ジョージ・A・ベア

ジョージ・A・ベア
ジョージ・ベア、1960年代
生まれる	ジョージ・アドルフ・ベア ( 1903-04-14 )1903年4月14日 ホーボーケン、ニュージャージー州、アメリカ合衆国
死亡	1994年7月24日(1994-07-24)（享年91歳） チャペルヒル、ノースカロライナ州、アメリカ合衆国
職業	マスター製本職人
雇用主	クネオ・プレス、シカゴ
配偶者	マリー・バール ​ ​ （ 1933年結婚 、 1959年離婚）
子供たち	ピーター・ベア、トーマス・ベア、クリスチャン・ベア

ジョージ・A・ベア（1903年4月14日 - 1994年7月24日）は、ドイツ、スイス、アメリカの製本職人でした。彼は、象嵌や金細工を含む高級皮革製本を専門としていました。

ベアの仕事の多くは、世界中の個人顧客と数多くの貴重書図書館の両方のために、古くて珍しい本の修復に携わった。この分野での彼の確固たる評判は、1966年の壊滅的なアルノ川洪水で水害を受けたイタリアのフィレンツェの図書館の本の修復を手伝うよう依頼されたことにつながった。^{[1]主に彼の個人スタジオで作業し、彼が製本した本は、}オランダのユリアナ女王、フランス大統領、ローマ教皇ピウス12世 などのパトロンに販売された。

ジョージ・アドルフ・ベアは、1902年9月に米国に移住したドイツ人の両親のもと、ニュージャージー州ホーボーケンで生まれたが^[2] 、ジョージが生まれるとすぐにドイツに戻った。ジョージはフランクフルト近郊のマイン川沿いにあるドイツの都市、ヴィースバーデンで育った。彼は1919年から1922年までヴィースバーデンの製本会社で3年間の見習いとして働いた。録音されたインタビューで彼が語っているように、「そこは高級製本会社ではなかった」^[3]。それは、布製の表紙で本を厳密に製本する仕事だった。製紙工場で1年間働き、美術学校で製本を教えた後、彼は高級製本を追求することを決意した。彼はベルリン応用美術学校に入学し、ドイツで最も著名な製本職人の一人であるポール・ケルステンの指導を受けた。^[4] 1924 年 10 月 25 日、21 歳で、彼は「ブッフビンダー手工芸品のマイスター概要」を受け取りました。

革装丁と金細工の技術を学ぶことに加え、ケルステンは応用美術学校での指導の補佐としてバエルを雇った。1925年10月、バエルはカッセルの国立美術工芸学校で製本を教えるという初めての独立した職をオファーされた。^[2] 1927年3月、バエルはギリシャのイオニア諸島ケファロニア島にあるリクソウリ のヴァリアニオス専門学校で製本所を設立し、製本を教えるオファーを受けた。この学校はフランスの学校で、授業はすべてフランス語で行われたが、給与はイギリスポンド（年間180ポンド）で支払われた。彼はそこで3年半過ごし、1931年にドイツに戻った。^[2]

しかし、1931年までにドイツでナチス運動が起こり、ユダヤ人の父を持つベアは仕事を見つけるのが難しくなった。そこで彼はスイスのチューリッヒに移住することを決意した。数年後には自分の店を開き、当時高級レストランのカーテンなどのファブリックデザインを専門とするスイス人アーティスト、マーサ・レナ（マリー）・ガイヤーと結婚した。^{[5] [6]}その後15年間、ジョージ・ベアの本の表紙の多くはマリーによってデザインされたか、マリーの影響を大きく受けたものである。

1941年、ベーア夫妻は息子たちとともにチューリッヒ郊外の小さな村バッサースドルフに農家を購入し、そこでそれぞれの工芸を習い、大きな菜園を耕し、羊や鶏の小さな動物園を管理し、やがて牛も飼うようになった。^[7]戦後、いくつかの週刊誌が、どう見ても「幸せな生活」を見つけたように見えるこの製本職人/芸術家/農家の家族を特集した。^{[8] [7]} これらの記事で触れられていない問題の中には、1700年代初頭のヤコブ・グイエル（ゴイヤーとも表記）にルーツを持つマリーが外国人と結婚したためにスイス国籍を失い、スイス生まれの3人の子供たちも無国籍になったという事実があった。^[2]その結果、戦争初期に、米国生まれのジョージ・ベーアは、米国市民権を取得する権利を確立するためにチューリッヒの米国領事館に連絡を取った。^[3] 1949年、スイス当局との国籍問題を解決できなかったため、ジョージ・ベアは米国に移住することを決意し、1951年に残りの家族も彼に加わった。^[3]

