手をこする

手をこすり合わせる。

手をこすり合わせるというジェスチャーは、多くの文化において、興奮しているか寒さを感じているかのどちらかを伝えるジェスチャーです。^{[ 1 ]}エクマンとフリーゼンの1969年のジェスチャー分類システムでは、寒さの兆候としての手をこすり合わせることは、言葉で表現することも同様に可能な、意図的なジェスチャーの象徴です。 ^{[ 2 ]} Hidden Significanceが述べているように、手をこすり合わせることは、あまり重要ではない身体的動作ですが、さまざまな文化や精神的な方法において、この小さなジェスチャーは深い象徴性を持つことがあります。^{[ 3 ]}

文化的な違い

このジェスチャーは世界中で広く行われているが、おそらく温暖な気候の国よりも寒冷な気候の国の文化でより一般的である。南米では、このジェスチャーは2人の女性がレズビアンであることを示唆するために使われる。^{[ 4 ]}

手をこすり合わせる動作は、両手のひらをこすり合わせる動作です。期待を表すジェスチャーとして、手のひらをこすり合わせる速さは重要です。速いペースは、自分にとって良いことが起こるという期待を表します。しかし、遅いペースは、他人にとって悪いことが起こるという期待を表します。また、文脈によってジェスチャーの意味も変わります。文脈によっては、内的な（予期的な）緊張の表れから「よかった！」という意味まで、意味が変化することがあります。^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

演劇における文化的・象徴的な多様性

演劇において、手をこすり合わせる行為は、守銭奴が金銭をめぐって両手をこすり合わせる、悪人が悪事を働いた直後、あるいはこれから起こる出来事を興奮して待ち望んでいるなど、さまざまなことを象徴することがあります。^{[ 7 ]}ロバート・マンローの『マクベス夫人の心理スケッチ』では、第5幕第1場で彼女が手をこすり合わせる夢遊病の場面について説明しています。それは、消えない血痕のために苦悶して手をこすり合わせる様子と、圧倒的な罪悪感と心理的衰弱の象徴であり、彼女の精神状態の悪化と、夢遊病を引き起こした未解決のトラウマと結びついています。^{[ 8 ]}

ヒップホップ界でバードマン（ラッパー）によって広められ、西洋文化にもある程度浸透し、ラッパーが両手をこすり合わせる仕草はミュージックビデオの象徴となった。

レンセラー工科大学経営学部の心理学者ロバート・バロンによる復讐に関する心理学的研究では、何年も他人に復讐する機会を待ち、策略を練り、「敵のキャリアを潰す」機会をうかがっていた人の中には、漫画の悪役のように、その記憶を思い出すと手をこすり合わせる人がいることがわかった。^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

ジョン・ブルワーは、マクベス夫人の手をこする仕草を「Gestus #XI: Innocentiam Ostendo」（ラテン語で「私は無実を表明する」）と呼んでいます。彼は、片方の手の甲をもう一方の手のひらのくぼみにこすりつけることで手を洗う姿勢を真似ることは、無実を主張し、その汚らわしい仕事に自分は関与していないと宣言する人が、手による同意というよりも、むしろそのように使う仕草であると述べています。[…] なぜなら、手は、いわば象形文字で、人間の行為や活動を自然に暗示し、その洗浄動作は彼らの行為の清らかさを示すからです。この仕草は、ピラトやシェイクスピアの他の戯曲『ジュリアス・シーザー』（ブルータスの手を洗う仕草は無実の表明から罪の兆候に変わる）や『リチャード二世』にも関連付けられています。^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

