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イサラはフィジーの伝統的な頭飾りで、スカーフやターバンに似た形をしており、フィジー諸島の首長や司祭階級の階級を示す伝統的な衣装の一部です。[1]この名前の他の異形には、サラ、イジヌ、イウソまたはイウホ、ヴァウヴァウまたはパウパウ、マシターバンなどがあります。[2] イサラまたはアイサラは、フィジー語で文字通り「包み紙または封筒」を意味します。[3]
伝統的な使用法
イサラはマシ（樹皮布）で作られ、ターバンのように高位の男性の髪に巻き付けられました。イサラのボリュームと形のほとんどは、布の下にいる着用者のふさふさした髪から生まれました。[1] [4]イサラ・クブイ と呼ばれる変種は、濃い茶色に燻製にされ、マシ・クブイと呼ばれ、首長専用でした。このスカーフのほとんどのバージョンは白色でした。伝統的なフィジー社会では、この習慣は司祭と首長だけに限定されており、イサラを着用しているのが見られる庶民（カイシ）は死刑に処されることもありました。[1] [5] [6]
19 世紀の宣教師トーマス・ウィリアムズは、 「フィジーとフィジー人: 島々とその住民」 (1858 年) の中で、 フィジーの習慣について次のように記しています。
ターバンは、長さ 4 フィートから 6 フィートの、非常に細い白いマストでできたガーゼのようなスカーフで、フィジー人なら誰でも着用できますが、着用を禁じられている人は除きます。見かけの大きさは、その下にある髪の量によって完全に決まりますが、髪の量は通常かなり多いです。この頭飾りは、前できちんとしたリボンで留めたり、頭のてっぺんで房結びにしたり、片側にひも状に垂らしたりします。髪の根元にバンドや紐のようにして着用し、大部分を後ろに垂らす人もいます。ほとんどの場合、ターバンは装飾的で優美です。[7]
フィジーが西洋化した後、イサラを着用する習慣や男性が髪を伸ばす習慣はキリスト教宣教師によって禁止されました。[8]
現代の用法
イサラは19世紀末までにほとんど廃れてしまったが、現代のフィジーでも一部の地域ではイサラを着用する習慣が残っている。バヌアレブ島で最も伝統的なマシ生産地域の一つであるナテワの酋長や、レイクバ島の酋長は、今でも特定の部族の儀式でイサラを着用していることが知られている。[2]
参照
参考文献
- ^ abc Cochrane, Susan; Quanchi, Max, 編 (2014). Hunting the Collectors: Pacific Collections in Australian Museums, Art Galleries and Archives. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing. p. 58. ISBN 978-1-4438-7100-6。
- ^ ab Ewins, Rod (2009). Staying Fijian: Vatulele Island Barkcloth and Social Identity. ホノルル: ハワイ大学出版局. pp. 136–137, 327. ISBN 978-0-8248-3112-7。
- ^ One Amongst Them (1903)。フィジー語と英語の実用辞典、ハンドブックと文法書付き。スバ：AM Brodziak。113ページ。
- ^ クーイマン、サイモン（1977年）。『フィジー、モセ島のタパ：変化する社会における伝統工芸』ライデン：ブリルアーカイブ。36ページ。ISBN 90-04-04895-2。
- ^ ウィルクス、チャールズ (1849)。『アメリカ探検遠征の物語：1838年、1839年、1840年、1841年、1842年』フィラデルフィア：C.シャーマン。pp.75-76。
- ^ Me、Rondo BB (2004)。フィジー・マシ：新世紀の古代芸術。バーレイ・ヘッズ：キャサリン・スパイサーとRondo BB Me。p. 40。ISBN 978-0-646-43762-0。
- ^ ウィリアムズ、トーマス、カルバート、ジェームズ（1858年）。ロウ、ジョージ・ストリンガー（編）。フィジーとフィジー人：島々とその住民。ロンドン：A.ヘイリン。133ページ。
- ^ ゼーマン、ベルトルト（1862年）。『ヴィティ：1860年から1861年にかけてのヴィティアン諸島またはフィジー諸島への政府使節団の記録』ケンブリッジ：マクミラン社。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのフィジーのターバンに関するメディア