カイロのエジプト学者ルートヴィヒ・ボルチャートのために古代アラム語の文字を修復していたころ、ベアはシカゴ東洋研究所のキース・ゼーレ教授^[9]と知り合い、クネオ・プレスの製本部門で職を得ることができた。当時シカゴでは製本が盛んで、レナード・マウントニー、アルフレッド・ド・ソーティ、ハロルド・トリボレット、エリザベス・クナー、ジョージ・ベア^[10]、後にはウィリアム・アンソニーといった製本家が活躍していた。その中でもジョージ・ベアは「大胆で想像力に富み、繊細な色使い」で特に有名だった^[10] 。 ベアは1950年から1971年までクネオ・プレスの製本部門で働き、また自身の工房で個人顧客向けの本の製本や、図書館、特にミネソタ大学貴重書室向けの本の修復も行っていた。

1972年、ジョージ・ベアはノースカロライナ州チャペルヒルに移住し^[11]、自宅で仕事を続け、ノースカロライナ大学貴重書室や地域の個人顧客のために本の製本や修復を行った。さらに、ノースカロライナ大学の夜間大学で数年間製本を教えた。ジョージ・ベアは81歳で2度目の引退をすると、ノースカロライナ大学チャペルヒル図書館に高級装丁コレクションやその他の文書を寄贈した。これらの本は現在、ジョージ・ベア製本コレクションの一部として貴重書室に収蔵されている（外部リンクセクションのリンクを参照）。

1920年代初頭、ベルリンでパウル・ケルステンに師事し、ベーアが初めて高級製本を学んだ頃、本の装飾デザインは伝統的で、非常に凝ったものが多かった。しかし、ちょうどその頃、ドイツの芸術と応用芸術は、建築家ヴァルター・グロピウスが始めたバウハウス運動によって変革されつつあった。この芸術家グループは、機能と芸術の融合、そしてデザインのシンプルさを重視した。それが、本の製本と装飾におけるベーアの指針となった。1986年の録音インタビューで指摘したように、ベーアは、本はまず第一に、しっかりと作られ、読めるように製本されているべきだと述べている。「しっかり製本された本は100年から200年は持つはずだ」^[3] 。このため、ベーアは「フランスの製本方法は、革を薄く削りすぎてエレガントに仕上げるが、製本の寿命がかなり短くなるという代償を払うことになる」ため、気に入らなかった。さらに、ベーアは、本の内容に触発されたシンプルでクリーンなモダンデザインを採用した。^[3]「学生の頃、製本屋は本を読んではいけない、そうじゃ生計を立てられないと言われた。」^[3]しかし、彼は早い段階で「本を読んでデザイン、書体、色彩の感覚をつかむ」ことから仕事を始め、そして「時には何ヶ月も」熟考し、ついに本の表紙デザインのアイデアを思いついた。^[12]

ジョージ・ベア製本コレクション（ノースカロライナ大学チャペルヒル校ルイス・ラウンド・ウィルソン特別コレクション図書館、貴重書コレクション）の蔵書の中には、ベアがギリシャ滞在中に製本した 4 冊の本があります。これらの製本は、装飾を本の内容に合わせようとするベアの試みをうまく表しています。フランツ・スプンダの『アトスの聖なる山』（ギリシャ北東部に位置する聖なるアトス山）では、ベアは表紙をギリシャ文字で飾ることを選択しましたが、そのほとんどは単なる装飾として使われています。しかし、十字架の中央にある ΙΣ ΧΣ（イエス・キリストの略記）と NIKA（勝利または勝利）という文字は、ギリシャ正教の図像学で頻繁に登場する文字です。これらはキリストが勝利したことを象徴しています。スピリドン・ラヴェルドスの著書『 Ho mētropolitēs Smyrnēs Chrysostomos』は、1922年のトルコ・ギリシャ戦争中のスミルナのギリシャ正教会の司教クリソストモスの生涯と死を描いているが、ベアは表紙を双頭の鷲で飾った。双頭の鷲はビザンチン起源で、1400年から1800年まで神聖ローマ帝国の旗でもあった。わずか5インチ×3インチの小さなギリシャ正教の聖書『私たちの主であり救世主であるイエス・キリストの新約聖書』は、赤いモロッコの山羊革で装丁されている。古典的なギリシャ文字で題名が飾られており、本の題名と装飾の両方の役割を果たしている。ギリシャ時代の最後の本は、オットー・プロッツェンの『Vierzig Jahre auf dem Wasser（水上の40年）』である。これは、プロッツェンが主に北ドイツで、また大西洋を渡ってマサチューセッツ海岸まで行った、外輪船と帆船を使ったボートの体験談です。青い革の装丁に描かれているのはギリシャのガレー船 (三段櫂船) で、北海の近代航海を扱ったドイツの本としては場違いに思えます。しかし、ベアはギリシャに恋をし、気まぐれにそれを書きました。^{[引用が必要]}

