ギルアベール・ド・カストル

ギヤベール・ド・カストル（1165年頃 - 1240年）は、著名なカタリ派の神学者でした。カストルに生まれ、カタリ派の完全派となり、1223年から1226年にかけてカタリ派教会のトゥールーズ司教を務めました。13世紀初頭のカタリ派と教皇代表者の間で行われた神学論争では、1206年のモントリオールでの論争や、アルビジョワ十字軍以前の1207年に聖ドミニコと遭遇したパミエでの最後の論争などにおいて、ギヤベール・ド・カストルはカタリ派の主張を展開しました。

1193年、ギルアベールはファンジョーに定住し、 1209年のアルビジョワ十字軍でシモン・ド・モンフォールがこの町を占領するまで、一群の完全派と信者たちの世話をした。ギルアベールはモンセギュール城に退き、安全な場所から牧師を務めた。^[1] 1222年、ギルアベールはモンフォールのアモーリ6世に包囲されたカステルノーダリから脱出した。5年後、戦争の小休止中に、約100人の完全派が集まったピウッス城でカタリ派の会議を主宰した。会議中に、ラゼス司教区を設立することが決定された。1229年から1232年まで、彼はベズ城に住んでいた。^[2]常に迫害の脅威にさらされながらも、彼は戦争中ずっとラングドック地方の町や城を牧会的に訪問し続けた。

1232年、彼はモンセギュール城の領主レイモンド・ド・ペレイユ（ラモンド・ド・ペレラ）を説得し、要塞にカタリ派教会の「家と本拠地」（domicilium et caput）を建てることを許可し、その後、この地はカタリ派の難民や信徒を引き寄せるようになった。ギルアベールは1240年に亡くなり、バルトラン・マルティが司教の座を継いだ。^[3]

1244年のモンセギュール陥落によりカタリ派運動は事実上終焉した。^[3]

ゾーイ・オルデンバーグのコメント: ^[4]

この人物について、そしてこの運動の他の指導者たちについて、歴史がほとんど語っていないことに少し当惑します...しかし、ギヤベール自身は 13 世紀フランスの最も偉大な人物の 1 人だったようです。迫害された使徒たちの行為と行動の歴史は、アッシジのフランチェスコと同じくらいインスピレーションと教訓に富んでいたかもしれません。彼らもまた神の愛の使者でした。これらの松明は永久に消され、彼らの顔は消し去られ、その後の数世紀にわたって彼らが人生を導いたかもしれないすべての人々にとって彼らの模範は失われたことを思い出すことは無意味ではありません。

参照

フォワのエスクラルモンド

参考文献

^ ジョナサン・サンプション (1978)。『アルビジョア十字軍』フェイバー・アンド・フェイバー、1978年、228ページ。ISBN 0-57-120002-8。
^ ベズ城
^ ab クロード・ルベデル (2011)。カタリ派の悲劇を理解する。西フランス版、2011 年。 104ff。ISBN 978-2-7373-5267-6。
^ ゾーイ・オルデンバーグ(2000)。モンセギュールでの虐殺。アルビジョア十字軍の歴史 (1961 年)。フェニックス、2006 年。 236.ISBN 1-84212-428-5。

[1] ジョナサン・サンプション (1978)。『アルビジョア十字軍』フェイバー・アンド・フェイバー、1978年、228ページ。ISBN 0-57-120002-8。

[2] ベズ城

[lebedel-3] クロード・ルベデル (2011)。カタリ派の悲劇を理解する。西フランス版、2011 年。 104ff。ISBN 978-2-7373-5267-6。

[4] ゾーイ・オルデンバーグ(2000)。モンセギュールでの虐殺。アルビジョア十字軍の歴史 (1961 年)。フェニックス、2006 年。 236.ISBN 1-84212-428-5。