ジョージ・ラビントン | |
|---|---|
| エクセター司教 | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 見る | エクセター |
| オフィスで | 1746–1762 |
| 前任者 | ニコラス・クラジェ |
| 後継 | フレデリック・ケッペル |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1684年1月18日 ミルデンホール、ウィルトシャー、イングランド |
| 死亡 | 1762年9月13日(78歳) エクセター、デヴォン、イギリス |
| 配偶者 |
フランシス・マリー・ラヴィー
(1722年生まれ - 1762年生まれ) |
ジョージ・ラヴィントン(1684年1月18日 - 1762年9月13日)は、1746年から1762年まで エクセターの司教であった。
ウィルトシャー州ミルデンホールでジョセフ・ラビントン牧師とその妻エリザベス・旧姓コンスタブルの子として生まれ、オックスフォード大学ニュー・カレッジで教育を受け(1708年にフェローとなる)、後にジョージ1世の牧師に任命された。ウスター大聖堂の聖職者を務めた。後にロンドンのセント・ポール大聖堂のウェルドランド聖職者を務めた。1746年2月8日、ランベス宮殿でエクセター司教に叙階され、死ぬまでその職を務めた。
彼はメソジストの熱烈な反対者だった。コーンウォールを含むエクセターの司教に任命されると、彼が最初に行ったことの一つは、北コーンウォールの説教壇をメソジストに閉鎖することだった。彼はまた、メソジストとジョン・ウェスレーを攻撃する手紙やパンフレットを大量に作成した。これらのパンフレットの一つには、ウェスレーの女性に対する行為、特にコーンウォールのミッチェルのモーガン夫人のメイドにわいせつなことを言ったという告発が含まれていた。ウェスレーが調査したところ、モーガン夫人は単なる噂好きであり、ラヴィントンは陳述の真偽を確かめようとしたことは一度もなかったことがわかった。[1]ラヴィントンはジョージ・ホイットフィールドも攻撃したが、彼らの関係はより良好で、ラヴィントンは一度、彼の聖職者と一緒にホイットフィールドの説教を聞きに来たことがあった。
1762年8月29日、エクセター大聖堂で聖餐を受けた後、司教とジョン・ウェスレーは一緒に夕食を共にし、和解した。高位聖職者は2週間後に亡くなった。[2]
1760 年代初頭にトーマス・ゲインズバラが描いたラヴィントンの肖像画が現存している。
エクセター大聖堂の南側の側廊にあるセディリアの後ろの石板には、副司祭バートンの墓碑銘が刻まれており、バートンはキリスト教の司教たちの模範であったと記されている。
家族
彼は1722年6月20日にロンドンのセント・ベネット教会でドーセット州コーフ・マレン出身のフランシス・メアリー・ラヴィー(1763年11月29日エクセター大聖堂で埋葬)と結婚し、彼女との間に少なくとも3人の子供をもうけた。
- ジョージ・ラヴィントン(1723年4月14日洗礼、1723年4月20日ウスター大聖堂埋葬)
- マーガレット・フランシス・ラヴィントン(1724年4月30日洗礼、1726年4月30日ウスター大聖堂に埋葬)
- アン・ラビントン(1730年4月11日、ウスター大聖堂で洗礼を受け、1811年1月16日、エクセターで死去)は、エクセター大聖堂の長官ナットコム・クイック(1727年 - 1810年)と結婚した。
継承
ラビントンは、1714年以前にセントポール大聖堂で奉仕していたときにリチャード・ラネラグ伯爵と会ったことがあり、彼の遺言の受益者の一人に任命された。これはおそらくリチャードに3人の娘がいて息子がいなかったためだろう。遺言に含まれていた土地の中には、アイルランドのロスコモン州とミース州の広大な領地が含まれていた。[3] [検証するには詳細が不十分]
注記
- ^ 詳細は JHBarr 著『迫害下のメソジスト』1916 年、p.202-3 に引用元とともに記載されている。「ラビントン司教は、ミッチェルのモーガン夫人がメイドにわいせつな誘いをしたとされる発言について、ウェスレーを印刷物で告発した。トレムバス氏とヘイム氏の前で、その女性はウェスレーに対し、そのような発言をしたことはないと否定した。12 しかし、ウェスレーは「彼女が他の人に全く逆のことを言っていないか確信が持てなかった」。13 そこで司教は、モーガン夫人が彼が発表した発言をしたことを証明するために、証人を提出した。しかし、彼は告発の事実を証明する義務をまったく感じていなかったようである。問題のメイドは、その件について全く尋問されなかったようである。」注 12。 「エクセター司教、ジョン・ウェスレーの晩年の手紙への返答、ジョン・ウェスレーの著作、メソジストとカトリックの比較の著者への手紙。注 13。」ジョン・ウェスレー、日記、1750 年 8 月 25 日。
- ^ ロバート・フィリップ『ジョージ・ホイットフィールド牧師の生涯と時代』、MA、p.343: この時ホイットフィールドが西部を訪れた理由の 1 つは、(おそらく彼自身はほとんど認めていなかったが) エクセター司教への手紙がどのように受け取られたかを見るためだった。彼はそこでの自分の仲間の中で、その手紙が「大いに祝福された」ことを知った。また、「エクセターの領主が、彼は正直な人のように書き、いくつかのことを撤回したと言った」ことを知ったが、ラビントンは「彼はまだ同じやり方で続けている」と付け加えた。彼はそうだった。彼はエクセターに行き、再び野原に現れた。そこで司教は別のパンフレットを脅した。... 彼は彼に返事をしなかった。彼はもっと良いことをした。彼はエクセターに行き、いつものように福音を説教した。そして神の力がその言葉に伴った。「これは、私が思うに、反対する人々に答える最良の方法だ」と彼は言う。彼は同じ日にそこで二度説教した。夕方、司教と数人の聖職者が彼の近くに立ち、彼の訴えに一万人が畏怖の念を抱くのを見た。彼らはまた、激怒した酔っぱらいが彼の頭に三つの大きな石を次々に投げつけ、そのうちの一つが彼を深く傷つけたのを見た。しかし、大祭司も彼のレビ人も介入しなかったが、同時に彼らの教区民の一人も地面に倒れた。
- ^ ハートフォードシャーのアーカイブと地域研究
出典
- プロジェクト・カンタベリーの書誌ディレクトリ
- コートニー、ウィリアム・プライドー(1892)。。リー、シドニー(編)著。英国人名辞典。第32巻。ロンドン:スミス・エルダー&カンパニー。
- ヘイドン、コリン(2009年5月)。「ラヴィントン、ジョージ(1684-1762)」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/16136。2009年12月23日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
