宗教と健康のハンドブック

宗教と健康のハンドブック

著者	ハロルド・G・ケーニッヒ、マイケル・E・マカロー、デビッド・B・ラーソン
言語	英語
出版社	オックスフォード大学出版局
発行日	2001
ページ	712
番号	978-0-19-511866-7

『宗教と健康のハンドブック』は、精神性と宗教と心身の健康との関係についての学術書です。ハロルド・G・ケーニッヒ、マイケル・E・マカロー、デビッド・B・ラーソンによって執筆され、第1版は2001年に米国で出版されました。2012年と2023年のその後の版では、前版以降に発表された研究をレビューし、まったく新しい内容を提供しています。この本は雑誌で取り上げられ^{[1] [2] [3]}、専門誌でレビューされています。 ^{[4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]}

宗教と健康ハンドブックの初版（2001年出版）は、8つの主要部に分かれており、合計34章で構成されています。この本には、11ページの序論、2ページの結論、95ページの参考文献、24ページの索引も含まれています。ある評論家は、この本を「驚くほど読みやすい」と評しました（p. 791 ^[7]）。

パートと章は、隣の表に示されています。ほとんどの章は、宗教と特定の健康状態 (心血管疾患やうつ病など) との関係を検討し、議論することに焦点を当てています。2 つの章では、著者は、宗教と健康の間に見られる一般的に好ましい関連性を説明できると考えられる、より包括的な理論モデルを提示しています。

• 第15章の精神衛生では、宗教と精神衛生の結果の関係は、ストレスの多い人生経験だけでなく、対処資源や将来の目標を含むさまざまな他の心理的要因によって媒介される（因果的に説明される）可能性があると著者らは理論づけている。^[13]
• 第25章の身体的健康では、宗教と身体的健康の関係は精神的健康、社会的支援、健康行動によって媒介（因果関係で説明）される可能性があり、それが今度は様々な生理学的プロセスや病気の検出、治療の順守に影響し、身体的健康に影響を与える可能性があると著者らは理論づけている。^[14]

著者らは、身体的健康への影響に関するモデルは

「超自然的」な説明は考慮しない。なぜなら、そのようなメカニズムは（もし存在するとしても）今日私たちが知っている科学の法則の外で作用するからである。ここでは、宗教が身体の健康に影響を及ぼす可能性がある既知の心理的、社会的、行動的、生理学的メカニズムに焦点を当てる。（p. 389）

この本の 34 番目で最後の章には、20 世紀の宗教と健康に関するすべての研究に関する体系的な情報が記載された 77 ページの表が含まれています。トピックは他の章の順序に従って配置されており、人口の種類、被験者の数、コントロール グループまたは比較グループの存在、研究の質と厳密さの 1 から 10 の評価または「グレード」などの技術的な情報を提供します。「これにより、読者は各研究のスナップショット ビューを取得し、興味のある変数を持つ研究を簡単に識別し、テキストを参照して著者がそれについて何を言っているかを確認できます」(p. 139 ^[9] )。

書評や討論は、 The New Yorker、^[1] Freethought Today、^[2] First Things、^[3] Journal of the American Medical Association、^[4] The Gerontologist、^[5] the Journal of Epidemiology and Community Health、^[6] Journal for the Scientific Study of Religion、^[7] The International Journal for the Psychology of Religion、^[8] Journal of Hospice & Palliative Nursing、^[9] Journal of Sex Education & Therapy、^[10] Anglican Theological Review、^[11] the American Journal of Psychiatry、^[12] などに掲載されています。^[15]

アメリカ医師会雑誌は、「宗教と健康ハンドブック」の著者は

この成熟しつつある分野で高く評価されている研究者による... 1200以上の研究と400のレビューの分析は綿密でバランスが取れている... これは、宗教と健康の関係に関心のある医師だけでなく、その重要性を疑う人々にとっても、比類のないリソースです。すべての医師は、多数の患者にとって非常に意味のあるものが、彼らの健康にも良い可能性があるという可能性を考慮する必要があります。(pp. 465-6 ^[4] )

JAMA はまた、「研究は、入手可能な知識の複雑さと限界を説明するために引用されている」、「著者らは、宗教が精神的および身体的健康に直接的または間接的にどのように影響するかについての理論的モデルを提供している」、「著者らは、臨床評価の一部として役立つ宗教歴の概要を提供している。医療制度内で患者が宗教的信念を活用できるように支援する方法が提案されている」と述べた (すべて 465 ページ^[4] )。

疫学と地域保健ジャーナルで、レナード・ダールは次のように書いている。

著者らは、現時点でわかっていることすべてを非常に徹底的に概観した。明らかに、精神性と宗教は成長と発達、病理の発生、病気の治療に影響を及ぼしている。著者らは完全な答えは出していない。しかし、複雑な一連の問題を理解するための基礎を築いた。著者らは既存の研究をレビューし、その研究結果を批判的に解釈し、「質問する」ための新しい方法を提示している。著者らは、考えられるメカニズムを仮説化し、新しい方向性を示唆している。（p. 688 ^[6]）

デビッド・O・モバーグは『老年学者』の中で、この本について「驚くべき、包括的で公平な内容だ。この包括的な参考書は、人名索引がないという大きな弱点があるものの、あらゆる医学、宗教、老年学、専門、科学研究図書館で高く評価されるに値する」と評している。（pp. 699–700; ^[5]）