参考文献

↑エイドリアン・ファーナム（1999）。『職場におけるボディランゲージ』CIPD出版、 22ページ。ISBN 9780852927717。
↑ジョン・ヘイズ（2002）。『職場における対人スキル』。ラウトレッジ。82ページ。ISBN 9780415227766。
↑ジョーンズ、スティーブン (2024-07-08)。「両手をこすり合わせるスピリチュアルな意味：詳細なガイド - 隠された意義」。2025-02-24 に取得。
↑ナンシー・アームストロング＆メリッサ・ワグナー（2003）。「ハンド・ラブ」。『フィールドガイド・トゥ・ジェスチャーズ』。クワーク・ブックス。158-159ページ。ISBN 9781931686204。
↑ VM Sharma (2004). 「手と腕のジェスチャー」『ボディランゲージ』Pustak Mahal. p. 37. ISBN 9788122306354。
↑ MH フォード (2004)。「ハンドジャイブ」。個人の力。アイユニバース。 p. 113.ISBN 9780595325870。
↑マイケル・セオドロウ (1989). 『演劇で効果的なアイデア』ネルソン・ソーンズ社、 15ページ。ISBN 9780748702251。
↑マンロー、ロバート (1887)。「マクベス夫人：心理学的スケッチ」。思弁哲学ジャーナル。21 ( 1): 30–36。ISSN 0891-625X 。
↑ベネディクト・キャリー (2004-07-27) 「復讐の時が来た、なぜ復讐はこんなにも甘いのか」ニューヨーク・タイムズ2ページ。
↑スティーブン・デニング (2005)。「ブドウを飼いならす物語」。ゲオルク・シュレイヨッグでは。ジャン・コーザネル。ヨッヘン・コッホ (編)。ナレッジマネジメントとナラティブ。 Erich Schmidt Verlag GmbH。 p. 95.ISBN 9783503090297。
↑ジョセフ・R・ローチ（1985）。『選手の情熱』デラウェア大学出版局、 37-38頁。ISBN 9780874132656。
↑マイケル・ニール (2003)。「身体の中の円形劇場：シェイクスピア舞台における手を使った遊び」スタンリー・ウェルズ編『シェイクスピア概観』ケンブリッジ大学出版局、 35-36頁。ISBN 9780521523875。
↑キャサリン・ロウ（2003）。「心と仲間：シェイクスピア悲劇の感情」。リチャード・ダットン、ジーン・エリザベス・ハワード編『シェイクスピア作品入門』所収。ブラックウェル出版。56-57頁。ISBN 9780631226321。

さらに読む

ラリー・エングラー＆キャロル・フィジアン（1996）。「手をこすり合わせる」。『人形に命を吹き込む』。クーリエ・ドーバー出版。42ページ。ISBN 9780486293783。

[1] エイドリアン・ファーナム（1999）。『職場におけるボディランゲージ』CIPD出版、 22ページ。ISBN 9780852927717。

[2] ジョン・ヘイズ（2002）。『職場における対人スキル』。ラウトレッジ。82ページ。ISBN 9780415227766。

[3] ジョーンズ、スティーブン (2024-07-08)。「両手をこすり合わせるスピリチュアルな意味：詳細なガイド - 隠された意義」。2025-02-24 に取得。

[4] ナンシー・アームストロング＆メリッサ・ワグナー（2003）。「ハンド・ラブ」。『フィールドガイド・トゥ・ジェスチャーズ』。クワーク・ブックス。158-159ページ。ISBN 9781931686204。

[5] VM Sharma (2004). 「手と腕のジェスチャー」『ボディランゲージ』Pustak Mahal. p. 37. ISBN 9788122306354。

[6] MH フォード (2004)。「ハンドジャイブ」。個人の力。アイユニバース。 p. 113.ISBN 9780595325870。

[7] マイケル・セオドロウ (1989). 『演劇で効果的なアイデア』ネルソン・ソーンズ社、 15ページ。ISBN 9780748702251。

[8] マンロー、ロバート (1887)。「マクベス夫人：心理学的スケッチ」。思弁哲学ジャーナル。21 ( 1): 30–36。ISSN 0891-625X 。

[9] ベネディクト・キャリー (2004-07-27) 「復讐の時が来た、なぜ復讐はこんなにも甘いのか」ニューヨーク・タイムズ2ページ。

[10] スティーブン・デニング (2005)。「ブドウを飼いならす物語」。ゲオルク・シュレイヨッグでは。ジャン・コーザネル。ヨッヘン・コッホ (編)。ナレッジマネジメントとナラティブ。 Erich Schmidt Verlag GmbH。 p. 95.ISBN 9783503090297。

[11] ジョセフ・R・ローチ（1985）。『選手の情熱』デラウェア大学出版局、 37-38頁。ISBN 9780874132656。

[12] マイケル・ニール (2003)。「身体の中の円形劇場：シェイクスピア舞台における手を使った遊び」スタンリー・ウェルズ編『シェイクスピア概観』ケンブリッジ大学出版局、 35-36頁。ISBN 9780521523875。

[13] キャサリン・ロウ（2003）。「心と仲間：シェイクスピア悲劇の感情」。リチャード・ダットン、ジーン・エリザベス・ハワード編『シェイクスピア作品入門』所収。ブラックウェル出版。56-57頁。ISBN 9780631226321。

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文化的な違い

演劇における文化的・象徴的な多様性

関連項目

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