ヘンリー・ヴィンセント・ポープ 、通称ヒュー・ポープ神父 （1869年 - 1946年）は、イギリスのドミニコ会士で聖書学者であり、ローマのアンジェリクムにある教皇庁立聖トマス・アクィナス大学（後の教皇庁立聖トマス・アクィナス大学）のポンティフィキウム・コレギウム・インターナショナルレ・アンジェリクムで新約聖書釈義の教授を 務め た 。
キャリア ポープは1898年にホークスヤードに聖書学教授として赴任し、司書も兼任した。1904年から1907年まではホークスヤードの副修道院長を務めた。1909年にはローマの聖書委員会で聖書学の試験に合格し、神学博士号を取得した。
1908年、説教者修道会の 第76代総長であるヒヤシント＝マリー・コルミエ は、ローマのアンジェリクムにある教皇庁立聖トマス・アクィナス大学（後の教皇庁立聖トマス・アクィナス大学）のポンティフィキウム・コレギウム ・インターナショナル・アンジェリクム で [ 2 ] [ 3 ]
ウッドチェスター・ウェイサイド・クロス 1915年、第一次世界大戦 で2人の教区民とドミニコ会修道士に養子として引き取られていた修道院の庭師が亡くなった後、ポープ神父はこれらの人々を追悼しようとした。修道院のそばを通る道路の脇の高台に道端の十字架が建てられた。この十字架は、村の戦死者だけでなく、南アフリカ、オーストラリア、カナダ、フランスの兵士たちを追悼するものとなった。1917年6月3日に奉献されたこの十字架は、おそらくイギリスで最初に建てられた第一次世界大戦の記念碑であった。[ 4 ] [ 5 ]
ポープは1946年11月23日にエディンバラで亡くなった。[ 2 ] [ 6 ] 説教者修道会のヒュー・ポープ』 （ロンドン：ブラックフライアーズ出版、1954年）として出版された。
出版物
論文および発表された講演録 「現代の心霊主義をどう捉えるべきか？」、『アメリカ教会評論』 第27巻（1902年）、 284～300ページ 「ローマ人への手紙10章13節から21節に関する一つの見解」、『神学研究ジャーナル 』第4巻、第14号（1903年1月）、273-279ページ 「離婚に関する新約聖書と教会の教え」、『アメリカ・カトリック季刊レビュー』 第28巻、1903年。 「聖マグダラのマリアとは誰だったのか？」、『アメリカ・カトリック季刊レビュー』 第29巻、1904年。 「アベ・ロワジーの4つの作品の非難」、『アメリカ・カトリック季刊レビュー』 第29巻、1904年。 「楔形文字碑文が聖書批評 に与えた影響」、『アメリカ教会評論』 29巻（1903年）、352～363ページ 。 「聖母マリアの無原罪懐胎の教義と聖トマス・アクィナスの教え」、アメリカ教会評論 31（1904）、566-581頁 。 「偉大な説教者の形成」、アメリカ教会評論 39（1908年）、140～148頁 、257～269頁。（ヒッポのアウグスティヌス について） 「聖書の霊感 に関するスコラ学的な見解」、アイリッシュ・セオロジカル・クォータリー 「なぜ神学の教えと聖書の教えを切り離すのか？」、『アイリッシュ・セオロジカル・クォータリー』 。 「聖トマス・アクィナス：聖書解釈者としての考察」。オックスフォード ：バジル・ブラックウェル、1924年。（講演録） 「イサイアス：預言者、詩人、政治家」研究：アイルランド季刊レビュー 、Vol. 23、No.92 (1934 年 12 月)、649 ～ 663 ページ 「新約聖書の偽典」、新約聖書 （1937年7月31日から8月9日にケンブリッジで開催されたカトリック研究夏季学校で発表された論文）、ロンドン、バーンズ・オーツ＆ウォッシュボーン、1938年、242-295頁。 「ランス訳聖書とドゥエ訳聖書の起源」『スタディーズ：アイルランド季刊レビュー 』第28巻、第109号（1939年3月）、105-114ページ 「1582年にランスで初めて出版された英語訳新約聖書の簡潔な歴史、今日まで続く」、図書館、書誌学会紀要 （1940年3月）、 351～376ページ
パンフレット 私は今の場所に留まることができるだろうか？疑念を抱く「アングロ・カトリック教徒」への問いかけ 。ロンドン：カトリック真理協会 、1911年。福音書に描かれたキリストの神性 。ロンドン：カトリック真理協会、1924年。なぜ聖書を信じるべきなのか？ ロンドン：カトリック真理協会、1924年。カトリックの免罪符に関する教義 。ロンドン：カトリック真理協会、1932年（数回再版）。