1933年にベーアがマリー（ガイヤー）ベーアと結婚した後、本の表紙のスタイルが変わり、形式ばらず、より表現力豊かになった。^[要出典] 25年間の結婚生活の間に、多くのデザインがマリー・ベーアによって創作されたり、インスピレーションを得たりした。良い例としては、『Angels over the Altar: Christian folk Art in Hawaii and the South Seas』（天然のニジェール山羊革製で、青と赤の革の象嵌が施されている）や、『The kind of World Americans Want』（オアシスの革製で、手作業で金とブラインド加工が施されている）などがある。離婚の数年後に製本されたオーデュボンの『The Birds of America』では、本の背表紙はマリーのスタイルをはっきりと示しており、表紙と裏表紙はジョージ・ベーアのスタイルを彷彿とさせる。『Photo Album for Susan』も離婚後かなり経ってから作成された。表紙のバラはマリーがデザインしたものではないと思われるが、ベーアは気に入ったデザインを見つけ、それを革の象嵌で表紙に取り入れた。

1964年に出版され、その後しばらくして製本された分析的な聖書は、血の海に横たわる木製の十字架に載せられた茨の冠を描いた、殺風景で力強い表紙となっている。同様に殺風景なのは題名で、ただTHE BIBLE（THE HOLY BIBLEではない）と書かれているが、これは見落としかもしれないし、あるいはベーアの強い無神論の表れかもしれない。次の3枚の写真は、イェフディ・A・コーエン（1968年）編集の人類学的エッセイ2巻セットで、Man in Adaption、The Cultural Present（第1巻）、The Biosocial Background （第2巻）と題されている。ベーアは、第1巻にジャコメッティの彫刻作品The Chariotの写真と、現代あるいは古代の妊婦の写真をはめ込むことにした。 ローマの詩人アルビウス・ティブッルスのDas Lied des Friedens（平和の歌）は、ラテン語で書かれた哀歌で、ドイツ語に翻訳されている。この本は天然のニジェール革で装丁され、ブラインド・ツールド加工が施されている。このデザインは、農村地帯の平和を思い起こさせます。右下にある小さな蜂は、元のデザインにはなかったもので、刻印の間違いを隠すために付け加えられたものです。ベアはこの本を頻繁に使用して、時折の間違いは避けられないが、注意と想像力があれば修正できるということを強調しました。ベアは、表紙の内側には手刷りの紙を使用し、革の縁にはより多くのブラインド ツールを使用することを選択しました。 60 年代半ば、ベアは、ソックマン牧師が会長を務めていたChurch Peace Unionに代わって、ラルフ ソックマン牧師のためにカラフルな本をデザインし、製本しました。デザインには、キリスト教の十字架がシンプルで抽象的なスタイルで取り入れられています。はめ込まれた革の色は人類のすべての人種を表し、PAX という言葉は Church Peace Union の基本目的を示唆しています。

ジョージ・ベアが製本部門を率いていたクネオ・プレスは、毎年、大切な顧客に贈るクリスマス・ブックを約 100 冊制作するよう依頼していました。^[要出典] そのほとんどは半分革張りでしたが、ベアは展示会用に「Christmas over the Centuries」という本を全面革張りで制作することにしました。これは 1960 年代初期の例です。様式化されたギリシャ文字のアルファとオメガは、始まりと終わりを暗示しています。背表紙の羊飼いの杖にも注目してください。

• 国際芸術技術博覧会、パリ (1937)
• スイス連邦共和国、チューリッヒ (1939 年)
• ドイツとスウェーデンへの巡回展（1959年）
• シカゴ公共図書館 (1961)
• カラマズー美術館 (1962)
• ジョン・クレラー図書館、当時はシカゴのイリノイ工科大学にあった（1965年）
• ミルウォーキー公共図書館 (1967)

• ジョージ・ベア製本コレクションの書籍と文書