キリスト教騎士のハンドブック

『キリスト教騎士の手引き』（ラテン語：Enchiridion militis Christiani）は、オランダの学者エラスムス・フォン・ロッテルダムが1501年に著した作品で、キリスト教騎士の手引き、キリスト教兵士の手引き、あるいは単にEnchiridionとも訳される。 ^[1]ウィリアム・ティンダルの翻訳で1533年に英語で初めて出版され、1545年にマイルズ・カヴァデールが要約版を出版した。^[2]

現在のフランス北部、サントメール近郊のトゥルヌエム城に滞在中、エラスムスは、親友のヤコブ・バットの知り合いで、野蛮だが親切な兵士に出会った。夫の振る舞いに軽視されたと感じていたその兵士の信心深い妻の依頼で、バットスはエラスムスに、その兵士が改心する必要があると納得させる文章を書くように依頼し、エラスムスはそれに応じた。その文章は最終的にエラスムスによって書き直され、『キリスト教民兵の呼びかけ』へと発展した。[3] 『キリスト教民兵の^呼びかけ』は、キリスト教徒に対して、単に必要な儀式を行うだけでなく、キリスト教の信仰に従って行動するよう訴える内容である。エラスムスの最も影響力のある作品の一つとなった。

エンキリディオンは、エフェソス人への手紙第6章にあるパウロの「霊的な武具」の比喩に言及しているが、 ^[4]これは16世紀にエラスムスの著作によって初めて人気を博した。

学者たちは、アルブレヒト・デューラーの有名な作品『騎士、死、悪魔』の騎士のイメージ（鎧を身に着けている）は、エラスムス派の観点から解釈すると、「キリスト教の美徳の追求において」敵を無視することで敵を倒すことができる騎士を表していると考えている。^[5]

• 自由の図書館にあるキリスト教騎士のハンドブック