本 申命記の成立年代：批判的研究 、ローマ：F.プステット、1910年。カトリック学生のための聖書「補助」 全3巻、ニューヨーク：ベンジガー・ブラザーズ、1913年。（翻訳者）『昨日と今日の修道士説教者』 、ロンドン：R & T Washbourne Ltd.、1915年。 『平信徒のための新約聖書』 、ロンドン：シード＆ウォード、1927年。『カトリック教会と聖書』 、ニューヨーク：マクミラン社、1928年。ヒッポのアウグスティヌス：その生涯と時代、そしてその著作のいくつかの特徴を扱ったエッセイ 。ロンドン：サンズ、1937年（その後数版）。[ 7 ] セバスチャン・ブルロウによる改訂増補版『英語訳聖書』 。セントルイス：ハーダー出版、1952年。
翻訳と編集 詩篇118篇：神の律法についての瞑想 、ヒュー・ポープ神父（ドミニコ会）編、ロンドン：カトリック真理協会、1901年。詩篇52篇、詩篇集からの選集 、ヒュー・ポープ神父（ドミニコ会）による注釈付き編集、ロンドン：カトリック真理協会、1902年。トマス・アクィナス著 『祈りと観想生活について』、ヒュー・ポープ訳、 ヴィンセント・マクナブ 序文。ロンドン：ウォッシュボーン、1914年。『説教者修道士：昨日と今日』 、ヒュー・ポープによるペール・ジャカンのフランス語原著からの翻訳。ロンドン：ウォッシュボーン、1915年。ドミニコ会修道士のための手引書 。ディッチリング、サセックス：セント・ドミニク出版、1926年。『平信徒のための新約聖書』 （チャロナー司教による初版改訂版ランス訳、ヒュー・ポープによる序文と注釈付き）。ロンドン：シード＆ウォード、1927年（複数回再版）。聖アウグスティヌスの祈りと観想生活に関する教え ― 聖人の説教やその他の著作からの様々な箇所をヒュー・ポープ神父が翻訳したもの。ロンドン：バーンズ・オーツ・アンド・ウォッシュボーン社、1935年。
参考文献 エリアス・H・フューレンバッハ: Die Dominikaner zwischen Thomismus und Modernismusverdacht。 Die Studienhäuser des Ordens in Europe und ihre Verbindungen 、in: Claus Arnold / Johannes Wischmeyer (ed.)、Transnationale Dimensionen wissenschaftlicher Theologie、ゲッティンゲン 2013 (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz、Abpeilung für) Abendländsche Religionsgeschichte、vol. 101)、169-193 ページ 。 キーラン・マルヴィー著『説教者修道会のヒュー・ポープ』 、ロンドン、1954年。
参考文献 ↑ 『カトリック百科事典とその編纂者たち 』エンサイクロペディア・プレス 、1917年、 140ページ。 2021年 9月28日 、 archive.org経由で 取得 。1 2 3 「ヘンリー・ヴィンセント・ヒュー・ポープ神父（STM）」 エディンバラ、セント・アルバート・カトリック教会。 2013年12月3日に オリジナルからアーカイブ 。 2021年 9月28日 に取得。 ↑ Füllenbach、Elias H. Die Dominikaner zwischen Thomismus und Modernismusverdacht。 Die Studienhäuser des Ordens in Europa und ihre Verbindungen 、クラウス アーノルド / ヨハネス ヴィシュマイヤー (編)、Transnationale Dimensionen wissenschaftlicher Theologie、ゲッティンゲン、2013 年、p. 190. ↑ 「ウッドチェスター・ウェイサイド・クロス：英国初の戦争記念碑」、ザ・ヒストリー・プレス ↑ 「ウッドチェスター・ウェイサイド・クロス」、ウッドチェスター修道院 ↑ 「ヒュー・ポープ神父死去、聖書専門家のリーダー」 。 カトリック・アドバンス 。ニューヨーク。1945年12月6日。7ページ 。 2021年 9月28日 、 Newspapers.com経由で 取得。 ↑ 書評：ウォルター・ガンブリー著『ブラックフライアーズ』 第18巻、第212号、1937年、873～875ページ。JSTOR 
