ハンナ・テルヴァノトコ

ハンナ・テルヴァノトコ （フィンランド、ヴァンター生まれ）は、フィンランド生まれのカナダの宗教史家です。カナダ、オンタリオ州にあるマクマスター大学の宗教学部の助教授です。 ^[1] 彼女の研究は第二神殿時代に焦点を当てており、研究対象には古代の女性、クムラン、死海文書、ユダヤ教の聖書解釈などがあります。^[1]彼女はヘルシンキ大学の「聖典と伝統の変化」（CSTT）卓越センターに所属しています。^[2]

テルヴァノトコはヘルシンキ大学で聖書学の修士号（2003年）と博士号（2013年）を取得。また、2013年にはウィーン大学との共同研究協定に基づき、ユダヤ学の博士号も取得した。^[1]博士論文を完成させた後、テルヴァノトコはフィンランド科学アカデミーのポスドク研究助成金（2014～2017年）を受賞した。テルヴァノトコはニューヨーク大学（NYU）、イェール大学、ルーヴェン・カトリック大学、フローニンゲン大学でも学んだ。博士論文でテルヴァノトコは古代ユダヤ文学におけるミリアムの人物像を分析した。 ^[2]彼女の著作「彼女の声を否定する：古代ユダヤ文学におけるミリアムの人物像」はこの関心を引き継いでいる。2013年から2017年までテルヴァノトコはヘルシンキ大学のポスドク研究員であった。^[2]彼女は現在、博士研究員時代の研究から発展したテーマである第二神殿時代の文学の文脈でユダヤとギリシャの預言者を比較するプロジェクトに取り組んでいます。^[2]

テルヴァノトコは2016年に開催された第1回TEDxBrusselsWomenフォーラムのゲストスピーカーの一人に招待された。^[3]

• 彼女の声を否定する：古代ユダヤ文学におけるミリアムの姿。古代ユダヤ教ジャーナル補足シリーズ23。ゲッティンゲン：Vandenhoeck＆Ruprecht、2016年。

• 想像上の境界を越えて：第二神殿時代のユダヤ教における死海文書。ミカ・S・パジュネンとハンナ・テルヴァノトコ編、フィンランド釈義学会出版物108、ヘルシンキ：フィンランド釈義学会、2015年。

• 「女性預言者」。Journal of Ancient Judaism 3/2015に掲載されたテーマ別号。編集者: Hanna Tervanotko、Maxine L. Grossman、Alex P. Jassen、Armin Lange。

• 「信頼性のなさと性別?古代ギリシャとユダヤのテキストにおける信頼されていない女性預言者」古代ユダヤ教ジャーナル3 (2015): 358-381。
• 「アラム語レビ文書、アムラムの幻視、ヨベルにおけるレビ人の家族と理想的な結婚」Revue de Qumrân 106 (2015): 155-176。
• 「あなたの母親のように私に従え」（LAB 33:1） Liber Antiquitatum Biblicarum 33に照らしたデボラのリーダーシップ、Journal for the Study in the Pseudepigrapha 24（2015）：301–323。
• 「五書の書き直しの発展を理解するための死海文書の重要性」[フィンランド語] Jessi Orpana と共著。Teologinen Aikakauskirja 3 (2013): 224-234。
• 「女性とクムラン運動: 女性は運動に属していましたか?」 [フィンランド語で]。Teologinen Aikakauskirja 3 (2013): 279-282。

