 1781年 - 1866年）は、オリッサ州ナヤガル藩王国のヴィナヤク・シン・マンダタ王の統治時代に活躍したオリヤー語の詩人、ユーモア作家、風刺作家。宗教的な歌や詩、機知に富んだ風刺詩で知られる。^[1][2]

ガンジャムのアタガダ・パタナに生まれ、ジャドゥマニがまだ子供のころ、家族は現在のオリッサ州ナヤガル県のイタマティに移住した。彼はマンダタプルのヴィディヤダル・モハパトラからサンスクリット文法を学んだ。彼がオリッサ語のユーモア詩人だったという話がある。あるとき、ヨギ（聖者）からマントラを授かり、彼はハヤグリバ神（ヒンドゥー教の神話におけるヴィシュヌ神の化身の一人）の祝福を求めて瞑想したと伝え^{られている}（誰が伝えたのか？）。神が彼の前に現れ、願い事を言うように言ったとき、神は大変喜んで、彼が両手に様々な武器や兵器を持って忙しくしているときに鼻を掃除する様子を話しました。神は笑いを抑えることができず、その日から彼がユーモア詩人になれるように祝福し、詩人が通常詩を書くために勉強部屋に限定されるのではなく、どこでも想像力や思考なしに即座に詩を書くことができるようになりました。また、彼はハヤグリバ・マントラを唱える際に、サムシャン（火葬場）で死者の家族が通常残す竹マットを使用したため、（竹の椅子に座ってハヤグリバ・マントラを唱えることはタントラ・シャーストラで禁止されており、その結果、貧困という悪影響が生じる）ナヤガル王のデワン（行政官）であったにもかかわらず、生涯貧しかったと言われています。彼はプリーのジャガンナート寺院の神であるジャガンナート神のために祈祷文や祈りの詩を作曲した。彼の有名な作品には、華やかなリティカル様式の2つの長編詩『ラガヴァ・ヴィラサ』と『プラバンダ・プルナチャンドラ』がある。^{[1] [2]}

ジャドゥマニは、ヒンズー教の儀式を独占し、ダルマ（宗教）の名の下に民衆を誤った方向に導いているバラモン（ヒンズー教徒の4つのカーストの1つ）の強力な反対者でした。バラモンに教訓を与えるために、彼はかつて亡き父の記念日にヴェーダンティのバラモンの一団を招待し、豪華な食事で彼らを歓待しました。ボージャン（食事）の後、彼は彼らに、亡き父はバラモンの額にチャドゥ（熱した棒で軽く触れて額に線を引くこと）を付けることを常に望んでいたため、金の棒でバラモンにチャドゥを付けたが、バラモンは彼が当時の王のデワンであったため、ラージ・ダンダ（王の部下による処罰）を恐れてそれを否定できなかったと話しました。当時のバラモンたちは皆、ヴェーダーンタ哲学に非常に熱心だったため、その出来事は彼らを非常に傷つけ、その日の正午、クスミ川の土手で、108人のバラモンたちが、そのひどい侮辱のために目から涙を流しながらブラムハ・ガヤトリ（主要なガヤトリ・マントラ）を唱えた。突然、雲の上に大きな稲妻が現れ、ジャドゥマニの一人息子バルトゥハリに落ち、彼はその場で亡くなった。ジャドゥマニは後に、バラモンたちを侮辱したその出来事を悔い改め、ジャガンナート神に会うためにプリーに行き、ジャガンナート・ジャナナ（ジャガンナート神への信仰の詩）という歌を歌った。ジャドゥマニ・ラハシャとして知られる彼の風刺的でユーモラスな詩や、彼の機知と悪ふざけに関する逸話も人気がある。ユーモア作家としての完全な作品はないが、約100編の短く機知に富んだ作品が流通しており、口承伝承の一部となっている。それらは『ジャドゥマニ・ラハシャ』として収集され、後に1965年に『ジャドゥマニ・グランタバリ』（全集）に収録された。 ^{[3] [4]}

彼はカビスルジャ・バラデバ・ラタと同時代人でした。かつて彼がプリーのジャガンナート寺院で息子の死を祈っていたとき、息子の死後、同じくサルパ・ジャナナ（ジャガンナートを蛇にたとえた歌）を歌っていたバラデバ・ラタに出会いました。オリッサ州のこの二人の偉大な詩人は、それぞれの歌の質（歌の奥深さと意味が非常に高い）からお互いを知っていました。

かつて彼は、最初にジャドゥマニに質問した年老いたバクラバク・チャクラパニ・パッタナーヤカに質問したと言われています。ジャドゥマニはチャクラパニの質問に簡単に答えましたが、チャクラパニはジャドゥマニの質問に答えることができませんでした。リティ・カヴィヤ（言葉の巧みさで飾られた古典詩）を好む読者のために、以下はウトカル・ガンタ・ジャドゥマニ・モハパトラが尋ねたまさにその質問です。

上記の質問の答えは、abira（またはオディア語でfagu / falgu、またはホーリーで使用される色）です。意味は次のとおりです。abiraの鮮やかな色は太陽の色に勝ります（回答1）、「abira」はbira（または戦士）でない人は武器を売って生計を立てることができることを意味します（回答2）、「abira」= abi（オディア語でヤギ）+ ra（所有格）はヤギが常に水に近づくことを恐れていることを意味します（回答3）、「abira」=（a（ヴィシュヌ）+ bi（パクシまたは[鳥]）+ ra（所有格））はヘビを決して恐れないヴィシュヌ神のヴァーハナであるガルーダを意味します（回答4）。詩として提起されたこの単一の質問は、ジャドゥマニの言葉の熟練度の多才さと彼の詩の深さと幅広さを示しています。

ジャドゥマニと彼の文学について書かれた本は数多くあります。また、人々に対する彼の素早い、面白い、そして思慮深い返答について書かれた本もたくさんあります。そのような本の一つが、ナヤガル地区イタマティ在住のパンディタ・チャンドラマニ・プラダンとスカンティ・モハンティ博士によって書かれた「Utkala Ghanta Jadumanikruta Prabandha Purnachandra ra Chandrakanti Tika」です。

ジャドゥマニは1868年にナヤガル県イタマティ村で亡くなった。^[1]