ヘケイティズム

ヘッケイティズムは、形而上学の分野、特に個性とアイデンティティの性質を扱う分野から生まれた哲学的概念である。「ヘッケイティ」という用語自体は、ラテン語の「haecceitas」に由来し、「これ性」を意味する。^[1]この概念はもともと中世のスコラ哲学で発展し、哲学者ドゥンス・スコトゥスと関連付けられることが多い。

本質的に、ヘッケイティズムは、個々の実体はそれぞれ独自の、再現不可能な性質を持ち、それが他のすべての実体とは異なるという考えに焦点を当てています。この性質は、実体の特性や他のものとの関係に依存するものではなく、実体自体に固有のものであり、「実体にとって不可欠で、他のすべてのものと区別する一連の原則」です。^[2]ジェームズ・レディマンは、ヘッケイティズムを「世界は個々に異なることができる、つまり、世界は言葉では異なることなく、事実では異なることができる、時には、世界は個体の順列によってのみ異なることができるという主張」と特徴づけています。^[3]

たとえば、完全に一卵性双生児の双子を考えてみます。たとえ双子が (外見、遺伝子構成など) すべて同じ特性を持っていたとしても、ヘッカイティズムでは、双子それぞれに根本的に異なる何かがあり、それが彼らを別個の個人にしていると主張します。この違いが彼らの「ヘッカイティ」です。

ヘケイティズムは、個人がその特性や関係によって完全に記述または定義できるという考え方に異議を唱えます。代わりに、各個人には、その個人を独自のものにする、削減不可能な側面があると主張します。この概念は、時間の経過に伴うアイデンティティ、個々のオブジェクトの性質、および哲学における識別不能なもののアイデンティティの概念に関する議論に影響を及ぼします。

より現代的な文脈では、ヘケティズムは形而上学における超世界アイデンティティの性質の問題に関連して議論されることがあります。それは、私たちが物体の個性をどのように認識し理解するか、そして、あるものをその特定のものにしているのは何なのかという疑問を提起します。

ヘッケイティズムは通常、様相テーゼとして再定式化される。しかし、可能性と可能世界について異なる見解を持つ哲学者の間で議論があり、いくつかの枠組みは可能世界とそれが表す最大可能性を区別し、逆に他のアプローチは最大可能性を可能世界と直接同一視することでこの分離を融合する。可能性ヘッケイティズムはより弱い定式化であり、異なる最大可能性が存在し、それらはそれらが包含する非定性的可能性によってのみ区別されるという提案である。この観点は、すべての質的側面が同一であっても、最大可能性は非定性的要素に基づいて依然として区別できることを示唆している。これは、最大可能性には質的可能性と非定性的可能性が含まれることを意味する。可能性ヘッケイティズムのテーゼに対する反ヘッケイティズムは、ヘッケイティズム的可能性の存在を否定することである。さらに一歩進んで、世界ヘッケイティズムは、ヘッケイティティが異なる可能世界を区別する性質であると仮定する。この見解は、2つの可能世界は質的に同一（質的特性と関係がすべて同じ）である可能性があるが、異なる個体を含むため、異なる世界である可能性があると主張する。この見解では、ヘクセティティは、可能世界全体にわたる個体のアイデンティティを提供する、世界インデックス付き特性と見なされる。ここでの反ヘクセティティズムの立場は、「必然的に、世界は質的に異なることなく、非質的に異なることはできない」というものである。 ^[4]

無料辞書のウィクショナリーでhaecceitism を調べてください。