涙の門

涙の門：ルブリン地区のホロコースト

出版社	ヤド・ヴァシェム
発行日	2013
ページ	497
受賞歴	ユダヤ人図書評議会賞およびホロコースト研究のためのヤド・ヴァシェム国際図書賞の最終候補
番号	978-965-308-464-3

『涙の門：ルブリン地区のホロコースト』は、ポーランドのルブリン地区におけるホロコーストに関する初の包括的な研究書です。デイヴィッド・シルバークラングによって執筆され、2013年にヤド・ヴァシェムによって出版されました。

デイヴィッド・シルバークラングはアメリカ生まれのイスラエルの歴史家であり、^[1]現在はヤド・ヴァシェムの国際ホロコースト研究所の上級歴史家であり、ヤド・ヴァシェム研究の主任編集者である。^{[2] [3] 2003年に}ヘブライ大学で博士論文を執筆し、そのタイトルは「ルブリン地区におけるホロコースト」であった。^[4]

タイトルは、1942年10月にマイダン・タタルスキ・ゲットーのラビ・ツヴィ・エリメレク・タルムードが書いた手紙に由来しており、その一部には次のように書かれています。

ただ涙の門だけが我々の前に閉ざされておらず、我々は国家の崩壊を嘆き、破壊された国民の断絶を讃え、我々の涙の川を墓場まで導くことができるし、そうする権利がある。彼らはこれを我々から奪うことはできない。そして天の高い所に座しておられる方は御顔を隠され、その魂は隠されて、落胆し、打ちひしがれて泣くであろう。^{[5] [1]}

タイトルはタルムードの教えにも言及している。「ラビ・エラザールは言った。『神殿が破壊された日から、祈りの門は閉ざされた。祈りの門は閉ざされたが、涙の門は閉ざされなかった』」（ベラホット32b）。^{[6] [7]}

戦前、ルブリン地区には25万から30万人のユダヤ人が住んでいたが、この地域に関する研究は不足していた。 ボグダン・ムシアル、ディーター・ポール、クリストファー・ブラウニングなど、このテーマについて著作を残した他の歴史家とは異なり、シルバークランはイディッシュ語とヘブライ語のユダヤ人の資料を広範に利用している。^{[8] [9]}

9つの章はテーマ別に構成され、ニスコ計画、ドイツの統治、強制労働、絶滅収容所への移送などの問題について議論している。^[10]シルバークランは、ゲットー化の初期段階が地元の影響を受けて無計画に起こったことを示している。^[11]ベウジェツ絶滅収容所の目的は広く知られていたが、ユダヤ人はこの知識を自分たちの命を救うために利用することはできなかった。ユダヤ人パルチザンがヤニシュフの労働収容所を襲撃し、600人のユダヤ人囚人に脱出を促したときでさえ、ほとんどのユダヤ人（パルチザンと元囚人の両方）は、地元のポーランド人が参加した一斉検挙ですぐに死亡した。シルバークラングは（ラウル・ヒルバーグとは反対に）オスティンダストリー社はユダヤ人の奴隷労働で利益を上げており、強制労働収容所が生き残る可能性が最も高かったのは（特に1943年11月の収穫祭作戦後）、地元のドイツ当局に利益をもたらし、上層部の注目を集めなかった場合だったと主張している。絶滅は突然かつ残忍で、1942年の初めにこの地域に生存していた30万人のユダヤ人のうち、1年後にはわずか2万人しか生き残っていなかった。また、生き残るかどうかはランダムで、ありそうになく、ユダヤ人の犠牲者が制御できない要因によって決まっていた。^[12]

シルバークラングは、ホロコースト研究におけるアウシュヴィッツ・ビルケナウ の中心的位置とは対照的に、ベウジェツは「おそらくナチスのユダヤ人に対する計画の全体性と最終性を最もよく表す場所」であると主張している。 ^{[13]また、}ワルシャワ・ゲットー（ウッチ・ゲットーとも呼ばれる）というよく研究された例からポーランド全体のホロコーストを一般化する傾向を批判している。^[11]シルバークラングによれば、

神話上の英雄主義の探求は時にあまりにも圧倒的で、ホロコースト中のユダヤ人の行動は主にその観点から検討されてきた。つまり、生き残るためにユダヤ人が行った行動がいかに危険で英雄的であったか…ほとんどのユダヤ人は生き残るために全力を尽くしたと考えられる…しかし、ユダヤ人全員が英雄だったのだろうか？そのような見方は、台座の上の英雄としてではなく、普通の人間として生き、死んだすべての人々について何を語ることができるだろうか？^[14]

サミュエル・カソウは『涙の門』を「膨大な記録資料に基づいた素晴らしい本」と評している。 ^{[9]アンドレア・レーヴによる『sehepunkte』}  [de]の書評では、この本はルブリン地区におけるホロコーストに関する初の包括的な研究書であると述べられている。^[15]ローレンス・ワインバウムは「彼の鋭く分析的な本は、地元のユダヤ人コミュニティや地域の中心地の破壊に関する急速に拡大している文献に素晴らしい貢献をしている」と書いている。^[14]

この本は、ユダヤ人図書評議会賞とホロコースト研究のためのヤド・ヴァシェム国際図書賞の両方で最終候補に残った。^{[3] [16]}

出典

• カソウ、サミュエル（2018）。「デイヴィッド・シルバークラン『涙の門：ルブリン地区のホロコースト』エルサレム：ヤド・ヴァシェム、2013年、497ページ。」コーエン、リチャード・I（編）『現代ユダヤ文化と社会における位置』オックスフォード大学出版局、235～237ページ。ISBN 978-0-19-091262-8。
• ワインバウム、ローレンス（2015年） 。 「 『涙の門：ルブリン地区のホロコースト』のレビュー」ユダヤ政治研究レビュー。27 （1/2）：98–105。ISSN 0792-335X。JSTOR  43868422  。