イシドール・オクペホ

イシドール・オクペホ（ NNOM、1941年11月9日 - 2016年9月4日）は、ナイジェリアの 小説家、評論家。1976年にアフリカ芸術文学賞^[1]を受賞し、1993年にはコモンウェルス作家賞、ベスト・ブック・アフリカ賞を受賞した。^[2]

古典学者で学者でもあった彼は、同世代で最も聡明な人物の一人であり、ナイジェリアで最も象徴的な文学者の一人と評されている。^[3]彼は学問の道を歩むため米国に渡り、1991年から亡くなるまでニューヨーク州ビンガムトンで妻と4人の子供と共に暮らした。^{[4] [5]}ナイジェリア口承文学協会（NOLA）のGGダラー教授によると、オクペフーは「口承文学と叙事詩の議論に対する独自の貢献で最もよく記憶されるだろう。この分野における彼の学問の価値は、エジプトの科学と哲学に関するセネガルのシェイク・アンタ・ディオプ教授、アフリカの政治経済に関するエジプトのサミール・アミン教授、アフリカの歴史に関するケニアのアリ・マズルイ教授、アフリカ系アメリカ人の歴史と芸術に関するジョン・ヘンリク・クラーク教授の学問の価値に匹敵する」という。^[6]

イシドール・オクペフーはナイジェリアのデルタ州アグボールで生まれた。ウルホボ族の父デイビッド・オクペフーはデルタ州アブラカ出身で、引退した上級実験技術者であり、イボ族の母はアサバ出身であった。^[3]

オクペフーはアサバのセント・パトリック・カレッジに通い、その後イバダンのユニバーシティ・カレッジに進学し、そこで古典学で一級優等学位を取得した。^{[2] [1]彼は}デンバー大学で比較文学の博士号（1976年）を取得し、ロンドン大学で人文科学の文学博士号（2000年）を取得した。^[7]

彼の初期のキャリアは、連邦教育省、連邦外務省、ロングマン出版社での勤務から始まり、そこで8年間編集者として勤務しました。^[5]

その後、米国で博士号を取得し、バッファロー大学、ニューヨーク州立大学（1974年から1976年）、イバダン大学（ 1976年から1990年）、ハーバード大学（1990年から1991年）、ビンガムトン大学で教鞭を執った。^[8]

彼は1982年にウッドロウ・ウィルソン国際学術センター、 1982年にアレクサンダー・フォン・フンボルト財団、1988年に行動科学高等研究センター、1990年にWEBデュボイス研究所、 1997年に国立人文科学センター、2003年にグッゲンハイム・フェローシップのフェローを務めた。^[9]

彼はまた、国際アフリカ口承文学協会（ISOLA）の会長も務めた。^[5]

オクペホは2016年9月4日、ニューヨーク州ビンガムトンの病院で74歳で亡くなった。彼は1991年以来そこに住み、教鞭をとっていた。 ^[2]妻のオビアゲリ・オクペホと子供のエディル、ウーゴ、アフィゴ、オノメに残され、^{[10] 9月18日に}ニュージャージー州イーストハノーバーのゲート・オブ・ヘブン墓地に埋葬された。^[4]

オクペフーは多作で、14冊ほどの本、数十の記事、そして画期的な小冊子『学者としての芸術家の肖像』 （1989年5月18日にイバダン大学教育学部講堂で行われた就任講演）を執筆、共著、編集した。^[2]

彼は、アフリカや世界の他の地域で広く研究され、他の言語に翻訳されている、尊敬されている4つの小説の著者でした：^[11] 『犠牲者』（1970年）、『最後の義務』 （1976年、カリフォルニア大学ロサンゼルス校（ UCLA ）アフリカ芸術センターが主催する国際コンテストであるアフリカ芸術文学賞の原稿部門受賞）、^[12] 『潮汐』（1993年、その年のコモンウェルス作家賞、アフリカ地域受賞）、^[13] 『正当な名前で私を呼んで』 （2004年） ^[14]。

アフリカの口承文学の学者および推進者として、彼は特に、影響力のある学術論文『アフリカの叙事詩：口承パフォーマンスの詩学に向けて』（1979年）と『アフリカの神話：その美的および文化的関連性の研究』（1983年）で有名でした。^[15]ニイ・オスンダレは次のように述べています。

「小説家、詩人、民俗学者、学者、大学管理者であるオクペフーは、多芸多才で、あらゆることに精通しており、アフリカ文学と文学研究のほぼすべての側面に彼の精神の痕跡を残しました。基礎的な著書である『アフリカの叙事詩』と『アフリカの神話』で、オクペフーは真の第一級の古典学者としての学問的才能をすべて発揮し、高度な文化と知的達成のほとんどすべての主張が『暗黒大陸』に否定されていた時代に、アフリカの口承伝承とその尽きることのない可能性のためのニッチを切り開きました。」^[16]

オクペフーは数々の栄誉を受けており、その中にはウッドロウ・ウィルソン国際学術センター（1982年）、^[17] アレクサンダー・フォン・フンボルト財団（1982年）、^[18] スタンフォード大学行動科学高等研究センター（1988年）、^[19]ハーバード大学WEBデュボイス研究所（1990年）、^[20]ノースカロライナ国立人文科学センター（1997年）、^[21]サイモン・グッゲンハイム記念財団（2003年）からの人文科学フェローシップも含まれる。^[22]また、ヘルシンキのフィンランド科学アカデミーから国際フォークロアフェローに選出された（1993年）。^[2]

• 1972年： 『最後の義務』の原稿によりアフリカ芸術文学賞受賞^[23]
• 1993年：『 Tides』でコモンウェルス作家賞（アフリカ）受賞^[24]
• 1998年：ニューヨーク州立大学ビンガムトン校優秀教育学部長賞^[25]
• 2010年:ナイジェリア国家功労勲章（NNOM）人文科学部門^[26]

• 『犠牲者たち』ロングマン、1970年、ISBN  978-0-582-64075-7。米国版：ガーデンシティ：ダブルデイアンカー、1971年、ワシントンDC：スリーコンティネンツ、1980年
• 最後の義務ロングマン、1976年、1986年、ISBN 978-0-582-78535-9 
• Tides、ロングマン、1993年、ISBN 978-0-582-10276-7 
• 正当な名前で私を呼んで、アフリカワールドプレス、2004年、ISBN 978-1-59221-191-3 

• アフリカの叙事詩：口承パフォーマンスの詩学に向けて、コロンビア大学出版局、1979年、ISBN 978-0-231-04400-4 
• アフリカの神話：その美的および文化的関連性の研究。CUP アーカイブ。1983 年。ISBN 978-0-521-27476-0。
• 学者としての芸術家の肖像：イバダン大学教育学部講堂で行われた就任講演、1989年5月18日（木）、ロングマン・ナイジェリア、1990年（35ページ）、ISBN 9789781397257。 
• アフリカ口承文学：背景、特徴、継続性。インディアナ大学出版局。1992年。ISBN 978-0-253-20710-4。
• 王国の昔話：神話、覇権、アイデンティティ。インディアナ大学出版局。1998年。ISBN 978-0-253-21189-7。
• 潮流の血：オジディのサガと口承叙事詩の物語論、ロチェスターアフリカ史とディアスポラ研究、ロチェスター大学出版、2014年、ISBN 978-1580464871 

• Isidore Okpewho 2016-09-19 にWayback Machine CV でアーカイブされました。
• GG Darah、「イシドール・オクペフー：叙事詩の英雄としての学者」、ガーディアン（ナイジェリア）、2016年9月17日。