ニューヨーカー誌でジェローム・グループマンは、ハンドブックの結論 について次のように書いている。

それらは、健康と精神性の関係は明らかに真剣に研究する価値があるが、この分野でこれまで行われた研究の多くは粗雑なものであったことを示唆している。ケーニヒと彼の協力者は、病気は罪に対する罰であるという恐怖や、助けは薬よりも奇跡によって得られることが望ましいという恐怖など、信仰と正統主義の悪影響について読者を啓蒙するために多大な努力を払っている。（p. 166 ^[1]）

宗教からの自由財団が発行する雑誌「フリーソート・トゥデイ」は、ハンドブックには「宗教と健康に関する研究が少なくとも1200件あり、その大部分が肯定的な関連性を示している」と 記し

本当にこんなに多くの研究があるのでしょうか? これらの研究はどのようなものでしょうか? さて、ケーニッヒの基準に該当する研究の 1 つをご紹介します... 著者らは、クリーブランドのユダヤ人弁護士と非ユダヤ人弁護士の間で、心臓血管疾患の何らかの指標の発生率に違いがあると報告しました。それだけです... このような研究が含まれるため、1200 のような数字が生まれるのです。(pp. 10-11 ^[2] )

科学的宗教研究ジャーナルでトーマス・G・プラントは次のように書いている。

宗教的信念や行動が健康上の利点やリスクに関係しているかどうかを調べるために、よく考えられた方法論的に厳密な研究がますます多く行われてきました。...しかし、この分野のすべての実証研究とレビューを徹底的にレビューした本は[現在まで]ありません。...著者は学術的中立性を維持し、研究の証拠がすべてを物語るようにしています。...この本は、700ページを超える学術レビューとしては驚くほど読みやすいです。...著者は、間もなく古典となるであろうこの本に対する並外れた仕事に対して賞賛されるべきです。(pp. 790-1 ^[7] )

ポール・ジェノバはアメリカ精神医学誌で「このハンドブックはまさに​​参考書である。症例紹介はまれである。末期癌への適応などのテーマに関する時折の繊細な議論は、徹底的な文献レビューの中に埋め込まれている」と書いている。しかし

この本が示す論理的思考の最大の問題点は、私の見解では、「健康」は自我の課題であるということである。それは、神の意志に従うことや、神の規範の中で自分の正しい位置を占めることなどの概念と混同されるべきではない。…現代のアメリカ行動科学の文化的産物であるこの本は、統制された研究の皇帝に捧げられている…それは現在の同化のパターンに当てはまり、メッセージの精神を失っている。(pp. 1619-20 ^[12] )

英国国教会神学評論誌で、ダニエル・グロスエメは「小児科の牧師として働く司祭」（p.800 ^[11]）として次のように書いている。

今、これまで以上に宗教と科学（特に健康科学）が対話する必要がある。…本書は対話に大きく貢献し、さまざまな教会の場で大きな価値を持つものとなるだろう。…本書に含まれる情報は、神学的にも知的にも（科学的にも）健全な教育プログラムを実施するために必要な背景を提供している。…この研究から、これまで考えられなかった牧会上の問題に対する指針が生まれる。（p. 798 ^[11]）

国際宗教心理学ジャーナルで、ジェームズ・W・ジョーンズは「ほとんどの医学書と同様に、この本は症候群別に構成されている」（p.95 ^[8]）と述べ、「この本の明確な構成により、興味のある章を「選択的に読む」ことが簡単にできる」（p.96）としている。彼はまた、

私は、宗教と健康に関する学部、大学院、大学院課程の指定図書の一部として、この本をうまく活用してきました。... [この本は] 宗教と医学の専門家だけでなく、教育を受けた非専門家にも理解しやすいものです。... しかし、これはこの分野を取り巻く論争の入門書ではありません。著者は宗教と健康の関係を明確に主張しているわけではなく、彼らが提示する証拠の重みが自らを語らせることに満足しています。... より批判的な議論については、読者は他の情報源に目を向ける必要があります。しかし、宗教と健康の一般的な分野についてコースを計画したり、同僚を紹介したりする人は、この本を利用できるようにする必要があります。 (pp. 95-6 ^[8] )

ファースト・シングスは、「著者らは、超越的なものとの人間の出会いから自分の考えを切り離した社会科学者の乾いた口調で書いている...この大著のどこにも、私たちの存在における宗教の真の位置についての記述（ましてや熱心な支持）は見当たらない」と書いている（56ページ^[3]）。

ホスピス＆緩和看護ジャーナルは、著者らが「ヘラクレスの業に取り組んでいる」と述べ、「何気なくページを開くたびに、予想もしなかった興味深い内容が見つかる」としている（138、139ページ^[9]）。

性教育とセラピージャーナルは次のように書いている。

これはじっくりと読み進める本です。私は一週間かけて、宝石のような内容を味わいながらパラパラとめくりました。ある日はうつ病について読みました。別の非行、そして心臓血管疾患について読みました。ある週末は研究方法と測定ツールについて、またある週末は将来の研究の優先事項について読みました。おいしそう。博士課程のプロジェクトや指導教官を探しているなら、ここはじっくりと読み進めるのにぴったりの本です。(p. 365 ^[10] )

この記事は、2001年に出版され、ケーニッヒ、マカロー、ラーソンによって書かれた『宗教と健康のハンドブック』の初版について説明しています。ケーニッヒ、キング、カーソンによって書かれた改訂第2版は2012年に出版されました。 ^[16] 3版は2023年に出版されました。^[17]

• 健康研究における宗教性/霊性の多次元測定（1999 年刊）
• 信仰と健康：心理学的視点（2001 年刊）
• 宗教と対処の心理学（書籍）（1997）
• 宗教と科学の関係

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