• 「『王女は、まるで私が自分のものであるかのように、すべてのものを与えた』(エクサゴージ37-38): 第二神殿時代後期の出エジプト記 2 章の読み方」『聖書と女性: 釈義と文化史の百科事典』第 3 部: 第二神殿時代の著作。アイリーン・シュラーとマリア・テレス・ワッカー編、『聖書と女性』、アトランタ: 聖書文学協会。ドイツ語、スペイン語、イタリア語でも出版中 (印刷中)。
• 「ビティアの娘ミリアム」、「ダビデの娘ミカル」、「ミクネヤ」、「ミニアミン」、「メウニム」、「モリド」、聖書とその受容百科事典 17。Juha Pakkala 他編、ベルリンおよびボストン: Walter de Gruyter。2017 年刊行予定。
• 「マギと魔術師？古代ユダヤとギリシャのテキストにおける魔術師、夢解釈者、占い師の比較研究」[フィンランド語] Raamattu ja Magia。編集：Kirsi Valkama、Hanne von Weissenberg、Nina Nikki。フィンランド解釈学会出版物 110。ヘルシンキ：フィンランド解釈学会、2016 年、71～93 ページ。
• 「4Q184 Lady Folly: A Shameless Woman」[フィンランド語] Kuolleenmeren kadonnut kansa。エド。ライヤ・ソラモ＆ミカ・S・パジュネン。ヘルシンキ: Gaudeamus、2015、364–365。
• 「ジェンダー化された美しさ: ヘブライ語聖書における美しい男性と女性の描写に関する観察」とても良い、とても美しい: 兄弟姉妹が団結 – ワット・ゴード・イズ・ヘット、ワット・ムーイ! Broers en zussen sluiten zich aaneen です。エド。ピーター・トムソンとヤープ・デ・ランゲ。ゴリチェム: ナラシオ、2015、41-52 。
• 「幻視、あの世への旅、そして神の存在：死海文書における神の意志を伝えるレビとアムラムの姿」『想像上の境界を越えて：第二神殿時代のユダヤ教における死海文書』ミカ・S・パジュネン、ハンナ・テルヴァノトコ編、フィンランド解釈学会刊行物 108、ヘルシンキ：フィンランド解釈学会、2015年、210～238ページ。
• 旧約聖書偽書と聖書の「聖書の三部作: カハトの聖書の状況とレビとアムラムに帰せられる文書の状況」 。エド。アイベルト・ティチェラール; Bibliotheca ephemeridum theologicarum lovaniensium 270;ルーヴェン：Peeters、2014、41-59 。
• 「カッパドキアのアルケラオスの娘グラフィラ」および「カッパドキアのアルケラオスの母グラフィラ」『聖書とその受容百科事典 10』。デール・C・アリソン他編、ベルリン、ミュンヘン、ボストン：ウォルター・デ・グリュイター、2014 年、298 ページ。
• 「夢の中で語る：ミリアムの姿と預言」『男性と女性の預言者：ヘブライ語聖書、東地中海、古代近東における性と預言』コリンヌ・L・カルヴァリョとジョナサン・ストークル編。古代イスラエルとその文学 15、アトランタ：聖書文学協会、2013 年、147～168 ページ。
• 『死海文書を踏まえたヘブライ語聖書』の「参照: リベカの別れの挨拶 in 4Q364 II, 1-6」。エド。ノーラ・ダヴィッド、アーミン・ランゲ、クリスティン・デ・トロイヤー、シャニ・ツォレフ。フォルシュンゲンの宗教と文学、新約聖書 239;ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、2011、413-426 。
• 「hrh – 妊娠」および「'em –母親」、クムラン写本神学辞典 / Theologisches Wörterbuch zu den Qumrantexten。バンド I. 編ハインツ＝ヨーゼフ・ファブリとウルリッヒ・ダーメン。シュトゥットガルト：コールハンマー、2011、818–822。
• 「ミリアムの行儀の悪さ？古代ユダヤ文学に照らした4Q377のミリアムの姿」『死海文書の文脈』、アーミン・ランゲ、エマニュエル・トーヴ、マティアス・ヴァイゴールド編、旧約聖書補足140/1、ライデン：ブリル、2010年、309～324ページ。
• 「ミリアムの過ち：デメトリオス年代記4Q377（外典モーセ五書B）、レグムアレゴリアエ、モーセ五書タルグミムで語られる民数記12」『刺繍された衣服：聖書時代のイスラエルにおける祭司と性別』デボラ・W・ルーク編、ヘブライ語聖書モノグラフ25、シェフィールド：シェフィールド・フェニックス・プレス、2009年、131～150ページ。
• 「クムランからアレッポへ: 65 歳の誕生日を記念してユダヤ教聖書の本文史についてエマヌエル・トフと語る」の「敵の希望は消えた: 死海文書の中のミリアムの姿」 。エド。ヨーゼフ・ツェンゲレール、アルミン・ランゲ、マティアス・ワイゴールド。 Forshungen zur 宗教と文学、新約聖書 230;ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、2009、156-175 。