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『Instauration』は、白人至上主義者のウィルモット・ロバートソンが1975年12月から2000年2月まで発行していた月刊誌である。この雑誌はフロリダに拠点を置いていた。この雑誌はアフリカ系アメリカ人、ユダヤ人、移民、 LGBTコミュニティに対して敵対的であると評されていた。トーマス・M・コンダは、この雑誌が「知的白人至上主義の始まりを告げるものだった」と指摘した。 [ 1 ]
Instaurationは、1975年12月に白人至上主義者のハンフリー・アイルランドが「ウィルモット・ロバートソン」というペンネームで創刊した。ロバートソンは同誌の編集者、発行人、そして主要な寄稿者であった。[ 2 ]彼は以前に『 The Dispossessed Majority』という本を執筆していた。この本は白人至上主義者の間でカルト的な人気を博した。[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]同誌はフロリダに拠点を置いていた。[ 5 ]「Instauration」というタイトルは、かなりの時間が経過した後に何かを復元するという意味の言葉から取られている。[ 2 ] [ 6 ]
1986年2月15日、ビジネス顧客の一つとしてInstauration誌を持っていた白人至上主義活動家のマーティン・オトゥールは、カリフォルニアで開催されたホロコースト否定団体Institute for Historical Reviewの第7回会議で、同誌の展示ブースを設営した。[ 7 ]極右作家のレヴィロ・P・オリバーはInstauration誌に寄稿していた。[ 8 ]
この雑誌は月刊誌だった。[ 1 ]ほとんどのイデオロギー的な出版物、特に白人至上主義的な出版物とは異なり、定期的な発行間隔を維持していたことが特筆すべき点だった。創刊から少なくとも1999年までは毎月発行されていた。[ 4 ]この雑誌は2000年2月に発行を停止した。[ 2 ]
この雑誌は、アフリカ系アメリカ人、ユダヤ人、移民、LGBTコミュニティに対して敵対的であると評された。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]この出版物は、ホロコーストを定期的に否定していた。[ 1 ]他の白人至上主義出版物と比較して、意識的に「ハイブロウ」であることで知られていた。また、人種差別的な傾向のある演劇や美術作品のメディアレビューも掲載していた。[ 1 ] [ 6 ]プロの雑誌形式で印刷されていた。[ 4 ]内容、トーン、スタイルは、 1990年にジャレッド・テイラーによって創刊されたアメリカン・ルネッサンス誌に似ていた。[ 12 ]
トーマス・M・コンダは、この雑誌が「知的白人至上主義の始まりを告げるものだった」と指摘した。[ 1 ]ミッチ・バーブリアーは、「思考する人種差別主義者のための印象管理」と題した記事の中で、この雑誌を「人種差別と白人至上主義の知的レトリックを提示しようとする試み」と評した。[ 4 ]彼は、「読者が『ホワイト・パトリオット』 、『WAR』、『ホワイト・パワー』、あるいは少し高級な『NAAWPニュース』といった白人至上主義の定期刊行物に慣れているなら、侮辱的な人種差別用語が比較的少ないこと、正しい綴り、適切な文法、洗練された語彙が重視されていること、そして寄稿者の何人かが比較的抽象的なレベルで書いていることに驚くかもしれない」と書いた。[ 4 ]レナード・ゼスキンドは、この雑誌を「高尚な」と評した。[ 3 ]アーノルド・ビレンバウムは、この雑誌は「嘲笑に満ちており、ドレフュス事件の頃からの、古びた19世紀のフランスの右翼的な雰囲気を漂わせていた」と述べた。[ 13 ]
その読者投稿欄は、ロバートソンによって「安全弁」と名付けられ、「権利を剥奪された人々」が怒りを表明する手段として用いられた。その内容は辛辣で知られており、投稿者のプライバシーを守るため、名前ではなく郵便番号の最初の3桁で呼びかけられた。読者は非白人に対する不満を書き込んだ。[ 14 ] [ 15 ]また、別の欄には黒人やユダヤ人をステレオタイプ化した漫画もあった。[ 13 ]
教団の指導者であるロバート・ジェイ・マシューズは読者であり[ 5 ] 、デイビッド・デュークもそうであった[ 4 ]。